同蒙恩召，合一見證主

經文：林前1章；弗4:1-7

在生活中有人尋找認同，但也有許多人尋找不同，甚至將這不同放大，成為敵我的不同。人性很特別，喜歡尋找不同，在不同中要凸顯自己的身分。相信許多人都玩過「找不同的遊戲」，為甚麼人要找不同，不找相同？也許因為找相同太容易。我們要認同別人與我們相同，認同別人與我們有同一個身分，有同一個目標和方向，其實很不容易。有些人建議找朋友應在教會找，認為教會的都是好人，其實教會裡個個都不是好人，都是罪人。如果一個人以為自己是好人才返教會，他就落在危險裡。人若不認識自己是罪人，就得不到救恩。今天我們在神的家——教會，有甚麼是相同的？

想起哥林多教會，許多人就會想到她的敗壞：紛爭結黨、淫亂、混亂主餐、拜偶像和不順服等。但從另一個角度看，又是另一幅圖畫，看看當中有沒有一些身分認同，叫我們今日看教會，看弟兄姊妹時，我們會為他們鼓掌並與他們一同跑下去。

哥林多前書第一章有很明顯的分水嶺，在第10節保羅勸勉信徒要講一樣的話，指出他們結黨紛爭，要他們一心一意，彼此相合。既然教會裡的都是認罪的罪人，理論上彼此的差異不會太大。但事實卻不然，當彼此各持己見，所走的路就很不同。無論在甚麼環境，我們緊記要回到主面前，回到聖經，不要容讓撒但的工作搖動我們，使我們彼此分離。無論問題如何，我們在主裡不要分開。哥林多信徒有很多問題，他們各有所屬，有屬亞波羅的、磯法的、保羅的，更有稱自己是屬基督的，但他們沒有因此分開。他們分屬不同人物，原因是各人要凸顯自己的與別不同。世人的看法是：互相比較才有進步，有甚麼不好？我們作基督徒的看法又應該是如何的呢？

哥林多是個很富庶的地方，是亞該亞省主要的城鎮，崇尚哲理、思維，今日在教會裡許多人喜歡講自己的看法、自己的判斷，將弟兄姊妹分類。其實主早知道我們各人的想法、各人的關係，祂將我們安排在一起，是有其心意的。保羅提醒哥林多信徒不要結黨，要一心一意、彼此相合，在分門別類的情況下，保羅反問他們誰為他們釘十字架。保羅要他們知道他們自己屬哪個領袖，不會使他們的價值比人高。今天一些弟兄姊妹很有心追求屬靈的知識，報讀神學課程，但要小心不要因為上過某講員的課堂或入讀了某神學院而自滿，覺得與有榮焉。我們要以主為我們釘十字架為榮耀，我們與弟兄姊妹都是同蒙主拯救的罪人。

當保羅在一章10節提到結黨的事，是從另一角度看弟兄姊妹。在書信的開頭，保羅表明自己是作耶穌基督使徒的保羅，稱哥林多信徒是在「基督裡成聖」和「蒙召」、「一同求告主名」的人。一章1-9節與10章17節及其後所說的內容有天壤之別，面對哥林多信徒的問題，保羅仍常為他們感謝神（4節）。可見我們必先認定每個弟兄姊妹在主裡都是寶貴的，才能談下去。我們與弟兄姊妹之間有不能改變的關係，彼此千萬不要存有世仇的憎恨，每次擘餅時我們都要問自己是不是手潔心清，坦然無懼來到神面前。保羅為哥林多教會感謝神，他看到這教會是很有恩賜的，並且富足、口才、知識全備，他們等候耶穌基督顯現；在一般人看來這樣的教會其實已不錯了，但原來哥林多教會有許多需要悔改和對付的事情。在保羅的心中，或者從主耶穌感動他所寫下的話裡，可看見神是如何看祂的教會的。對這教會，保羅說：「祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備」。這句話對比起下面保羅對哥林多信徒的責備，看似有衝突和前後矛，原因是「神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子，我們的主耶穌基督，一同得分」（林前1:9）。

