神的話安定在天，直到永遠！

經文：詩119:89-120

在這幾年間，我發覺人與人之間有許多「聲音」，一方面反映人喜歡說話，另一方面是因為現代的媒體很多元，人藉著不同渠道宣傳或傳言；加上運用了不同吸引人眼球的方法，很容易引起目標對象的注意。在動蕩不安的時代，惟有抓緊神的話語才知道前路去向。民生、政治和經濟都不斷在變，變的速度越來越快。到處意見紛紜，東拼西湊，莫衷一是。我們的一生有限，如何應付這許多的資訊？根據摩西在詩篇90篇的論述，人生的年日最多是七十、八十歲，我們所度盡的年日如一聲嘆息，摩西求神指教他怎樣數算日子。我們的把握是神，祂向人說話，是信實的。祂的話不會是而又非，許多人都親身經歷了祂的實在。

詩篇119篇的作者正處於艱難的環境，他正受到敵人的攻擊，「早就在苦難中滅絕了」（92節）、「你將我救活了」（98節）。我們所遭遇的，都有神的保守，凡事非偶然。在這裡詩人使我們想到他的內心有這樣的話：感謝神，有你的話語，我仍能堅持下去，不然早已滅絕了。詩人說神的話安定在天，直到永遠；也形容神的話是他腳前的燈，路上的光；他要專心守住神的律例，直到永遠。這三節經文讓我們想到詩人好像將神的話看作救生圈，抓住不肯放。

我們可以從歷史事實來認知神的作為。南國於主前586年亡國，詩篇的作者那時應身處異邦，他體會到神的話安定在天，直到永遠。直到永遠意味著中間沒有間斷，不會有其他人可超越之意。回顧歷史，猶太人因不聽從神的話，遭受被擄之苦。其實早在耶利米書25章8節已記下他們不聽神的話的結果。這些話使聽見的人感到十分失望和沮喪，但11節記述：「…七十年」耶利米清楚指出以色列人不聽神的話，被擄是神掌管的，但有時限。在懲罰中神有恩典，以七十年為限；神也知道巴比倫的惡，七十年後她也遭到神的責罰。在以色列被擄前，神透過先知耶利米向猶太人說話，在宣告所有懲罰後才說出七十年的時限（參耶25:1-14）。南國猶大國因犯罪受到神的懲罰被擄，其中被擄的人中有還年輕的但以理。但以理書9章記載但以理從書中得知耶和華的話曾臨到耶利米，講及耶路撒冷荒涼的時期是有年數的，就是七十年。詩篇119篇的作者就在這背景下，看到神話語的確實準確。後來神為以色列人開出路，先後有所羅巴伯在波斯王古列元年回歸耶路撒冷重建聖殿，接著有以斯拉、尼希米等，一系列的事情在今天看來是歷史，但其實是按照神的話一步一步地成就。「聖經都是神所默示的……」（提後3:16）神說出祂的話，是要人照祂的指示生活，使人的生命得造就和建立。今天豐富的知識學問，經不起歷史的考驗，一瞬間就過去了；但聖經所說的智慧是神的話，神的話能存到永遠。歷史其實很重要，記錄了人與人之間的相處和事情的發展，裡面藏著不少智慧。智慧不是一般人所說的聰明、醒目，而是知道如何按著神的心意過日子？詩人感謝主，因祂的話安定在天，直到永遠。詩人看到神的信實直到萬代，祂的信實堅定了地，以致地可以長存；祂掌權到永遠，天地也是照祂的安排而有，萬物都是祂的僕役，因此詩人曉得要服在神以下。

