以善勝惡

經文：創四十五7-8，五十15-21；羅十二19-21

 「約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足的報復我們。……約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。」（創五十15-21）約瑟的哥哥見父親雅各離世，就擔心約瑟會向他們算舊帳。因為他們對不起約瑟，曾想殺死他，最後將他賣給別人（創卅七25-36）。現在約瑟成為埃及宰相，自己地位低微，就擔心約瑟會趁機報復。

約瑟的哥哥先打發人向約瑟求情，轉述雅各生前的話，目的是要先知道約瑟的臉色如何，說服約瑟「饒恕你父親神之僕人（servants）的過犯」（創五十16-17），希望藉此使約瑟想到神及其父雅各，再說自己是約瑟的奴僕（slaves）自顯卑微。同時也顯明他們已忘記當初約瑟與他們相認時的話：「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老之父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創四十五7-8）在約瑟看來，今天的光景是神的計劃和安排，他深信是神差遣他先到埃及，目的是要存留餘種。存留餘種這個詞不簡單，因為神應許過亞伯拉罕、以撒、雅各，將迦南地賜給他們的後裔（創十七8）。

約瑟的哥哥面對「危難」時，心裡擔憂，害怕約瑟會報復；另一方面又忘記約瑟所說神要為以色列民存留餘種，拯救他們的話。可見約瑟的哥哥只從地上的利益看事情；相反，約瑟看見神的作為和旨意，看見自己不能代替神。約瑟以神為中心，並且遵行神的計劃。

「約瑟對他弟兄們說：『我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。』約瑟叫以色列的子孫起誓說：『神必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去。』」（創五十24-25）雖然約瑟在埃及作了宰相多年，但他認為在埃及不過是寄居的，他真正的家鄉是神所應許的迦南地。他預言神必帶領雅各的眾子孫離開埃及，到應許地去，因為他因著信清楚看到神所應許的計畫必然成就。

約瑟相信神必領他們從埃及回到迦南地，我們屬神的子民也是一樣，我們的盼望是神必領我們回天家，所以我們要走的路也是引向天家的路，不應以世上的名利、財富為目標，因為這些都是帶不走的，在天家也不需要這些。

古希臘王亞歷山大的例子是對我們一個很好的鑑戒：他一生南征北討，要建立屬於自己的強大帝國，享受至高的權力與用之不盡的財寶，但他臨死時立下的遺囑卻吩咐人在他的棺材兩旁開洞，使他的手露出來，讓世人知道他死時甚麼也帶不走；也要有醫生、將軍、士兵、智者為他的棺木送行，代表哲學、知識、醫療均不能挽救他的性命。

基督徒的生活目標是願神的旨意成全。我們向外人傳福音時如果受到頂撞，一般都能忍受。但若果是主內肢體間有嫌隙，卻容易反目，甚至視對方為陌路人。當發生這些情況時，我們要想想，每位弟兄姊妹都是主耶穌用寶血所買贖回來的。神買贖了我們是要把極奧秘的旨意成就在我們身上，建立基督的身體，也就是教會。

主耶穌基督的救恩是要拯救和寬恕罪人，所以當我們到主面前真心承認自己的罪，並願意悔改讓主居首位，就能得到神的寬恕，成為天父的兒女。除非有肢體違反真理，在神面前不肯悔改；否則，我們仍要彼此接納。引用約瑟的看法，我們無論如何不能代替神。約瑟的哥哥本是想害他，但神的意思是好的，為要保存他們全家人的性命。今天若有弟兄姊妹得罪我們，會否是我們對他有誤解？會否是神藉著這事提醒你？主耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太六14-15）約瑟直到臨死時也不看重自己的地位、身分，只看重神的應許，就是要帶領他們回到迦南地。「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」（來十一17-22）約瑟的先祖因著信遙見家鄉，他們相信神的應許，以身作則，使約瑟敬畏神。

約瑟聽見哥哥們求情的話就哭了，因為他們仍不放心當他作兄弟，擔心他報復。約瑟為哥哥只懂得保命、卻忘記這是神的恩典而難過。在屬靈的道路上，當我們看見許多弟兄姊妹輕忽地從屬靈的角度看事情，沒有好好尋求神的心意，只想到自己的得失，真的會很難過。約瑟為了釋除他們的疑慮，就再次向他們保證不會傷害他們，對他們說安慰的話，承諾不但保護他們，也會保護他的妻兒。約瑟的話使我們知道，他的寬恕是源自於他對神所啟示之真理的認識。

保羅說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：「伸冤在我，我必報應。」』所以，『你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二19-21）世上的道理是「以惡報惡」、「君子報仇，十年未晚」。約瑟有許多理由來支持自己向哥哥報仇，或輕待他們，使自己的支派獨大，他卻沒有這樣做。如果約瑟只執著於討回道理而加害他們，就是不顧真理，這樣就在神的計劃中無分。

主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）我們不是要行「道理」，而是要行「真理」，就是主耶穌所啟示的真理。在現今的世代，我們更要留心，許多屬世的價值觀只是道理，而不是真理，因為真理在主耶穌裡，在神計劃的大圖畫裡。約瑟願意寬恕他的哥哥，以善勝惡，成就神的大事。神在你身上會否也有特別的安排，並要藉此來成就祂的計劃呢？或許祂要你稍微忍耐一下；或許要你愛心多一點，向某人傳福音；或許叫你去撒福音的種子，等他人來收割……此刻雖然未能明白，但將來神必叫我們知道，正如約瑟年幼作夢時還未明白夢境的意思，直到後來替酒政、膳長和法老解夢後，他才領會神的心意，明白神的計劃。但願我們走天路時，彼此勸勉，並在各樣遭遇上明白神的心意，被主使用。

講於2017年7月16日，未經講員過目。