2021春令會-你所種的若不死就不能生

經文：林前15:29-49

聖經中幾次提到復活的事時，都發生一些事情。當提及這些事情時，就順帶講明有關復活的許多道理。主後51年，保羅在哥林多教會已約兩年，也在這裡寫了帖撒羅尼迦前後書，前書提及信徒因聽到有基督徒離世而十分憂傷，如未信主的人一樣憂傷，看來有些不尋常（參帖前4:13）。因為既信有復活的事，就不應如未信主的人那樣憂傷，好像沒有盼望一般。因此保羅寫信安慰這些人，特別告訴他們信主的人將來會身體改變、被提，主再來時神也必將他們與耶穌一同帶來。我們留意到因為一些事情發生，才引發保羅談及復活。同樣哥林多教會的信徒間有人散播沒有死人復活的事，保羅因而需要仔細講論復活的真理。

「我說這話，是要叫你人們羞愧」（34節），這句話聽起來很不客氣，後來保羅針對他們所問的更稱他們為無知的人。無知的意思與愚蠢相近，英文是“Fool”，這話頗為尖銳。保羅如此嚴厲的回應，是因為沒有死人復活的講法，若流傳開去必敗壞信徒的信心。保羅也許意識到這講法而來的破壞，比信徒互相告狀、行淫更大。

在教會裡靈性好的基督徒通常都很不得閒，這些人事奉很忙，追求很忙，除了屬靈的彼此交通外，很少時間與人閒談交往。所以保羅說不要濫交，是當心教會裡那些只顧吃吃喝喝的人，如同未信的人一樣。保羅說他說這話是要叫哥林多人羞愧時，意思是說這些人還不醒悟，只顧放縱肉體的情慾而犯罪，慢慢靈性越來越差。如果你信主後，生活仍只注重吃喝，應該感到羞愧才對。

那些回答保羅的人，看來要挑戰保羅復活之說：「死人怎樣復活？帶甚麼身體來呢？」（35節）因為人死後，屍體不久就會腐爛，塵歸塵，土歸土。他們不但不信復活，更要趁現在還有這身體，盡情享受，吃喝快樂。現在很多購物商場所賣的貨品，大部份都是為滿足人的身體的慾望。人已習慣了用所有心思、精力、錢財滿足身體的舒暢和享受。如果一個人只集中身體的享受，只顧吃吃喝喝，對神的事情不感興趣，這就證明他們看不見復活的事。保羅說：「你所種的，若不死就不能生。」（36節），他用「種」的觀念幫助信徒明白甚麼是復活之後的事。主耶穌的復活與在他之前行神蹟而「復活」的人不同，後者的復活是神用他們未腐爛的身體繼續運作，將他們本已離開身體的靈魂，重歸身體；但他們最後還會再死，與主耶穌那種復活不同。主耶穌那種復活，才是我們將來那種復活，是未有人試過的，睡了的人都在樂園裡等候主耶穌那一種復活。

主用「種」和「生出來」的樣子來比喻人復活之後的情況。這種復活是另一種復活，主耶穌復活後的身體如何，我們復活後的身體也會像祂（參腓3:21）。這個身體是永遠也不會消失的，不會朽壞的，不會死亡的，這也是保羅所說身體將會改變的意思。主再來時，在樂園裡的人先復活，那時神會給他們新的形體。若我們仍然存留到主來的時候，我們仍守得住信仰，不是徒然相信，能以站立得住，身體也會改變；等到那些在樂園裡的信徒得著復活後，就會升到半空中與主相遇，隨著便是基督台前的審判。信徒見到主，一方面很開心，因為有獎賞；但另一方面，主也會審問我們在地上如何過日子。主耶穌曾將自己當作一粒麥子在地裡死了，我們也有許多類似的地方；主耶穌這樣看自己，神也想我們這樣看現在我們這身體。所以聖經說：「你所種的，不是將來的形體，只是子粒」（37節），把現在我們的身體比喻為地上的子粒（植物的種子）。

保羅又提到天上有天上的形體，而且有其榮光。死人復活，也是這樣。我們現有的身體應該像子粒般，把它種在地裡，等待結出果實，就是代表屬天的收成。我們要在身體上榮耀神，這身體要被神所用；我們這身體何時被神所用，何時就是做了最重要的事。如果我們學習過這樣的生活，靈性一定會越來越好，在地上也可以活出天上的榮光，將來更能得到神極大的榮耀。

接著保羅論述死人復活後的改變：「所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的。」（42-43節）身體有許多羞辱的事，就算不是色情的事，在我們的心思意念裡，也藏有不少羞辱的事。許多深藏不露的人，大多數心裡面都很自私和詭詐。一個基督徒靈性越好，就越是一個坦誠的人，越容易將他裡面的東西說出來，因為沒有不敢說出來而需要隱藏的羞辱之事。此外，保羅也提到「所種的是軟弱的，復活的是強壯的。所種的是血氣的身體，復活是靈性的身體，若有血氣的身體，也必有靈性的身體。」（43-44節）

