回家吧！(文章重温)

經文：路加福音15:11-32

基督教信仰講甚麼？簡潔的答案是：講聖經的。

約翰福音一章18節：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」經文說從來沒有人見過神，如果有人說他見過，根據這經文推斷，他見過的一定是假神。聖經所說的神不是其他宗教所講的神，整本聖經從開始創世記到啟示錄所說的都是同一位神，是創天造地、賜人生命的神。神不但賜給我們身體，更賜給我們靈魂。

我看過一本書，講述外國一位很有學問的無神論者，到處宣揚無神論。有一次他走到窮鄉僻壤之地，抱著教化開導人心的心態，向人論證沒有神，因從來沒有人見過神。言談間，突然有一位耕地者走出來，自認信有神。他很有禮貌的問無神論者結了婚沒有，又問他是否愛太太。無神論者回答說：「結了，也愛太太。」耕地者再問：「你的愛在哪？」無神論者說：「在我心裡。」耕地者繼續問：「你有沒有見過人的愛？」無神論者頓時無言以對，顯明那個無神論者的知識也很有限。這使我想到其實有許多事情人是不懂的，但卻不代表不存在，就如人是有靈魂的！我們有愛心，但拿不出來給人看；同理，我們解剖身體雖然找不到靈魂，但確實人是有靈魂的。

這位創天造地，賜我們身體又賜我們靈魂的神，就是聖經所講的真神。聖經明說從來沒有人見過神，曾有人說若真有神就叫祂出來給他一見。但我們是誰？竟敢叫神出來見我們！雖然沒有人見過神，但聖經說只有父懷裡的獨生子——耶穌基督，將祂表明出來；就是藉著行動、言語（教訓），來到世界將神表明出來。簡單地說，基督信仰所信的就是聖經，聖經說的是獨一的神，但從來沒有人見過神。神藉著曾來過世界——神的兒子耶穌基督，透過他的言語、行動表現和生命，讓我們認識真神。

我們從來沒有見過的神，究竟是一位怎樣的神？事實上，我發現沒有甚麼人喜歡認識神。甚至連許多基督徒也對神是怎樣的一位神不感興趣，他們所關心的只是自己，想了解的只是自己能夠從神那裡得到甚麼好處、神可為他們做些甚麼。人的自我中心，使人竟然把至高的神也當作是服務自己的工具。聖經講到神愛世人，神願意人能夠認識真神，就差派耶穌基督來到地上，藉著他的教訓、言行讓人具體的認識祂。那麼，耶穌基督所表明的神是怎樣的？我們從聖經福音書路加福音十五章11-32節，可略知一二。

經文提及大兒子在父親身旁料理家務，小兒子卻向父親討自己的那一份家業財產；這位父親應他所求，將家業分給他，也分給大兒子。小兒子不多幾日，就帶著討回來的財產獨自遠離父家去尋找快樂。耶穌藉著這個比喻說明一個真理：「世人都離開了神」。人從神那裡拿了覺得是自己應得的生命，應得的自由，應得的人生自主權，就離開了神，正如經文中的小兒子所作的。事實上，今天許多人離開神、遠離神，對耶穌這名字嗤之以鼻，一聽見講有關神的事就拒絕。不知道神在甚麼事上得罪了人，明明人遠離了神，卻不知自己從神那裡拿了許多許多神的東西，而神也沒有與我們計較。如果神真要跟我們計算，只算每天用的空氣、水、陽光等，就比住私家醫院更昂貴。人只認為神給自己的是應分的，神若不給就是神不對。耶穌基督指出人從神那裡取了許多自己覺得是「應得的」東西就離開神而去。神固然是願意給予，但人拿了東西後就不理會神，是忘恩負義的表現。按理沒有人可以掉下父親不理的，但事實上有許多人將賜他們生命的神（天父）置之不顧，對神不聞不問、不理不睬。

小兒子決意要「離家出走」，拿著父親給他的家業財產往遠方去任意放蕩，浪費資財，耗盡一切後又遇著大饑荒，結果變得一無所有。他最後連朋友也失去了，無依無靠，只能投靠一個養豬的人，被那人打發去放豬。豬在猶太人的律法裡是不潔的，猶太人不吃豬肉；但小兒子太餓，恨不拿豬所吃的豆莢充飢，這是他後來的人生。在比喻中主耶穌怎樣講述小兒子的人生？主認為是「浪費」和「隨己意」的，意思就是一個不理會神、自我中心的人生，是隨從自己的意思亂用神所賜的生命，也是浪費生命的。主藉著這個比喻告訴世人：「人若離開神而去，想要隨心所欲地靠自己的力量去經營人生，結果只會糟蹋了神所賜的生命，並且也不會知道該怎樣面對災難和突如其來的事情，最終一定失敗得一塌糊塗。」世上各人對如何經營人生都有不同看法、不同準則、不同標準；有些人希望賺錢，有些人只求家人健健康康就可以…… 在人看來，經營人生只是觀點與角度的問題，不一定是失敗的；但主耶穌將神的看法，將這位賜人生命、賜人身體與靈魂的神對經營人生的看法向人說明：「在神眼中，人離開了神，沒有按照神的意思來過人生，就是不善經營自己人生。因為人無論以甚麼自己的理念來過人生，都是任意妄為地使用神所賦予的生命，沒有達到生命真正的意義與目的，這樣就是把神所賜的生命給浪費掉。」聖經要告訴我們一個重要的真理，就是各人自己的看法都不是終極的，神怎樣看才是終極的定論；人怎樣看不是真理，神怎樣看才是真理。

