夏令會–至高神的僕人
經文：但3:16-18，24-28
這三節經文（但3:16-18）是但以理和他三位朋友的偉大宣告。我們現在所事奉的是至高的神，人生要面對許多抉擇，抉擇結果的好壞，視乎我們看神是一位怎樣的神。如果我們認識神是至高的，而我們是祂的僕人，人生一定很蒙福。第一章提到但以理和他的三個受友立志不用王膳，過分別為聖、不被玷污的生活，雖然那時只得他們四人，但在巴比倫這異邦帶來十分美好的見證，讓人看見他們所信的神是又真又活的。此外，神又賜給他們過人的智慧，勝過巴比倫的術士十倍，讓人看見他們身上的神，是與別不同的。這世代，教會的見證逐漸失去。有些人對教會的印象不太好，不太信任教會，教會沒有吸引人的地方。但無論如何，教會裡仍然有至高神的僕人；僕人的特點是完全順服神的旨意。我們幾時順服神，幾時就帶出美好見證；幾時不順服，就帶來虧損。想一想，你每天選擇甚麼來聽從？
第1章裡有一個詞出現了三次，就是「侍立」。（1:4, 5, 19）侍立在當時全世界最高權力的王前，你的感覺如何？應是很有福氣的，但這些福氣都是短暫的。在教會我們事奉的是至高神，比事奉巴比倫王更有福。神的僕人鍾馬田先生，是醫學博士，醫術精湛。1926年，他大概27歲就蒙召離開醫學界，獻身作傳道，當時倫敦各大報章都報導此事。那時從醫的收入有2,000多元一個月，傳道人只有300元。人都說他犧牲了大好前途，鍾馬田先生卻回應：「我認識耶穌基督為至寶，能事奉祂是我的權利，是難得的機會，是榮耀無比的，因為神是至高的。」他深深感受到傳道是很有價值的工作，他說：「我看見一些人身體康復後，隨即就出去犯罪，於是我心裡就生出醫治人靈魂的渴望。」靈魂痊愈，就不犯罪，過有意義的人生。「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16:26）生命是指靈魂，一個靈魂比全世界更寶貴。鍾馬田先生後來更說自己不配事奉神。說實話，誰有資格事奉神？醫學博士又如何？我們原也是塵土、罪人，如今蒙神拯救選召作祂的工，豈不是更大恩典。但以理和三個朋友侍立在王前要三年時間預備，事奉神卻要用一生去預備，一生都不夠資格，一生都是神手裡的一支筆而已。人生被神用才是有福的。
教會裡一些年長的肢體，可以發揮很好的事奉，特別在禱告上。我認識一位年長姊妹，她已移民到加拿大去，我不時打電話給她請她為教會的事情禱告。這位姊妹以前是不識字的，後來她信主後慢慢學會了讀聖經。她很單純，對神的事很敏銳、很快回應：她知道神喜歡人早上靈修，她就清早起來靈修，也很認真禱告守望。教會舉辦夏令會等特別聚會時，我就會將一些有關資料給她，她收到後十分開心，如獲至寶，然後她就為每個聚會禱告，為每個傳道人禱告。她患有關節痛症，全身都感到不適，但她很喜樂，是位忠心禱告的姊妹。我相信教會因這位姊妹的禱告，得到許多恩典。但以理書第二章提及三位朋友與但以理一同禱告，求神指示夢的講解。祈禱真的能使人逐漸認識神的旨意，教會很需要有一班禱告主的人。
「我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。」（珥2:25-26）神派遣蝗蟲懲罰以色列人，吃盡他們的糧，使他們經歷饑荒，但神這裡說要將那些年間失去的補還給以色列人！信主前，我們浪費了許多光陰，荒廢了許多年日；即使信主後也做了一些體貼肉體的事，虛度了許多日子，是神不數算的，不蒙記念的。但感謝神，神可以補還，追回失落的日子，一年抵十年。我們要遵行神的心意，切實禱告，記念神的事情。教會的祈禱會，可以比喻為教會的發電機。教會靈性軟弱，原因是少人禱告；個人靈性軟弱，也是因為少祈禱。我們的人生是要事奉至高的神，無論在甚麼日子、身體如何，但以理七十年來一直忠心事奉神，是我們要效法的榜樣。
