蒙主悅納的敬拜

經文：民9:1-14

以色列人第一次守逾越節是在正要出埃及時，就在神降殺長子之災那晚。節日的目的是記念神，想念神拯救之恩。本來以色列人的長子和埃及人的長子要一併被殺的，但滅命天使看見以色列人的家門楣門框上塗上羔羊的血，就越過那家，不殺那家的長子。我們平日到禮拜堂敬拜神，與以色列人守逾越節很類似。讓我們透過思想神對以色列人過逾越節的吩咐，再思怎樣的敬拜才能蒙主悅納？

(一) 定期定時定例（民9:1-5）

每次我們敬拜神時，也要想到神怎樣拯救了我們，想念神的恩。以色列人守逾越節的日期大概在我們的三、四月。神不會忘記自己的日子，到了時候就藉摩西提醒以色列人，在西乃曠野守逾越節。以色列人要一年三次上耶路撒冷守節敬拜神，三大節期是：逾越節、五旬節和住棚節。現在我們每星期都有敬拜聚會，我們實在比以色列人有福得多！以色列人過逾越節時，其實不明白為何要殺羊羔的；但現在我們就明白為何每星期來敬拜神了，因為那逾越節的羔羊就是耶穌基督，祂為我們眾人的罪流血捨身。以色列人按照神的吩咐守節，但只有他們那一代經歷神的拯救，之後世世代代都沒有親身經歷，都是靠上一代傳講才得知的。今天每個蒙恩的基督徒都明白和經歷過神的拯救，所以每主日來到禮拜堂敬拜神時，都要為主耶穌的寶血洗淨我們過去、現在和將來的罪而感恩讚美。神要我們定期重溫祂的拯救，以色列人一年一次，我們要每星期一次。

除了要定期過節，神也要以色列人按節日的律例典章來守節。昔日守節要注意許多禮節，例如幾日前就要預備一隻沒有殘疾的羊羔，幾日後檢查一下羊羔沒有瑕疵才宰殺，然後將牠的血塗在門楣門框上，之後又要預備無酵餅等等。這些細節的含意，神並沒有解釋給以色列人聽；以色列人只知神的要求很嚴格，不得不遵守。神很看重逾越節，祂也要求以色列人看重並按照要求來過節。人遵從規定條例，不外有兩個原因：第一是怕罰，第二是出於尊敬。神好像在單方面要求以色列人，按所定的日期和按律例典章來守節，但如果以色列人懂得感恩，其實一點也不難守的。

這段經文的頭五節說出守節不是按人自己的喜好或方式來守，換言之敬拜神並不是隨從我們的喜好來定做法及方式。現今教會對聚會的態度鬆散了許多，尤其是網上敬拜方式在疫情後於各處教會普及起來，網上敬拜固然有其方便，但卻很易令人失掉敬拜應有的規矩。所觀察到的是，現代科技進步，但我們聚會的心卻是退步的。就以準時聚會為例，許多人都覺得遲一點點不要緊，只要人有來到就可以，這是很不準確的想法。求主提醒我們，神當日要求以色列人是要定時於正月十四日黃昏過節，不能隨意自定時間；同樣地，今天眾教會的信徒，都應定時定候按固定的聚會時間準時來參加聚會，因為神在每一次聚會中都會很準時地等候我們來敬拜祂、親近祂。如果你參加聚會曾遲到，要認真問自己原因在哪裡？在聚會的前一天，心思上是否已想到要預備好第二天早上準時到主面前來敬拜？此外，在主日敬拜神的時間，你會否不專心，不是注意如何遵行神的旨意，而是急著想要在聚會後安排甚麼節目？我們不但要注意外在的規矩，也要留意內心是否看重神的要求，唱詩敬拜要專心，聽道時要認真。可能有些事情在人看來是微不足道，無傷大雅，但就是這些細節反映出我們的內心是否真的敬畏神。如果我們認定神是喜歡我們如此認真、按規矩地敬拜祂，我們就樂意約束自己了。

(二) 平日要生活聖潔（9:6-8）

經文提到有幾個人因接觸過死屍而不潔淨，原因是有人離世，他們要按情理做合宜的事，幫忙埋葬死人；但適逢在正月十四日守逾越節之前發生這事，按條例至少要過七日後人才能得潔淨，然後才能夠守節。雖然如此，這幾個人不想錯過守節的機會，就來到領袖摩西和亞倫面前，希望能夠容許他們過節。試想像一下，如果今天有弟兄姊妹確診了，他請求教會容許他戴幾個口罩後仍來禮拜堂參加聚會，教會的負責人會通容嗎？還是會有其他弟兄姊妹聽到他來聚會，立即改為在家中網上敬拜來避開他？這幾個人有心守節雖然是好，但是對於自己染了污穢，就看來顯得不太認真看待了。這幾個人也許覺得帶著污穢來守節問題不大，所以他們希望摩西通容一下。摩西面對這樣的請求後沒有自作主張，他認真尋求神的心意。

