與素常一樣

但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。(但6:10)

最近一段時間，由於疫情持續及政府頒布的限制聚集措施，教會的實體聚會無奈地要取消，很多原有的安排及計劃都受到影響。這驅使自己去思想一個問題：面對外在環境的轉變，甚至各種聚會也受到妨礙，但我們在神面前的信仰生活能夠不受妨礙嗎？

神帶領我想起舊約聖經記載的一個猶太人，他面對的處境實在非常困難，國破家亡，聖殿被毀，祭司被殺，被擄異邦……獻祭的事不能作了，耶和華的節期不能守了，一年三次往耶路撒冷朝見神也不能去了，作為神的子民，作為相信耶和華神的人，他還能堅持自己的信仰生活嗎？聖經告訴我們，是可以的，這人就是但以理。。

但以理雖然是被擄的猶太人，但能夠連續在兩個外邦帝國中亨通（由巴比倫至瑪代波斯），而且都居高位，得王的信任管理全國，為甚麼呢？按聖經的記載，是因但以理有美好的靈性，並且忠心辦事，更大蒙神的眷愛。

但以理是個禱告的人，他每天三次跪在地上向著耶路撒冷的方向祈禱，顯示出甚麼？我想，即使他後來有富貴尊榮的生活，他的心仍然記掛著自己的同胞猶太人，渴望回到神所應許的迦南地，為以色列人犯罪以致神施行審判的事禱告求神憐憫赦罪。聖經提到，他是禱告感謝，即使自己被擄至外邦，也感謝神的恩典及眷顧，可見不如意的環境不能攔阻我們親近主、享受神。正因但以理是個愛神的人，即使知道有禁令，他與神的關係也不會因此被阻隔！如保羅所同樣經歷到的：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8:35,38-39）

但以理是個勤讀聖經的人，所以才從耶利米書得知被擄70年的時限將到。但以理是在第一次被擄的時候被帶到巴比倫的，當時還很年輕，一直待在巴比倫七十年，所以此刻的但以理想必也八十多歲了。這七十年中間必定過了無數思念家鄉親人的日子，但他明白而且也沒有忘記為何猶太人會遭到這樣的慘況，就是以色列民得罪神，以致災禍照摩西律法上所寫的咒詛和誓言臨到他們身上，就是當初他們跟神所立的約。我想，當時但以理已到了晚年，最後能否回到耶路撒冷也成問題，顯然他的認罪禱告主要是為著自己的民族、同胞，為他們代求，求神赦免；而且但以理向神懇求，不是因自己的義，乃因神的大憐憫，這顯明他對神有相當的認識。

「他對我說：『大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。』他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。他就說：『但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。』」(但10:11-12)

但以理是大蒙眷愛的人，神就使他明白更多的事。經文提到但以理專心求明白將來的事，又在神面前刻苦己心，他的言語就蒙了應允，而且是他第一日求已蒙應允，所以神親自來要告訴他將來的事。這裡我們看見神眷愛那些專心遵行神旨意、願意刻苦己心、不體貼自己肉體的人，並且願意大大地賜智慧及能力給他，讓我們也好好地學習但以理作神喜悅的人。另一方面，這裡也讓我們看見，禱告即使蒙神應允，也未必即時看見改變，但不代表神沒有垂聽，神的手在工作，只是按著神自己的時間表及計劃，當中必有美意，因神是愛我們的！

信仰跟生活是分不開的，一個基督徒不可能平常甚少禱告、讀經、親近神，而又有美好的靈性的。但以理面對著更艱難的環境，他能有美好的靈性，你呢？