第3章頭12節提及尼布甲尼撒王造了金像，高60肘，寬6肘（90呎x9呎），並下令全國拜它，藉此凝聚人民，透過宗教使全國統一。違命不拜的即被扔在烈火的窰中。但以理的三位朋友怎樣面對？當時但以理不在他們中間，平時可倚賴但以理，現在要親自面對了。有時我們的靈性要靠屬靈的長輩帶領，但當他們不在時，能否站立得住？歷代志下24章提及當祭司耶何耶大在世時，約阿施行耶和華看為正的事，但耶何耶大一死，約阿施就開始偏離正路了。我們對神有沒有第一手的認識？有沒有個人的體會？跟隨著敬虔的僕人走是好的，但需要自己慢慢成長，自己親身去經歷神。我們要學習但以理，當他願意分別出來，慢慢一步一步走上，就能親身經歷神。他的三個朋友對神也有深入的認識，面對嚴峻的考驗時，作了很偉大的宣告：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3:16-18）但以理的三個朋友對神有單純的信心。第15節尼布甲尼撒王剛說有何神能救他們時，他們就直言不諱：「我信神能救我們」，他們深知所信的是那一位。這確實不是一朝一夕的工夫。
第3章與第1章相隔大約二十年時間，二十年來你對主的認識加深了，還是倒退了？我們的靈性也如逆水行舟，不進則退；更有長輩說：不進則墜。持續不斷認識神，追求長進是很重要的。孫德生先生的太太患了癌症時，為了使太太舒服一些，他悉心照顧；但他的太太叫他不要對她那麼好，因為她仍要成長“keep on going”，生命要更似主。她不是介意丈夫對她好，而是丈夫對她太好，會使她失去學習的機會。在病危中，她仍想到要長進，孫德生先生聽後很受激勵。我們要一生追求長進，不要停止。但以理的三個朋友能在急難中有這樣的表現，相信是他們平日學習的結果。平時我們不用要等到有特別的事情，才去好好追求。夏令會可以讓我們集中一點在神的事情上認識更深，但平時是很重要的基礎，只是間中用幾個鐘去認識神，不能有穩固根基的。我們要對神有第一手認識，許多時要透過平時的日子，在或順或逆的環境學習和操練。
我們很需要學習信心的功課。這三個神的僕人就是我們信心的榜樣。有時信心看來很抽像，怎能信得過？但他們堅持說神能救他們的，即使在烈火的窰中也能將他們救出來。他們認識神是全能的神。這樣對神的信，需要不斷的操練。信心往往是透過艱難的環境而產生的。孫德生先生從失敗中學習了一個功課，成為了他日後事奉的很大幫助。當他結婚時經濟很困難，除了照顧父母，也要照顧新家庭。當時他在神學院事奉，知道神學院的經費很充足，他想或許神學院的董事忘記或忽略了他結婚後的需要大了，以致沒有加薪給他。於是他想主動接觸董事，要求增加他的收入；這事他先和妻子商量，妻子不同意這樣做，認為由神親自去感動董事去做更好。不過妻子很體恤他，最後孫德生先生決定寫信給董事會。不久，他收到回信，信中提到在他寫這封信的前一兩日，他們已決定加薪給他了。孫德生先生覺得很慚愧，因為沒有等候主的帶領。這件事對他日後在內地會的事奉，有很大幫助。我們的靈性有時會失敗、軟弱，從這些我們也應有所學習，認識自己原來是那麼小信。神知道我們的需要，祂會負責的。如果我們平時沒有學習，突然間遇見威脅生命的試煉來到，就好像但以理三個朋友所遇見的，就會很容易跌倒，失去見證。