亞當是第一個有靈的活人，末後的亞當成了叫人活的靈（45節）。末後的亞當基督，以靈的形式住在基督徒的靈裡。「與主聯合的，便是與主成為一靈……這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的」（參林前6:17-19）。而由祂的靈裡而出的，是極大的復活能力，推動我們過聖潔的基督徒生活，並為祂的復活作見證。如此，基督徒的行事為人就見證出復活的基督在我們裡面，是滿有權柄和能力的。

基督的生命在我們的靈裡，成為叫我們活的靈；而身體就像種子，是神所賜的，目的是為了裡面的生命。當我們在地上生活時，將我們身體消耗掉，彷彿像種子要將養分供應給裡面的生命——胚胎的成長，這就是種子最有價值之處。外面的種子消失了，但裡面的生命卻生長出來，然後結出果實。身體如同種子本身被消耗掉，但卻成就復活的、靈性的、榮耀的結果。若種子不埋在地裡死了，就沒有用，最後就只會像那些落在石頭上的種子被吃掉。若我們只集中欣賞種子外在的美，保留這外面的種子，就白費了神的時間和種子的主要目的。故此，就如種子包住裡面的胚胎，外面的種子必須破碎而死去，使裡面的胚胎能夠發芽生長；我們的身體是聖靈的殿，身體就好像包住我們的靈和主的靈，身體若不死，靈命就長不出來。

許多人的一生好像糧食一般被消耗掉，他們勞勞碌碌賺錢、工作、進修等，但社會和各樣的事物將你一生的精力都吸掉榨取，使人回到亞當要汗流浹背餬口的咒詛裡。好像主耶穌所說無知的財主，為自己積聚貲財，但最後神收取他的靈魂時，一切都化為烏有（參路12:16-21）。神給他的種子一直沒有發芽，只花在吃吃喝喝與享受裡。如果我們用這身體事奉神，我們不需太理會身體是否有甚麼好處，許多事奉神的人的身體，因事奉主而消耗掉。雖然身體有毛病，仍堅持事奉神，從不間斷。若我們如此運用神給我們的身體，到息了勞苦之時，在天上必有主所賜的榮光。聽到一些信徒雖然身體抱恙，甚至不健全，但仍盡心盡力地事奉主，你會感到羞愧嗎？將神所賜的只消耗在自己的享樂裡，真的是個無知的人。如果未信主這樣生活，還可理解；但倘若信了主，有了復活的生命，卻仍舊如此，就實在枉費了神的心意。

「你所種的若不死，就不能生。」（36節）意思是若基督徒留戀世界的享樂，就生不出好的、屬天的靈性出來，這是沒有可能的。如果要有好的、屬天的靈性，就要輕忽地上的事物。當然，歷世歷代都看見神曾給一些愛祂、屬祂的人在地上生活豐富；但細看這些人，他們的靈性都是美好的，而且大多不在意地上所擁有的東西。所以我們不要以為那些在地上豐富的基督徒，必定是屬肉體的。一個人是否屬肉體，看他到底怎樣看待地上的東西，是重視還是忽略，就能知道了。就如蒙神賜下財富的亞伯拉罕對神說：「我既無子，你還賜我甚麼呢？」大衛王用他積蓄下來的獻給神，為日後建殿之用。

我們在世的心思放在哪裡？我們要有心理準備，如果要事奉神，就要有所犠牲；若跟從主，就要捨己。若不，我們很容易站立不住，所做的也會徒然。我們要認真想，信主那麼久會不會仍活在無知裡？如果你想一舉兩得，既要得地上的福樂，又要在天上享永生，那麼你裡面可能會失去許多屬靈的好處。若有人心裡立定心志，只希望僅僅得救，這樣的人大多都是未得救的；一個重生得救的人，神會在他心裡光照和推動，因為基督成了叫人活的靈。活的靈在人心裡，自然會有一種吸引、督促、推動，雖然屬靈生命不會一步登天，但會持續成長的。回想你重生得救時起，是否就活在經歷復活的大能裡？還是活在滿足地上肉體的情慾裡？是否做了許多的事都只是為了地上肉體的榮光？有些人更要「面上有榮光」，意思是要有頭有面，在人面前要有光采。神創造人前，已知道人會墮落到如此。祂造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，將這些光擺列在天上，普照地上；這些都是為亞當、夏娃造的，為將來的人造的。到有人認識神的時候，神就帶他們觀看天上的光。祂曾帶亞伯拉罕看天上的眾星，應許賜給他如天上的星那麼多的後裔，讓他看天上的榮光。亞伯拉罕看見就信。後來神又帶大衛去看，他說：「我觀看你指頭所造的天……」（詩8:3）。

地上形體的榮光，包住一個屬天的榮光。我們一生要做的事，就是將我們這身體像種子一樣種下去，為主的事情、屬天的事情將它消耗掉、讓它死，使屬天的生出來。如果教會有五個、十個這樣的人，將自己種下死去，為了復活出一個屬天的豐盛生命來，教會必然興旺。願神感動我們，在我們中間呼召人起來，推動我們，將今生的事、這肉身、這地上形體的生命種在地裡讓它死，使屬天的能生出來。

講於2021年4月4日，春令會第6堂