虔誠的真偽

經文：路十三10-17

虔誠是甚麼意思？經常返教會？是例牌式的笑容？將感謝神掛在口邊？抑或手拿著聖經四處走？按照雅各書所說：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅一26-27）真誠的虔誠不單是聚會，而是指真實的生命流露。虔誠不是外表，更重要是實意，以下讓我們從路加的記載看一看虔誠的真與偽。

主耶穌的真虔誠

經文記載耶穌在安息日講道，也醫治了一個女人。當中出現一段插曲，就是耶穌與管會堂的人爭辯。先來看耶穌所表現的真實虔誠，是相當美好的。經文描述一個駝背的女人，因耶穌而身體得醫治（路十三10-13）。她被邪靈附體，導致十八年都彎著腰，可以想像她一定十分痛苦。長期疾病好像無形的枷鎖，使人長期受折磨痛苦，但主耶穌能解除枷鎖，使這婦人的腰重新得力，挺身昂首。除此之外，這女人的心靈也得醫治，因為通常身體有障礙的人都會很自卑，覺得累著別人；在社群裡沒有貢獻，多少會受到別人歧視。耶穌主動接觸這個女人拯救她，使她痊癒，從此她就可以自我照顧。但最重要是耶穌更醫治了這女人與神之間的關係。當時會堂就是猶太的社群，脫離了會堂甚麼福利都沒有。這女人在會堂裡，沒有人了解她致病的原因，也沒有人關心她與神的關係如何，她一直渴望神能幫助她脫離邪靈的轄制。

據知邪靈不能隨意附在人身，被附的人總得有某程度與邪靈的接觸。這女人以前或者曾交鬼，她身體的缺陷成為一生被邪靈掣肘的表徵（參路十三16）。她知道自己的狀況如此，不會蒙神喜悅。雖然她到會堂敬拜，但她在神面前是在一個不聖潔的狀態，所以不能與神親近；但耶穌來醫治她，使她得親近，意味著使她與神的關係再次復和。這女人知道神竟然給她這麼大恩典，就感謝讚美神。如果一個信徒一面聚會，一面與世界相和，神不會喜悅與他交往；這個人自己也會感到與神有隔膜，希望我們每個都珍惜與神之間的關係。耶穌不但做教導的工作、敬拜神，也讓人從神那裡得到真正的安康，重建人與神之間的關係，這是真實的虔誠，實在美好。

管會堂的人的假虔誠

婦人得醫治，心中很快樂；主耶穌和神也歡喜，但管會堂的人卻很氣憤：「在六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可！」（14節）語氣看來很強硬，當時人看來或者很欣賞這管會堂的。因為他堅守安息日，看來很有原則；但他其實是站在敵對神的位置而懵然不知。他的問題是死守安息日的規條，這是人定的，不是聖經定的；甚至他們因死守而違反和忽略了安息日的真正意義。管會堂的人有的只是假虔誠。

（一）扭曲真理 經文確實提及在安息日任何工都不可做，例如不可以生火，不可以搬重的東西。意思是安息日是敬拜神的日子，不要在那日記掛生活所需。法利賽人就鑽牛角尖，執著字面的意思，為「任何工」下定義；而不在「敬拜主」上花心思。根據一些文獻記載，猶太人在安息日有多過卅九樣東西是不可做的。嚴格來說這不是聖經的吩咐，而是人想出來的吩咐，扭曲了聖經的教導。

（二）遏制真理 安息日有兩重意義（申五13-15）：第一重意義是專心敬拜神，與神同行，重拾與神之間的安息；第二重意義是記念神大能的拯救。這表明一個人在神那裡得享安息，必須是蒙神拯救的人，不然只是徒具形式罷了。所以先蒙拯救，後才有安息。主耶穌拯救了那女人，使她重新在神那裡享受真正的安息。這管會堂的人不明白真理，只照規章做事，跟隨人的教誨，反而攔阻神的工作。

