作敬拜的人

經文：約四21-24；太四10；彼前二5

基督徒在世最重要的託付是甚麼？或許你會認為是傳福音，但福音最終帶人到哪裡？就只是使人從罪裡得釋放，不用下火湖受苦，能夠得永生上天堂嗎？不是的！基督徒是主用重價買贖回來歸祂、事奉祂，主給他們寶貴的託付，就是在未認識神的人中彰顯祂的榮耀；而要完成這託付，必須先作一個敬拜神的人。

怎樣才是敬拜神的人？

你或會問今天教會不是已經充滿了敬拜神、事奉神的人嗎？可惜今天大部分基督徒的生活或教會的事務都有很多偏離神心意、不合乎真理的事情。因此，如今有許多不是事奉的事奉，不是禱告的禱告，不是敬拜的敬拜出現。許多人以為只要掛上事奉的招牌就是事奉，如果有屬天的海關，一定有許多基督徒被捉去坐牢，因為許多事奉是名不副實的。在神的鑑察下，一切虛假不實的都會原形畢露，不符合要求的神一概都不會接受（參太七21-23；林前三12-15）。現今許多人的事奉是出於肉體，是出於自己的一廂情願，沒有想過神所要的是甚麼，卻要神收貨；若事奉不是出於神，越事奉就越得罪神、越羞辱神，結果是浪費生命。浪費神給予的生命、時間、恩賜、機會，該當何罪？

生命屬於神的，我們不能濫用，神在我們的生命上有絕對的主權，這是我們應當明白的。我們沒有權用神給我們的生命去做一些不是祂旨意的事，縱然這些事稱為「事奉」，否則是輕視神的表現。士師時期以色列人沒有王，各人任意而行；今天的情況更壞，因為有主作王，但許多基督徒仍任意而行。真正的事奉必須先清楚神要的是甚麼，準確掌握神所要的後，再按照神的方法和旨意，才有可為。「我們如此事奉乃是理所當然的」（羅十二1），「如此事奉」含有神得到敬拜之意。真與假的事奉分別就在於神是否得到敬拜，若神得不到敬拜，即使作多大的事都是枉然。

敬拜神的人不會自己想怎樣就怎樣。人天然的傾向是希望生活事事順利、衣食豐足；但現實是世界有苦難，並且神更在聖經清楚向我們啟示，信祂的人要受苦。世界本有的苦，加上信主的苦，在苦上加苦的情況下，敬拜神的人仍能持定對神的信心。當我們不論在順境或逆境都以神為神，在日常生活中遭遇的大小事都深信有神的美意、祂不誤事，我們就更能彰顯神的榮耀，我們生命的價值就更大。這是神在傳福音時將我們救拔的主要目的——將蒙恩得救的人模成敬拜真神的人。神要我們在地上榮耀祂，甚至是以一個蒙恩人的身份在聖潔的天使面前榮耀祂。只有敬拜神的人，才能好像天使完全降服，以神為主；順服神的一切安排和心意，才能徹底榮耀神。這是基督徒蒙福的最高點。

教會的敬拜必須著重心靈和真理

神要在信徒身上得到敬拜、被尊榮，神更要在教會中得著榮耀，但必須按著祂的旨意和祂所喜悅的來敬拜祂。靈恩派的教會很著重「敬拜」，他們強調的是要讓人情緒高漲，吸引了不少人。有些教會的牧者看見自己教會的唱詩相比之下好像喪禮般，死氣沉沉，就要求全體會眾站立唱詩半小時，舉手做動作；又選定三、四個唱得較好的做領唱；更有一些教會成立樂隊；又加上讚美體操，目的就是要使參加敬拜的人情緒澎湃高漲，但這是神所要的還是人所想的？從主耶穌怎樣回答撒瑪利亞婦人的問題，就可以得知敬拜不在乎地方，不在乎外面的方式或感官上的刺激：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他（誠實原文作真理），因為父要這樣的人拜他。」（約四23）真正的敬拜在於合乎真理，著重實質內容；真正的敬拜是用恭敬、謙卑、單純並整個心靈來尊崇主。

聖經也教導敬拜祂的人「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」（西三16）這處經文同樣提到用心靈和真理來歌頌神，只要我們用心去唱，詩歌裡的信息內容就能提醒、教導和激勵我們，使我們更深倚靠神。因此我們要選內容豐富的詩歌，滿有基督真理的詩歌，而非以旋律悅耳為準則。現代寫詩歌的人很多不認識神，沒有屬靈的深度和經歷，甚至有的是不信神的，就以取悅人的感官為目標來寫歌。詩歌的靈魂在其信息當中，而不在旋律。我們一方面用詩歌讚美神，另一方面領受詩歌的信息，如果我們受教、敏銳屬靈的事，唱詩歌時我們就得益了。

認識敬拜神的寶貴價值

一般人認為敬拜主只限於詩歌，但其實他們所說的詩歌只是用來挑旺情緒；真正的敬拜重點在於親近主，只要心靈對得準主，不論唱詩、聽道，甚至安靜坐下禱告都會受感動，體會到主的同在；得到屬靈的建立。陶恕先生曾在他的文章談及敬拜，其中一段是這樣說的：「星期日敬拜神，星期一做甚麼？做自己喜歡的事，隨己意生活？」我們會否只在主日敬拜神，聚會後就變成另一個人？要記得我們不是只在聚會時才學習做敬拜的人，而是應該在我們日常生活，在我們的一生裡都要敬拜主。我們由信主開始，就可以天天的敬拜主、親近主，享用在主裡的喜樂和安息，成為可以事奉主的人；享用那種屬天的福份，屬靈的建立。

