踴躍直奔天路

經文：來十二1-3   
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」

信徒有一危機，就是會在信仰的路上「疲倦灰心」。走路久了，就容易疲乏；做事不見果效，就容易灰心。初信主的時候十分火熱起勁，但隨著日子漸久，就很容易落入疲倦灰心的低潮裡。「靈性低潮」一書的作者鍾馬田認為信徒處於靈性低潮的原因之一是：倦於行善——仍然走在正路上，但厭倦了，無力遵行神的旨意；對屬靈的事提不起勁，沒有興致。

馬拉松全長42.195公里，30公里過後那段路程是最難熬的。因為這時體力差不多已消耗淨盡，但面前還有超過10公里要跑，勉強支撐下去，真是苦不堪言。所以跑馬拉松的人常說最後10公里是最關鍵的，因為很容易陷進「疲倦灰心」，以致未能堅持到底跑盡全程。但希伯來書的作者說：「免得疲倦灰心」（來十二3），表示跟從主的路是能夠不疲倦、不灰心的。以下是作者的「秘訣」：

（一）看透重擔撇下世愛（1節）

作者勸勉信徒要「放下各樣的重擔」，表示信徒身上的擔子會妨礙他們奔走前路。我們每個人都有自己的擔子要背，雖然擔子各有不同，但都在拖累我們，令我們常常停滯不前！若要繼續前進而不致疲乏，當然要放下重擔才能走得輕省一點，這是理所當然的，但偏偏有些信徒卻仍然選擇要背著走，不肯放下，所以作者才會作這提醒。

不肯放下的原因是甚麼？或許是因為這些重擔在他們心中佔有重要位置，有吸引力，所以難以捨棄。要知道人視為無價值的，才容易撇棄，但這些重擔對他們而言似乎比跟隨主奔走天路更重要。

彼得曾三次放下他的船（參太四18-22；路五1-3，11；約廿一3，7），顯示他在跟從主耶穌的路上經過多番掙扎。這艘船就是他的重擔，因他是漁夫，當時的他看維持生計的職業比跟從主更重要。不過，彼得後來被主挽回後，選擇放下了重擔去跟隨主走上傳道的路。他甚至願意為主捨命作見證，在生命受威脅時仍然能忠心於神：「聽從你們，不聽從神，這在神面前不合理……我們所看見、所聽見的、不能不說。」（徒四19-20）

現今信徒的「擔子」更是五花八門，一張床就可以綁住信徒使其不能好好靈修；一部手機可以使信徒不專心聽道不愛讀經；一頓美食可以使信徒嚮往吃喝玩樂的生活……我們「掛在心上的」都是世界的事。當我們被世界的事所吸引，久而久之就會被其控制，這些事就成了我們的擔子，令我們在天路不能前進。走天路想輕省，就必須看清世上吸引我們的事物，是否我們跟從主的「擔子」。

夏令會是信徒「重整」的好機會，當我們被神提醒後，就會把一些纏累我們的事情撇下。可是，過了一段日子再重新檢視時，發現自己不知何時又再拾回這些重擔。這個過程可能重複又重複，但我們總不要放棄！求主賜給我們智慧，掙脫它們的捆綁，決心撇棄到底。

「全無隔膜，世界享樂撇下，生活習慣，雖不為罪過，我寧捨棄，免與我主分離，主為一切，完無隔膜。」（青年聖歌I第74首—全無隔膜）

（二）辨識難處效主忍耐（1-3節）

忍耐也有秘訣，就是要思想「那忍受罪人這樣頂撞」的主如何面對難處。「輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」（2節）罪人的頂撞有兩種，一是羞辱，二是十字架的苦難。面對人的羞辱，主全然輕看。祂在面對從人而來的難處時，有時不屑一顧，有時則存心忍耐。到祂上十字架前，雖受到兵丁的凌辱、嘲笑，但祂沒有任何回應，只是默默承受；並且甘心順服神的旨意，自願走上苦路，忍受十字架的苦難（參太十五16-20）。

跟從主的路不會一帆風順，也不一定有人支持鼓勵；相反，人的離棄、誤會、反對更是常見。越想走屬靈的路，就越少同路人；越遵行主的旨意，就發覺越少真心跟從主的人。大衛面對哥利亞挑戰，意欲為神出戰。兄長不單沒有鼓勵支持，反向大衛發怒，詆毀他。面對指責，大衛只回答：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」便離開兄長，沒有糾纏。若糾纏下去，還沒打哥利亞，自己人就已先打起來了（撒上十七28-30）。