經文第17節描述小兒子醒悟過來，顯出他有點悔意，他想起自己的父親。這讓我想起自己廿三歲時，內心好像「叮一聲」想到這世界應該有神。我不是專家能證明有神，但其實沒有人能從科學、哲學、藝術……來證明有神。因為人有靈魂，人才會想到有神。人有肉身的父親，也應有靈魂的父親，就是天上的父。如果天上的父是賜我生命的主，我應該是與祂有關的。信主前，其實同學們曾多次邀請我參加聚會，但我都拒絕他們，拒絕信耶穌。我一直以來都不覺得神與我有關係，所以我也一直不理會祂。直到廿三歲那年，我心裡突然想到，這世界上應該有神，我是與祂有關係的。或許你的靈魂已告訴你，有一位賜你生命和靈魂的神，因人沒有辦法創造靈魂。

當小兒子醒悟過來後，他就起來回到家裡去，心裡還預備了一番話跟父親說。這番話也反映出許多人的心態，是不正確的。他說：「父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」上一句「我得罪了天，也得罪了你（父親）」是對的。如果我們要信耶穌、回轉歸向真神，就要承認我們是得罪了神。人不理會天上的父，就是得罪祂了。就如只要我們親生的兒子不認我們為父，不理我們，即使他成績多好，在父母心中都是忤逆子。縱然他沒有作奸犯科，他在父母心中仍是有罪的兒子。許多人認為基督教是導人向善的宗教，其實耶穌基督來不是導人向善，而是導人向神。人的罪就在一直不理會神，所以人要回到神面前。

後面一句「從今以後我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」顯出小兒子覺得自己不配，願意承認己過，自卑下來；但他覺得父親會把他當作雇工，不會再當他是兒子。許多信神的人，看神是嚴苛的：祂叫你站就站，叫你坐就坐；信神要做許多工作，不服事祂是不對的……但神真的是這樣想嗎？還是人自己構想出來的呢？比喻中的父親見小兒子相離還遠，就跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴（在猶太人的文化中，親嘴表示接納）。他本來想說的一句話：「把我當作一個雇工吧」，最後也說不出來了，因見父親動了慈心。

整個比喻說出人離開神，不理會神，甚至聽到神的名字就覺得悶；但神仍在等待祂所造的人回家，不但回家，更要回到父親面前，知道這位父親接納人，祂願意你和我重新作祂的兒女。為甚麼基督徒總是稱自己為神的兒女？在禱告中稱神為在天上的父？神不是主宰、不是坐著為王嗎？為何不稱自己是臣僕，任祂差遣呢？「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」（約1:12）這句經文是神給人寶貴的應許，指出凡信耶穌、接待耶穌的人，這位耶穌、這位主就給人權利作神的兒女。

我們從出生以來，就將賜我們生命的神置之不理，找也不去找祂，只忙於計劃自己的人生、前途；但神卻主動藉著耶穌基督向人表明祂何等愛人。耶穌藉著行動來表明神愛世人，因他為人的罪，就是不理會神的罪、不敬畏神的罪而死在十字架上，流出寶血，要洗淨人的罪。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:8）神知道人得罪祂，不理會祂，但神有憐憫，神仍愛人，沒有因此就收回人的靈魂，所以今天我們仍有生命氣息。神不是見罪就降罰的神，不然，我們一早就全死了。

神是絕對公義的，不容許有一點罪的，但祂現在仍延遲祂公義的彰顯，並沒有在此刻按照我們的罪惡來待我們。反而神差祂兒子耶穌基督來為人死在十字架上，表明神何等愛我們，也將愛我們的神表明出來。聽福音的人、接觸福音的人、有機會認識耶穌的人，但願你都像小兒子能醒悟過來，知道你是有神、有天父、有家可歸、有永遠歸宿的；而不是在世虛空度年日後，就成為無主孤魂，無家可歸的。神已為我們預備了天家，主耶穌已經升到天上為我們預備地方，到有一日，主耶穌預備好了，就會接我們回到祂那裡去。

回家吧！醒悟過來吧！天父正在等候！

（講於2022年6月25日佈道會，未經講員過目。）