詩人被擄到異邦，失去一切，一切不在掌控之下。他知道自己來自猶大，是亡國奴，他認定只有一條出路。使他們不至滅絕的，能得以救活的，就是神的訓詞。詩人不忘記神的訓詞，因為這訓詞能救活他們。今天有很多人各說各法，但沒有一人願意做救生圈，沒有一人跳下水去救人，只有主耶穌親身來救我們。不下水去救人的，通常很會「紙上談兵」；但只有主耶穌成了肉身，替人釘在十字架上。在整個救贖裡，我們不在乎地上有多少難處，而是我們今日有一位救主將我們救贖。再想深一層，如果你能好好把握神，認定一切的盼望在乎祂，我深信你會少很多煩惱憂慮。主給我們的救恩是永恆的，當你看到永恆的真實，你整個人的人生觀和價值觀都會完全改變，不再是只顧今生得失、只顧眼前順逆、只顧吃喝玩樂。

主的訓詞將詩人從沒有盼望和絕路中救回來，但以理也是靠著神透過耶利米先知所應許的話才有盼望。他專心等候七十年後神拯救的日子來臨，他經歷尼布甲尼撒王、波斯王古列的統治，親眼看見波斯王古列容許以色列人歸回耶路撒冷重建聖殿。我們的身體會衰殘，聖經早已將人生道路告訴了人，詩人說自己是屬於神的，神的話救贖了他。當我們面臨抉擇，想起神的話時，若照著去行就必得福。在神面前不要自以為是，只要單純信靠。神的話背後是祂的能力、信實，祂對我們的愛。聖靈必會帶領我們超越恐懼，給我們勇氣，用神的話將我們結連，是我們能夠彼此互勉。

在詩人眼中，萬事盡都有限，惟有主的命令極其闊廣（96節）。「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」（彼前1:23-25）彼得的描述與以賽亞先知（賽40:8）所領受的可說是同感一靈，互相呼應。這可表明惟有主的道可以永存，傳給我們的福音就是這道。

我們每天吃喝維持肉體的生命，最多不過七八十歲，最終都不過是勞苦愁煩，轉眼成空（詩90:10）；但我們從神的話語裡（這福音），可以得著永恆的生命。我們冷靜一點去想，誰才是有智慧？只為今生，還是專為永恆？詩人因著神的話而活下去，最後他醒悟過來（97節）。他說：「我何等愛慕你的律法，終日不住的思想。」他常將神的話存在心裡，他認識神的話能使他有智慧，是勝過仇敵的智慧。許多時候我們會遇到許多人攻擊，該如何使自己站穩？我們不用嗤笑他們，因為他們都是神所愛的。神是希望透過我們面對攻擊時冷靜、溫柔地回應，讓他們有點羨慕、有點被吸引。換轉是其他人面對這麼多困難，諸如疾病、失業、各樣的打擊時，都會滿口埋怨；但愛慕神話語而不斷思想的人，會有智慧看到眼前的苦難頂多都是幾十年，但從主而得到的生命才是直到永遠的，並且要得生命得的更豐盛。詩人說自己比仇敵更有智慧，比他的師傅更通達。

在我看來，人的進步是需要不斷矯正的；今天進步，明天要更進步，世上的人與事經常在變，不能永存。有人說：「變幻原是永恆」。我們今天當要尋找的，能使我們最得到保障的，惟有神的教訓。新舊約聖經的寫成，已有千年之久，世上有甚麼書籍超過這個年日才完成的？沒有。用現代的話說，聖經是最豐富的資料庫。有人看聖經不過是神話故事，但在信的人聖經是神的話。耶利米、但以理、尼希米、以斯拉…他們所作的都是因為神的話而來。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩119:105）我們還有許多看不透的事，但神的話帶領我們走每一步。從聖經中國確實會看到跟從神的路上有不少艱難，也有不少挑戰，不禁令人有點心寒；但神的話是我們的保證，祂一步一步帶領我們前行。日子不好過，但我們可以像詩人向神禱告祈求，求神照祂的話將我們救活。基督徒不是厭世，我們知道有神的話帶領著我們時，就不會失落、迷惘。即使有危險或網羅，神的法度是永遠的產業。在這十多節的聖經裡，呈現出一幅很重要的圖畫就是——神的話永遠立定不變。但願我們都能靠神的話站立得住！

講於2021年11月21日，未經講員過目。