或有人認為每天生活都要敬拜神，談何容易？在主日聚會專心，好好學習，存謙卑的心受教，都尚且許多人做不到，何況要天天敬拜神？在日常生活裡要時刻顯出我們是敬拜主的人，那的確是極不容易的事；但從另一方面來看那是何等奇妙、榮耀。世上一些未信主的人尚且為堅持自己的理想排除萬難，不屈不撓地付出極大代價，就如獲得諾貝爾獎的科學家為要完成目標一定放下許多生活享受。神如今賜下異象給每個基督徒，使我們看見屬天的價值、榮耀，我們就更要靠主堅忍到底，完成主的託付。

屬地的榮耀轉眼衰殘，屬天的榮耀卻存留到永遠。若我們今生糊塗過活，到永恆時必定後悔不已。因此我們要把握每日的生活作敬拜的人，而秘訣就在於我們放下自己，以神為我們生命的主宰。祂是慈愛和滿有智慧的，祂創造萬有，有其榮耀的計劃。如果我們要長進，要成為敬拜的人，必須要認識神。不認識神的人，不會以神為神，以神為是；也不會明白神的美意，而不明白就當然不會行在其中。敬拜是從人對神真正並深入的認識而產生的。神的美意是要我們認識祂，我們能從每天靈修與祂相交、從讀聖經的話語、蒙恩的經歷和環境際遇中漸漸深入認識神。

如果你認為將來既然在天上一直敬拜神，直到永永遠遠，心想現在就不需要那麼重視敬拜，那你就損失慘重了。倪柝聲弟兄有一首詩歌是這樣的：

「哎阿，為祂，機會已是何等少，所有機會快要過去，
　機會無多，為祂，蒙羞和受嘲，為祂，再來分心、分慮。
　不久就無誤會、怒駡與凌辱，就無孤單、寂寞、離別；
　我當寶貝這些不久的祝福，我藉這些與你聯結。」

在我們一生裡，有些時候神要我們為祂捨棄，為祂受苦，為祂爭戰。許多信徒不想遇見這些事，但在倪弟兄的眼中，這是主給他的機會。將來在天上撒但不能再攪擾我們，世界對我們的影響也消失，肉體也不能再轄制我們，那時敬拜主是自然、喜樂的事。所以，當我們想到自己仍在世上時，神要我們在魔鬼、世界、肉體這三重枷鎖的重重包圍之下，給我們特權作敬拜的人；這誠然是極有價值的事，機會也是千載難逢的。故此，我們不要埋怨生活上遇到許多困難、損失、麻煩；反而應該從另一角度看，這是主給我們機會榮耀祂。我們在困難裡，神會給我們恩典，使我們能認識祂；在困難中祂會創造奇蹟，使我們能敬拜祂。

在生活的各樣情況中堅持揀選神

敬拜神的意思是在我們日常生活裡揀選祂，使徒行傳十六章記載保羅和西拉被捉拿下監。在牢獄中保羅和西拉沒有埋怨，反而在夜間禱告唱詩讚美神。他們順服神的旨意，雖然受牢獄之苦，仍以神為神。他們的歌聲，囚犯側耳而聽，我想不是他們唱得悅耳動聽，而是帶出來的信息感動了眾囚犯的心靈，因為他們的遭遇與他們的表現完全不相配。敬拜神是接受神一切安排在自己身上的事，並相信神不會出錯。結果禁卒全家得救，側耳而聽的囚犯也必受影響，甚至有些可能因此而信主得救，因為囚犯沒有逃走。保羅和西拉認為神是值得敬拜和讚美的，神就使用敬拜的人影響了監牢裡的人，也影響了腓立比一帶的人，讓神得著榮耀。

魔鬼以萬國和萬國的榮華試探耶穌，主立即回應：「當拜主你的神，單要事奉祂」。今天我們同樣受到這樣的試探，但稍微的萬國榮華，就使我們在揀選神的旨意上掙扎動搖了，皆因我們看不見敬拜神的人是何等的寶貴和有福。約伯遭遇接二連三，突如其來的患難，仍敬拜神說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）這就是真正敬拜神的人，在極艱難的環境中仍揀選神。有時我們為了抓住錢財、成就等，而將我們對神的尊榮、敬拜賠上和出賣，其實是斷送了神給我們的福份。

今天我們就要作敬拜神的人，這是祂特別給我們的恩典和權利，為要使我們的人生增值千萬倍。不要以為享受美食，追求世界的榮耀才是不枉此生，才是有福；將珍貴的生命，浪費在追逐世界的虛榮才是真正的損失。我們要彼此勸勉，特別年長的弟兄姊妹，知道自己年日有限，就更當儆醒，每天敬拜神。當我們整個人生都為主而活，實實在在地在生活上遭遇的一切事情都以神為主，主就會將最大的恩典、榮耀和祝福，賞賜給我們。

講於2018年4月22日，未經講員過目