祭司的事奉

經文：彼前四7-10，二5、9

我常常提醒自己，或許主尚有一段日子才再來，但我隨時會離世見主；見主面時，我能否在主面前站立得住？能否蒙主稱讚為又良善又忠心的僕人？因此我們要隨時準備迎見主，或許這也是主不讓我們知道祂何時再來的原因。萬物的結局近了，不但我們個人要謹慎自守、儆醒禱告，這段經文更提到三個「彼此」：第一、彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。遮掩罪不是隱瞞弟兄姊妹的罪不理，而是指當某信徒有犯罪的意圖時，想到弟兄姊妹的愛就不去犯罪，願意脫離要犯的罪。第二、彼此款待，表示要服侍、關顧，不帶著怨言。我們服侍弟兄姊妹時，要如同服侍主；不要埋怨為何老是自己做，不是他人做。第三、彼此服侍，作神百般恩賜的好管家。每個基督徒都是君尊的祭司，靠著主和主所賜的恩，在神的家裡同心事奉，彼此配搭。

成為君尊的祭司

每個屬主的人都是君尊的祭司，並不是有特別恩賜的人才能夠服侍主的。我們各人都是活石，同被建造成為靈宮，缺少一塊也建造不好（彼前二5）。因此，在教會的建立上人人都有份，缺少一份就好像磚牆留下破洞，會影響整體的結構，甚至有倒塌的危險。你或許覺得一個小洞的影響很微，但若人人都這樣想，許多小洞加起來就成問題了，所以切勿看輕自己應擺上的一份。

每個基督徒都是君尊的祭司、是被揀選的族類，我們的共同使命是宣揚那召我們出黑暗，入奇妙光明者的美德（彼前二9）。這個心意神早已在舊約時發表過，神將以色列民從法老手中領出來時，祂叫摩西向法老說：「容我的百姓去，好事奉我。」（出八1）那時是指全部以色列人，但很可惜當以色列人離開埃及後，摩西在山上領受神所頒布的十誡時，他們在曠野就轉離神去拜金牛犢了。那時只有利未的子孫站在神那邊，因此日後只有利未人才可以在會幕和聖殿裡事奉。這原不是神的心意，神本來是要全部以色列人都事奉祂。新約時代，主為我們捨身流血死在十字架上，為我們成為挽回祭，恢復我們祭司的職分，使我們都能事奉祂。

祭司的事奉

祭司的事奉是怎樣的事奉？這方面我們可從舊約來看。舊約是新約的影兒，從神在舊約時代對祭司的要求，我們可知道神要基督徒怎樣作君尊的祭司事奉祂。

（一）穿聖衣（出廿八1-4）

祭司來到神面前事奉，第一是要穿聖衣。祭司不可以穿自己的衣服，隨隨便便來事奉神。聖衣包括胸牌、以弗得、外袍、腰帶等，到了新約時代聖衣象徵甚麼？其實我們都是污穢的，沒有一個有資格到神面前來事奉祂。我們能站在神面前，全因為基督的救贖，主的寶血洗淨我們的罪。神看見我們身上的基督，就不向我們追討罪惡了。我們在社會上的身份、地位、名譽都不是我們能站立在主前的依據，惟有基督在我們身上，我們才能事奉神，所以聖衣上的裝飾都是預表基督。在我們生活裡有沒有披戴基督，是否看自己為無有？施洗約翰遇見主耶穌時，說：「他必興旺，我必衰微。」（約三30）意思是讓人只見到基督。若我們憑自己的血氣、人意來事奉神，在神面前只不過是赤身露體的。

（二）獻上自己（出廿九15）

祭司到神面前來事奉時，要牽兩隻羊來。一隻要切成一塊一塊，並要將牠完全燒在壇上，象徵祭司要將自己完全獻上來服侍神，全人屬主。不但如此，還要將另一隻宰了的公綿羊的血抹在祭司的右耳垂，右手大拇指和右腳大拇指上；代表祭司在神面前沒有自己的意思，沒有自己的作為。右耳垂代表只聽神的吩咐、差遣；右手大拇指代表不做自己的工作，只做神的工作，並一切按照神的吩咐；右腳大拇指代表我們所走的路，都是為主，不會走自己的路。今天我們事奉神同樣不應有自己的意思，神要求我們將自己完全獻在壇上給主（羅十二1-2）；但有時我們暗地將自己的眼或手或腳留下來不奉獻給神，看自己喜歡看的，做自己喜歡做的事和行自己喜歡行的路。回看主的捨身，他是全然獻上自己給神，沒有為自己有半點的保留。