三個僕人另一句話也是很美的：「即或不然」。即使神不拯救，神有祂的主權，表示他們相信神所揀選的是最好的。我們常常求神照著我們所期望的成就，不合我們心意的，就不喜悅。這樣無疑是自己作主，不是神作主。神高高在上、是至高的，祂在上察看一切，我們對他要有信心。主為我們選上的是最好的，有一首詩歌〈求你揀選我道路〉，箴言3章5節也提到：「要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」回頭看，有沒有發覺在一些事情上作了錯誤的選擇？我們要確實的相信神為我們揀選的，才是最好。約翰的哥哥雅各殉道（徒12章），但彼得卻被救出，每個人的遭遇都不同，主曾對彼得說：「別人會帶你到你不願意去的地方」，預言他會殉道榮耀神，但彼得問主耶穌，約翰將來如何？他想知道約翰是否也和他一樣殉道。主耶穌回答彼得：「與你何干？」我們每個人都是個別跟從主的，神在不同人身上有不同的帶領，我們不用與別人比較，因為主帶領的都是最好的，因為祂知道我們每個人的性格、情況。我認識一位主日學同學，他很想進大學，第一年他不成功，但他想盡辦法也要進去，後來他成功了，以後我卻再也見不到他來教會了。有些人不能處高位。
有一次慕迪先生要買一個新的洋娃娃給女兒，到了玩具店，不料女兒看中一個小的洋娃娃；慕迪就向女兒提議這次由爸爸來選，但女兒不肯，後來終於買下來。慕迪先生這時就對女兒說，那天其實他打算買一個很大的洋娃娃給她，無奈她不肯。他的女兒無言以對，因為是她自己選的，不讓父親為她選。後來慕迪帶女兒去歐洲聚會期間，問女兒想要甚麼，她學會了，就由父親來選，將這個權交給父親，因為她知道父親所揀選的對她更好。我們有沒有讓神為我們揀選道路？會否只想到自己喜歡的？有時神為我們揀選的，未必是我們喜歡的，卻是最好的。
但以理三個朋友面對生命的威脅，一般人都認為神救他們脫離那個環境是最好的，但事實不是如此。尼布甲尼撒王聽見三個僕人一番話後，更是怒火中燒，並將火窰燒熱七倍。因為王命緊急，連抬他們的壯士都被燒死。尼布甲尼撒王心裡一定想：你們輕視我的命令，看你們的神怎樣救你們。三個僕人寧願聽萬王之王的命令，不聽地上之王的命令。因為他們不違背神的律法——除主以外不可拜別的神。他們清楚要付上代價，堅持揀選站在主那邊。
24-29節。神容讓祂三個僕人被扔進火窰裡，為了帶出更美好的見證。尼布甲尼撒王也說他們的神是應當稱頌的（28節）。希伯來書11章提到他們滅了烈火的猛勢，這樣的信才能經歷神的恩典，因連君王、欽差、總督一同聚集也看見奇蹟：明明是三人被扔下去，卻看見四人在火窰中行走；明明他們是被捆綁下去的，但在火窰卻沒有受束縛，並且他們不是在火中掙扎，而是在火中遊行；就好像主耶穌履海，超越大自然的定律。他們沒有受傷，好像穿上神所賜的保護衣。神掌管一切，連火也不能傷害他們。在我們人生中，神掌管我們大小事，這些見證實在很多。在火中的第四個人，相貌好像神子，有人認為這就是主耶穌。原來當我們在最艱難時，我們不是孤單的，因有主時刻與我們一起。「他們在一切苦難中，他也同受苦難。」（賽63:9）掃羅逼迫教會時，主耶穌說：「你為甚麼逼迫我？」逼迫教會等於逼迫主耶穌基督。主與我們相連，感受到教會的痛苦、艱難，祂沒有撇下我們為孤兒，神同在是我們在苦難中最大的安慰。主耶穌不但陪伴我們經過苦難，當我們在罪惡的火焰中時，惟有祂能拯救我們。我們的結局本是永遠的火湖，但主親自進入苦難中，親自到世界，尋找拯救失喪的人。至高聖潔榮耀的主竟降世為人，三十年隱藏自己，與人一起，最後捨身在十字架上。使凡信他的人與他聯合，與他同死同埋葬，也一同復活。有一位神的僕人常說，聖靈與我們一起：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」（約14:16）
在教會歷史裡，曾經歷一千年受天主教的管治，稱為黑暗時期。在黑暗中主仍掌管，一些神忠心的僕人興起，脫離天主教，聖靈與他們同在；今天亦與信的人同在，更保守他們不被仇敵擄去。三個朋友在火窰中，身體沒有被燒傷，頭髮沒有被燒焦，衣裳也沒有破爛，身上沒有半點火燎的氣味。有些信徒經歷艱難，有許多埋怨；但一些就能夠默言不語，用愛心包容，沒有任何怨氣。
