言行不一

我在日光之下看見一件惡事，它對基督教信仰的破壞，較之共產主義、羅馬教主義、自由神學主義加起來的破壞來得嚴重。那就是自稱基督徒的人，在信仰實踐及神學理論上自相矛盾。在教會中，理論與實踐的鴻溝是如此的闊，以致可以有好奇的尋道者與之接觸時，就會驚訝得不敢想像兩者有任何關係。精明的觀察者，若留意聽主日早晨的講道的一般會眾，再在主日下午留意那些早上聽道的人的所作所為，一定會以為自己所觀察的人是信奉兩種截然不同的宗教。

一間教會的會眾，聽完一篇最屬靈的信息，便大加讚賞，但可以不到20分鐘，他們就從事最屬血氣的活動，好像較早前根本沒有聽過那邊動人的講章一般。基督徒慣於為美麗的真理流淚和禱告，然而，在面臨實踐這真理，而又遇見困難時，他們卻又退縮了。一般教會簡直不敢查察一下自己所行的與所傳的是否互相矛盾，教會容讓那些完全與神的旨意相違的事情發生。如果有人向這些教會領袖質詢，那些領袖就會像羅馬道學之士那樣，用圓滑詭辯法來狡辯推搪。

唯一能夠解釋這種現象的，是說他們未能在宗教情操上取得一致。他們的情緒和意志似乎沒有顯著的關係，頭腦上通過了一些事，感情上也沒有問題，但意志卻拖慢步伐，不能向前。可是既然基督已向人的意志發出呼籲，我們豈不應懷疑這些內心分裂的人曾否真正向主委身呢？抑或他們的心意尚未更新？

這樣看來，似乎有許多基督徒只願享受「對」的感覺，卻不願為做得「對」而付出任何代價。因此，理論與實踐在口頭上，雖然永遠不可分割，但實際上卻老是互不相干的。真理好像已被遺忘，可悲地獨在一隅，偶爾一些自命為真理的追隨者的人回來作短促的拜訪，但完成某些當盡的義務後，他們又翩然而去。這些所謂追隨者誓言以不死的愛來支持真理，但卻不願為之付上任何代價。

究竟這是不是指主所說的意思：「按名你是活的，其實是死的」？這些人自稱為基督徒，卻習以為常地罔顧基督的命令， 行自己制定的所謂「基督教信仰」，對那些日復一日與他們相處的非信徒會有甚麼影響？這些非信徒會否因此斷言，基督教信仰是虛假的？以為基督教信仰虛幻和不切實際，於是認為拒絕基督教信仰是大有理由的？非基督徒在觀察過他們所認識的所謂基督徒一段日子後，就發現這些所謂信徒的言行矛盾，以致他們厭惡，並拒絕接受福音，其實責任不完全在他們身上。假冒為善的宗教信仰行為對人心影響之壞，實在難以形容。

當那大而可畏的審判日子來臨，審判全地的主以看透萬事的目光察看人心，控訴我們在信仰上言行不一、假冒為善時，我們將如何答辯？千千萬萬失喪的靈魂在世寄居時，由於厭惡他們所接觸的虛偽基督教，因而徘徊於救恩的門外，這個責任該歸咎誰呢？