有時候，信徒之所以在行走天路時容易灰心，是因為跟隨主時遇到人的否定、反對、攻擊，所以心裡時常耿耿於懷。這樣，信徒就覺得自己面對「十字架的苦難」時舉步難行，因而不再前進。但其實我們會否不太明白甚麼是十字架的苦難呢？我們會否只是把一點點的不順利無限放大，以致覺得自己沒有足夠力量去應付？當我們再看清楚我們的主所忍受的十架苦難，也許就會頓時覺得那些從人而來的「難處」根本稱不上是十架的苦難。

在被賣的那一晚，主耶穌禱告說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路二十二42）耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，聖經形容祂的汗珠如大血點滴在地上。到了釘十字架的時候，耶穌大聲喊著說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（太二十七46）主所忍受的苦難是被鞭打、被釘、被掛、流血、乾渴，甚至最後被祂所愛的父神離棄，擔當我們的罪惡而承受父神的烈怒……主所面對的是如此的苦難，但主仍然默默忍受，因他相信父神能用大能叫他復活，並要把祂提升到萬有之上：「忍受了十字架的苦難，就坐在神寶座的右邊」（來十二2）我們的主是先忍受苦難，後得著榮耀。「我們若能忍耐，也必和他一同作王」（提後二12）我們有沒有這個信心？作者勸勉我們要「仰望為我們信心創始成終的耶穌」（來十二1），當我們感到灰心絕望的時候，有沒有仰望能賜我們信心的主？

希伯來書作者一開始提到「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍繞著我們」（來十二1）歷世歷代都有很多相信神的人，效法主的信心與忍耐，甘願為主承受極大的苦難， 活出天國子民的見證，是這世界不配擁有的人：

「又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。」（來十一35-38）

今日，我們為主忍受過甚麼？「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」（彼前二21）我們願意效法主忍受所面對的羞辱和苦難，努力前奔嗎？

「因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼後四13）

（三）注目喜樂得力向前（2節）

若忍受苦難需效法主，得力奔走天路就更需效法主，就是定睛注視著目標！人需要望著目標，才能跨過困難，繼續前行。耶穌所望的是：「因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受……」前面的喜樂，足以叫主忍受這一切的苦難。

這裡的寫法很特別：「擺在前面」的喜樂。在耶穌基督面前的是甚麼？主看到的是甚麼？雖然此刻在面前的是苦難，但主能穿透過苦難而看到那前面的喜樂，並一直注視著，因而得著力量。我們若能以信心看見這喜樂和盼望，也必得到屬靈的力量去奔跑天路。

聖經中許多作者在勉勵信徒要忍耐時，都會提及前面有我們可得的：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」（來十36）「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」（雅五7）「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」（加六9）只要我們切望屬靈的事，就能得到往前奔跑的推動力，就能有力量忍受眼前的苦難。

若喜樂和盼望是建基於不確定的事，一想到有可能得不到，便容易灰心喪志。但我們的喜樂是來自確定、不變的神，我們就當有信心走下去：「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」（提後2:13）因此，我們要努力傳福音、為教會禱告、服事人……即使表面看似沒有果效，但只要是為主而作，在主裡面就不是徒然的。因主知道我們的勞苦，交賬時必會有賞賜。（參林前十五58；太廿五21）

再者，在跟從主走天路時遇上的種種艱難，所經過的一切磨練，都能使我們的生命發出更耀眼的光芒。

「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅一2-3）「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」（雅一12） 今生為主忍受苦難，回天家見主時情況怎樣？在我看來人生好像一趟旅程。出門旅行，通常我們會帶行李箱。無論怎樣愛惜，行李箱難免遭人苦待，最擔心是遺失。在等候行李時，看見它在運輸帶出現，雖仍碰碰撞撞，但心情是感到安慰：因為它終於回來了，為我受苦了。主接我們時的心情會否一樣：「你回來了，也為我受苦了。」今生無論遇見甚麼苦、冤屈、不明白……見主面時可以全部向主訴說。主一定會說：「我知道……我知道……」

願我們將來在天上的大敬拜時，也能像那二十四位長老有冠冕可以獻上，將榮耀歸給那活到永永遠遠的主耶穌基督！（啟四10）願主耶穌基督自己成為我們目光的焦點，也成為我們的方向、成為我們的吸引和力量！

講於2017年5月28日