透過這三節經文我們可看到，以色列人平時的生活是會影響守節的。舊約的條例給我們的感覺是著重外面，但以屬靈的角度來看，今天我們到主面前來聚會，不是注意外表的潔淨，而是要注意省察自己是否帶著罪來敬拜神。我們到神面前不能存著隨隨便便的態度，若有罪未離開、未承認，甚至看作平常，這樣到主面前來聚會是冒犯神的。仇敵魔鬼常常挑動我們人性裡的軟弱，有時就因為一些小事而影響敬拜的心。我們不是只在禮拜日早上好好保守自己，一個禮拜七日我們都需要保守自己。這個要求可能很高，平日與不信的人交往，很難沒有講過、想過甚至做過一些神不喜悅的事，我們的內心也或多或少有不順從聖靈而順從肉體的時候。面對這情況，我們先不要看作平常，置之不理，而是要照聖經的話：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）每當有軟弱有失敗時，就要真心認罪，主的寶血就洗淨我們的罪，除去我們與神之間的阻隔，回復在光明的狀態中。你會否無視自己平日的失敗？千萬不要低估罪所帶來的後果，不要輕看罪會使我們與神之間有阻隔的嚴重性。如果帶著輕忽罪的心態來敬拜，神不會悅納，相反會以為可憎的。

以色列人昔日一邊拜偶像，一邊敬拜神，所以神說他們獻上的祭物祂都以為可厭。我們要注意自己平日的生活是否與我們所蒙的恩相稱（弗4:1）。不但要每天省察自己是否有得罪神的地方，更要因每星期敬拜神而更認真靠主，更聖潔一點。你信主到現在是否越來越聖潔？不是地位上的聖潔，而是實際生活上的聖潔。我們信主那一刻已因基督的救贖而成為聖徒，但我們在平日生活裡也要追求實際聖潔，披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾（羅13:14）。為要討主喜悅，就要使自己常在聖潔的狀態裡。如此我們獻上的敬拜，才能蒙主喜悅。神看重我們這個人，神要我們以生命來敬拜祂。

(三) 以神為中心（9:9-14）

神對摩西的回覆很認真，沒有一點含糊。不但沾染死屍不潔淨的處理，連行路沾染不潔也提到。這裡雖然是「補做」，但要求一樣嚴謹，要用無酵餅、苦菜和羊羔，而且羊羔的骨頭不可折斷。為何要那麼認真，每樣都要如正日守節一樣？因為這節日其實是預表耶穌基督所成就的救恩，而不是單單記念主如何帶領他們出埃及。整本聖經的焦點是耶穌基督，許多儀節條例都是預表耶穌基督，所以條例不可更改，都要十足地跟著神的吩咐來遵行。

第13節特別指出若有人推遲不守節，後果是剪除。剪除的意思不但是趕走，也含有死的意思。我們不是為人的緣故聚會，而是要回應主的吩咐；要明白到神面前來聚會，需要很鄭重和謹慎。在這年代，人普遍很著重人的感受，有人將這種感受也放在信仰裡，忘記了神是烈火，是不可以輕慢的（來12:29）。我們的敬拜要蒙主喜悅，不是要蒙人的喜悅。靈恩派的教會以自己的感受為重，這樣的敬拜不是神所喜悅的。敬拜要蒙主悅納，需要人帶著鄭重的心來到神面前，按著神的心意來敬拜。在這末後的日子，基督教整個圈子都顯得衰敗，其中一個現象是沒有以神為神，沒有尊重所敬拜的神的心意，沒有看重神所喜歡的是甚麼、所要求的是甚麼。與之相反，基督教普遍的現象是人要顯大，看重的是人自己的感受，依據的是人自己的喜好，人自己喜歡怎樣的方式就用怎樣的方式來敬拜，現今許多基督徒像世人一般講求流行音樂的效果，重視音樂旋律過於其中的真理（西3:16）、喜歡唱詩歌唱多久就唱多久而使講道的時間越縮越短、喜歡來聚會遲到就遲到……人會按自己的喜好修改很多細節，不理會神的心意，只為求能吸引更多的人來聚會。

神看聚會十分重要，我們要認真看待每次聚會。我們要立定志向，每個主日都認真等候在主面前，不要隨意缺席、遲到或早退，特殊的情況當然要特別處理。但我們不要存輕忽隨便的心，若這樣神不會悅納我們的敬拜。你是否帶著感謝敬畏神的心，神是知道的。求主幫助我們不要口裡稱頌神，心卻遠離神。

講於2022年6月26日，未經講員過目