（三）不源於聖經 管會堂的人自以為很熱心，能引用經文支持自己的看法，但不等於他所做的就是源於聖經。信主的人，不可以停止學習聖經，不是讀了就算，而是要明白真理。以前的屬靈長者鑽研聖經都非常認真，有些更背誦不同譯本的聖經。當然不但背誦，他們更明白真理，融會貫通。我認識一個婆婆，她不識字，但竟能全本聖經讀了兩遍；第一遍她叫兒子讀給她聽，第二遍她自己讀。所以自己學會聖經真理非常重要，管會堂的人很明顯沒有認真讀聖經，只跟別人的教訓與遺傳。可見有些人學習真理時，只靠導師餵養，自己沒有私下細心再讀的。一旦他聽的與講的有偏差，就變成以訛傳訛了，許多真理因此走樣。

（四）倒行逆施 主耶穌指責管會堂的人的偽善，要他知道自己是屬靈眼瞎的。他們眼見一個被捆綁十八年的女人被釋放，竟不為她感到開心，也沒有為耶穌所行的歸榮耀給神，反而不滿。從屬靈角度看，這是倒行逆施，也是假善埋沒了真善。假善是指他們只有敬虔的表面，看似固守規矩，但其實對待女人連畜牲也不如。這點從耶穌反問他們的指責就可看出來（參路十三15）。耶穌的意思大概是說：「你們這樣麻木不仁，怎可以還好像正氣凛然的質疑我？」管會堂的人和認同他看法的人，漠視了婦人十八年給魔鬼擄走的痛苦，無動於衷，就是因為接受了不合真理的教導，只顧盲從持守規條。

聖經記載那些不服的，就因耶穌所說的而啞口無言，自覺慚愧了；眾人看見耶穌所作的就歡喜，將榮耀歸與神（路十三17）。

追求真實的虔誠

那麼，基督徒怎樣才可以做到真實的虔誠？參看上文（路十三6-9），主耶穌講述無花果樹不結果子，其實是暗指以色列人不結屬靈的果子。這個比喻與女人被捆綁的記載互相關連，以色列人沒有結果子的原因之一，就是因為他們沒有真實的虔誠。

假虔誠不是完全沒有行為的，他們謹守安息日，在安息日約束自己的生活行為，看起來是敬虔的果子；但耶穌正正要他們知道，這些行為不是神所要的果子，而只是外在的宗教行為，神要求的果子是生命的流露。既然知道自己是屬神的，是神所揀選的，就應該與神相交。與神相交的人生命就會被改變，生命一旦改變，就會在生活上有各種不同的表現；其中一樣就是與主耶穌一樣，看見人的需要會顯出應有的憐憫和恩慈。這是生命的流露，體現在生活的表現。屬靈的果子簡單來說，就是活出神的生命和性情，因信被神所拯救的人，就能與神的性情有分，真實地活出神的生命和性情（彼後一3-4）。由此我們過著一個榮耀神的生活，與祂同行。在與主同行時，生活會越來越有力，內心也會越來越喜樂，也會為成為神的子民而感恩。這一切都是生命果子應有的表現，當然也包括加拉太書所記載的聖靈所結的果子（加五22-23）。

有了神的生命，我們的眼光就會不同，重視的不再是世界的事；在每天的生活裡，不再按著個人喜好來行事為人。不再是應付式地撥出一點時間來聚會，只在外表上盡量符合一個教徒的形象，因這樣的態度不正確。我們全人已屬於神，應有屬靈的眼光，投入在神所關心的事上；並且愛神所愛，惡神所惡的，這就是生命果子的特質。有這種生命特質的人，才有真正的虔誠。真正虔誠的人必定與神有美好的交往，如此才能享受到從神而來的安息，這才是安息的正意。求主幫助我們做新造的人；掉棄舊人，好像蝴蝶脫離毛蟲的狀態，不再留戀在地上，而是在天空自由飛行。

講於2017年8月13日，未經講員過目。