除了將自己完全獻上外，保羅更勸勉我們要心意更新而變化，察驗何謂神的善良、純全可喜悅的旨意，就是讓基督在凡事上居首位。一些自稱為神僕人的只傳神是施恩賜福的，厚賜百物的；某角度來說這是實在的，但主耶穌在世上所走的並不是這樣的路。學生不能高過先生，僕人不能大於主人。主走的是十字架的路，為何跟從他的人要走安舒的路？為主大用的僕人、使徒，沒有一個不需經歷苦難的，即使以利亞不需經歷死亡被神接到天上去，但他也曾被追殺，生命受威脅，也吃了很多苦。

今天主再來的日子近了，跟從主的路會越來越難走，傳福音也比以前吃力。年輕人被網絡世界吸引，成年人為事業耗盡心力，承受來自家庭、朋友許多的壓力；要脫離這樣的捆綁，惟有看見主配得我們獻上一切才可以。主留我們在地上，為要叫我們在生活裡見證榮耀祂。按著主量給人不同的環境、身份、恩賜，我們各人要盡力地見證祂。這也是事奉，而不是有教會崗位才算事奉。

現在一些教會為了爭取年輕人，不惜用世界的方式招攬信徒，但世界的事我們不應學，屬靈的事才是我們應追求和學習的。聽聞有一所教會人數越來越少，特別年輕人流失很多；後來得知他們都去了附近另一所教會。那所教會舉辦許多活動，又用新詩歌、又有舞蹈等，因此吸引了許多年輕人。為了留住年輕人，這所人數越來越少的教會，就照樣引進許多新玩意，試圖振興士氣，但結果還是一樣。教會所要提供的是屬靈的餵養，不是世俗潮流的事；否則就算有被吸引來的人也而不是為了要認識神，也不會有願意捨己跟隨主的人。只有神的話才能裝備信徒去面對將來人生各樣的衝擊和壓力，雖然我們世上有苦難，但只要定睛在主身上就能勝過，因為主說祂已勝了世界，在祂裡面有平安。

（三）祭司要領受膏油

「又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。」（利八12）祭司身上要有膏油才能成聖，才有能力事奉神。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）膏油代表聖靈，今天我們事奉神同樣要靠聖靈的能力。當我們承認自己是軟弱的，神的能力就在我們這軟弱的人身上顯得完全；當我們願意服下來時，聖靈就能在我們身上作工，在我們裡面成為我們的幫助；成為活水江河，滋潤身邊的人。身上沒有膏油，就沒有事奉的果效。無論有崗位或沒有崗位的事奉，無論是大或小的事奉，都需要聖靈的幫助。有一弟兄說他排每張椅子時，都為坐在椅子上未知的人禱告；即或是微小的工作，都要靠聖靈的恩典和能力。

彼此配搭，同心事奉

利未有三個兒子，分成三個族，每族只負責會幕裡某類服事。例如革舜族負責看守帳幕、罩棚和門簾，另外的族則負責看守約櫃、金燈台、陳設餅的桌子等。各族間沒有比較，不會因負責看守聖所或至聖所的物件而自覺比別人重要，大家按著神分派的職務忠心看守會幕。在新約也有同樣的教導，要按著神賜人信心、恩賜的大小彼此聯絡，互相服事（羅十二3-8）。不要以為自己大有恩賜就要受眾人尊重，享有特別權利做某事。各人有不同的用處，只管在主所安排的位置忠心事奉。有信徒專長裝修等事務上的工作，又願意為神所用，神也會使用他們；但我們不要本末倒置，以為自己有某方面的專長，神就一定要使用。我認識一位姊妹，她鋼琴造詣已達演奏級，但教會仍沒有安排她擔任司琴，相反教會編排那些八級的當司琴。神用人不在乎人的能力、技巧有多少，祂更看我們的內心和事奉的態度是否對準主。

身體有不同肢體，各自發揮不同功用；信徒要彼此聯絡，按著不同的恩賜彼此服事。若人人都要站講台或只渴慕一些較人重視的崗位，身體就不能建立得好。無論在哪個崗位，總要按著神所量給我們的來專一服事；不要以為所作的不重要或微小而輕視了，而要殷勤、忠心、誠實地服事，甘心為主獻上自己。

忠心事奉，向主交賬

主耶穌曾說天國好比一個人往外國去，臨行前將銀錢分派給僕人管理，有領一千、二千和五千兩的；那領二千和五千的都各賺了相等的銀錢，惟有領一千的原封不動交還給主人。主人就責備他為又惡又懶的僕人，他的結局是在外面哀哭切齒（太廿五14-30）。主再來時在基督台前將會有審判，你會是又良善又忠心的僕人，還是又惡又懶的僕人？又惡又懶的僕人不但不能與基督作王一千年，他更要在外哀哭切齒一千年。我們不要為一時的享受，而放棄一千年的賞賜。萬物的結局近了，願我們能彼此切實相愛，彼此款待不發怨言，也彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

講於2019年3月10日，未經講員過目。