2021春令會-血肉不能承受神的國

經文：林前15:45-58

保羅與哥林多教會的信徒談及復活的事，指出今世有屬土的形狀，將來也有屬天的形狀；我們並不是照著現在的狀態去承受神的國。那些不信復活的人，因為不想面對審判，就否認這真理，好讓自己能放任地吃喝玩樂生活下去，隨便的犯罪，便在聖徒中間散播沒有復活的事。他們對屬靈的事只會掛在口邊，其實對許多真理都是一知半解；就好像現今一些人強調豐盛生命，卻誤解了豐盛的實意，以為活得更精彩就是豐盛的真諦。其實有真正豐盛生命的人往往是那些天天活在危險中，冒死為主的。這些人拿了一些屬靈的名詞來發揮，製造出另一個版本的信仰。因此，保羅對他們說血肉之軀不能承受神的國。這些假基督徒對教會造成的傷害，比不信的人更甚。

面對純正的教導，假基督徒是會反擊的。例如他們會批評不參與政治的信徒為「離地」。他們不認同聖經所說，聖徒是天上的國民，神的國是不屬這世界的（參腓3:20；約18:36）。主張無千禧年派的信徒，認為現在已進入千禧年，於是他們在各處舉辦活動，與地上的政權對抗，期望將神的國實現在現實的世界裡。可是根據聖經的記載，神的國是到主再來在地上掌權一千年時才實現，祂會用降臨的榮光將地上敵擋神的勢力廢掉（參但2:44；帖後2:8）。神國的實現並不是由我們抗爭而得到的，這就是我們不對抗政府的原因。

其實各樣敗壞和敵擋神的行動，常是在於道德倫理方面的，例如女權運動，同性戀和大麻合法化等等，這些事在神的國裡都是不能容納的。在地上，基督徒有公民的身分，承受地上的國，但這只不過是暫時的。我們用這血肉之體來承受現在地上的國，當我們復活後，身體要改變，才可承受神的國。保羅說到奧祕的事時，在致帖撒羅尼迦教會的書信中提及主會親自降臨（帖前4:13-17），死了的人必先復活（這裡所說的死人是指那些在基督裡睡了的人，他們肉身的身體已朽壞，但他們的靈魂在樂園裡，還未有復活的新身體）；到號筒末次吹響時，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響，死人就要復活成為不朽壞的，還活著存留到主降臨的人，身體會在眨眼之間改變成不朽壞的，如同耶穌基督那種的復活。可是現在社會福音派、新神學派等全部都不承認這件事，無千禧年派的人也不信主有一天會親自從天降臨。保羅說他也想效法主的死，或者得以從死裡復活，他想的就是耶穌基督那種的復活，而不是拉撒路復活後還會死的那種。等到主降臨之時，那必死、必朽壞的血肉之體被改變成不朽壞的以後，經上所記「死被得勝吞滅的話」就應驗了。

我認為在主降臨後，啟示錄中所記四匹馬的事就過去，聖徒就不再受瘟疫的影響。因此我們滿有盼望，到主再來時就不再受瘟疫的影響，有不朽壞的身體與主在千年國度裡一同掌權，一同作王；到千年結束前將敵擋神的一切仇敵和魔鬼，一舉打敗，然後進入新天新地。在這日來到以前，我們就要努力、忍耐，因為若與主一同受苦，就必與祂一同得榮耀（羅8:17）；與主一同忍耐，就必與主一同作王（提後2:12）。因為到有一日，死被勝過，由亞當開始的那個毒鈎，那時就要消滅。死的毒鈎是罪，罪的權勢就是律法。保羅心裡有極大的盼望，到時復活一來，死、罪和藉著律法而有的權勢，將會全部消失。感謝神，藉著我們的主耶穌基督，我們就能得勝。

那麼在主再來前這段日子，保羅怎樣過？保羅在哥林多後書5章1-11節說出了他等候復活的心態。承受神的國先要經過復活，必朽壞的要變成不朽壞的，才能承受不能朽壞的國。保羅用房屋來比喻那不能朽壞的復活，這說法與主耶穌所說：「我去原是為你們預備地方去」是相符的（約14:2）。事實上，主所預備的房屋又是我們自己，因為我們要被建造成為靈宮（參弗2:20-22；彼前2:5）。保羅用帳棚與房屋來作比較，帳棚比喻作人今世在地上的身體。在帳棚裡嘆息，是指基督徒仍在血肉之體裡時，即使靈性好也會有機會犯罪；所以基督徒有時會因此而灰心、低沉，因為自己控制不了私慾，便會為這些事嘆息，心想早日得到那榮耀、聖潔、無罪、復活的身體，就是那天上永存的房屋所代表的。

保羅進一步說到住在房裡好像穿上衣服，倘若穿上被遇見時，就不至於赤身了。赤身表示羞愧，基督徒如果生活只顧吃吃喝喝，對主冷漠，見主面時便會羞愧；相反，倘若生活以主的心意為重，以服事主為最主要的事，到見主面時就不至於羞愧了。如果在今生用身體去服侍肉體的私慾，生活中看重吃喝玩樂，就會一直給魔鬼越來越多權勢與地步，以致陷在越來越多的罪惡之中；到基督那榮耀的復活來到時，在主面前必站立不住，在天國裡所發的光必微小；與為主受苦的聖徒相比，必定無地自容、後悔抱憾了。我們的身體是聖靈的殿，我們要保養顧惜，不要將身體用作犯罪的工具。

如果用這身體服侍主，靈性興旺，這帳棚漸漸毀壞也不要緊，因為你所作的若不死就不能生，所以為此培植我們的卻是神。每一個重生得救的基督徒，神都會悉心培植，為著一個目的：就是為了「脫下這個，穿上那個」（林後5:4），由帳棚搬去房屋；為了讓種子死去，從而活出新的、榮耀的、靈性的生命，並結出更多果子。神培植我們的原因，就是要我們結果子。有結果子的基督徒，神就培植他們；在勞苦嘆息中祂會引導我們去思想，並賜下聖靈在我們心裡作憑據，培植我們喜歡去想那擺在前面的事。在身體裡我們不能面對面見主，離了身體就能到樂園去見主面，與主同住（林後5:5-6）。

眾人在基督台前顯露出來，接受主的審判，這是每一個信徒要過的最後一關。基督徒要好好思想，想一想到主台前時該怎樣交帳。你每一日怎樣利用神給予你的生命和時間？你在身體裡是否立定了志向討神喜悅？每一次我們事奉主，每一次為主作見證，立志討神喜悅時，就會經歷有很大的能力在裡面推動著。越被主推動，就越會去想將來的事情。如果信主只為滿足地上生活所需，這個不準確，也不妥當。我們應當想的是怎樣得到這房屋，得到更美好的復活，怎樣利用現有這短暫的時間，在必壞的身體裡，來培植出一個榮耀的、復活的新生命。

基督已經從死裡復活，這件事我們有十足把握，若不是，保羅何必天天冒死？由歷代信徒到今天一切屬主的人，都以實際的生命見證出基督耶穌的復活在他們的生命裡，那麼我們呢？

2021年4月5日，春令會第7堂