神的主權有時讓人在艱難中，格外彰顯祂的榮耀。無論哪國哪族謗瀆沙得拉、米煞和亞伯尼哥的神，就要凌遲。沒有一位神像他們所信的」這見證是出自尼布甲尼撒的口，見證主超越一切的假神，包括巴比倫所拜的火神。曾經有一位佈道家到越南佈道，一位十七歲的年輕人為他翻譯，後來因越南一些政策改變，十七歲的年輕人被捕入獄，被禁止接觸信仰的事；一些人員更向他進行思想教育，使他逐漸轉變離開神。有一日他對神說：「我要倒下去了，從明天開始我不信你了。」豈料翌日他被分派去洗廁所，期間發現糞便中藏有細小的紙張，上面印有英文字，他拾起清洗後就帶回住處，晚上在蚊帳下拿著電筒看紙上的字，發現原來是聖經經文，內容是羅馬書第8章的下半章：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處……誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」因著神的話，這年輕人得到極大的安慰，神的話鼓勵他不要放棄信仰。後來他主動叫主管以後都讓他洗廁所，結果他每日都拾到一張，成為他靈修親近主的來源。原來這個主管之前收到一本聖經，他每天如廁都用一頁來清潔。年輕人從這事深深體會到無論大小事神都掌管著。後來這位年輕人被釋放，那地方的人造了一艘船，他打算乘船離開越南。正要離開時，有士兵上船盤問年輕人是否要偷渡逃亡，年輕人一時害怕就撒謊否認。士兵走後，年輕人很自責，他向主認罪悔改，願意接受神一切安排，並禱告說若那些士兵是祂派來的，求主再叫他們來。不久，士兵真的回來再問他是否要逃亡，他這次勇敢承認了。原來這四個士兵也想逃亡離開那地方，於是他們就一起逃走。在海上船經過泰國時遇到大風浪，若不是有這四個士兵同行，船一早就沉沒了。到了美國，這位年輕人進大學進修，畢業後投身社會工作。有一次昔日在越南佈道的佈道家探望這位年輕人，年輕人就對佈道家的兒子說，無論我們往哪裡去，神的愛都會追隨著，跟我們一起，不會撇下我們。
神掌管一切，我們可以安心。神掌管歷史，由巴比倫到瑪代波斯、希臘、羅馬，這些地上的國度都會過去，一塊非人手鑿出來的石頭將這些國度打倒，惟有神的國永遠長存。尼布甲尼撒王稱頌神是萬神之神，萬王之王；巴比倫沒有一個術士能知道將來的事，但以理和他三個朋友竟能知道；他們四人在巴比倫的見證和影響力，遍及全國，是所有人親眼目睹的。他們所信的神，他們跟從神的心，使人佩服不已。今天還有落在火窰的環境中仍能遵行神旨意的人嗎？昔日神找到了這四人，震驚整個巴比倫帝國。我們可以為自己祈禱，也為教會祈禱，我們需要在這信仰錯誤的世代分別出來，從錯謬的事情中分別出來，忠於神，經歷祂的同在，相信祂掌管一切。神是至高的，我們是祂的僕人，要謙卑順服神的帶領。在任何環境，我們都要尋求神的意思，思想祂要我們學甚麼？而不是只問神為甚麼。我們是否已逃避了神給我們許多的功課？我們要再學，靈性要進步。正如孫德生太太所說：“keep on going!” 願我們一生都不停止追求長進，有渴慕主的心。
倪柝聲先生受教於和受恩教士，和教士寫了一首詩歌〈有你夠了〉，歌詞稱神是全有、全足、全豐的神。有一次倪柝聲先生問她為何靈性如此美好，有甚麼秘訣，她說在她心裡有一個 “eternal hunger”（永遠的饑渴）。我們若失了對主的渴慕，求主再賜給我們。好像詩篇42篇1節所說：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神」。願主保守我們不受世界的影響，以致失去渴慕主的心。（講於2020年8月23日夏令會第2堂，未經講員過目。）