教會裡每個都是認罪的罪人，倘若你今天以自己為義，你就落在可憐裡，聖經說我們同蒙主所召，等候主耶穌基督一同得分。儘管保羅接下去要指出哥林多教會許多的問題，他仍然看他們為同蒙主所召的。試想我們與弟兄姊妹的分爭不和要到幾時呢？避開一些意見不合的弟兄姊妹要避到幾時呢？將來在天上彼此在主裡都要再見面，在主面前都要為此交帳！

保羅看哥林多信徒與自己在主裡是一同得分的。保羅當日不與哥林多信徒講哲理知識，而是講十字架的道理。沒有十字架就沒有救恩，沒有教會；沒有主耶穌的犧牲，我們仍是罪人。保羅指出哥林多信徒出問題的一個原因是他們只講世界的智慧，而不講十字架的道理。主為我們降生捨命，在人看來是不智慧的；在滅亡的人看來，十字架更是愚拙的拯救方法，但在得救的人來說卻是神的大能（參林前1:18）。這是信主的人最大的共通點，在這前提下我們屬主的人才可以走下一步。如果你看不準弟兄姊妹與你是同蒙十字架的救贖，其他的事就恐怕講不下去了。

保羅繼續說到猶太人和希利尼人各有不同要求，但在神那裡就知道神的能力和智慧總比人強。猶太人要神蹟，希利尼人要智慧（林前1:22）。甚麼叫神蹟？甚麼叫智慧？我的體會是從來沒有人是被說服而信耶穌的，無論大人、小孩、長者，經過辯論一番後，不信的仍舊是不信。我曾祈禱求神讓我看見神蹟，但後來我發覺自己從來沒有為神蹟下一個定義，這正是人今日特別的驕傲。我們問這、問那，但其實不知自己在問甚麼，不知自己所求真正的範圍是甚麼。人可以驕傲到一個地步，連自己要甚麼也不知。若不是神憐憫，還以為自己很客觀，以為看見神蹟就會信耶穌，但事實是看見神蹟也不一定信耶穌。例如有些人經歷病患，承諾若能痊癒就會信主，但病癒後卻認為自己不過是好運，就沒有將榮耀歸給神，也沒有跟隨主。許多時候人會忘記神，不知道神有許多保守在其中。歸根究底的問題是：你是否承認自己是罪人，內心有沒有憎恨、是否常想著要超越人、是否有貪心、想誇耀自己？人自己的良知會告訴人。

人在地上沒有可誇的，尤其是在信主的事上，更是一無可誇，因為人能信主全是主的恩典。為何信主後卻以人為可誇？在主裡都是一家人，都是主寶血所買贖，同是屬主的。在教會裡，各類人都有，他們都是神所愛的。我們特別要在家庭裡有好見證，帶領家人信主。我們更要彼此學習：第一，在家庭裡要有好見證，不要期望將小朋友帶來教會就忽略父母長輩在家中的見證，將責任推給教會。若你在家裡沒有好的生活見證，你所說的將會事倍功半。第二，家庭和教會要互相照應，意思是家庭與家庭之間要互相建立，互相探訪。特別是家中一些長者，許多是未信主的，藉著家訪可向他們傳福音。有了機會就邀請弟兄姊妹到自己家，藉此帶領家人信主。第三，雖然將來如何還未顯明，但一定不讓這些事離散我們在家裡彼此的關係，離散我們家與家之間的關懷。主耶穌應許說：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:20）我們同屬一位救主耶穌基督，這個就將我們連在一起。家中若有未信的家人，他們會盯著我們的行為表現。我們不用辯駁，只在生活上表現主、見證主就可。

到底前面日子將會如何艱難，我們不知道；但我們要記得神已揀選了我們，沒有值得我們誇口的，所以只當在神面前謙卑下來信靠祂。我們人生的轉捩點是神成為我們的智慧，成為我們的公義、聖潔和救贖（參林前1:30）。保羅一方面要處理結黨紛爭的事，以及後來淫亂等各樣問題，但保羅在大前提下將所有問題串連起來，叫他們先注意不要自誇，只要指著主誇口；這就是整個問題處理的所在，不是處理人或事的問題，而是先處理屬靈生命的問題。保羅提醒哥林多信徒，在紛亂中要將焦點放在主裡，就是指著祂誇口。

基督徒在地上有甚麼生存意義？有甚麼目的？我有時這樣想，活在地上多一日，就多一日軟弱，或者你做了許多合乎真理的事，但同一時間你又有許多軟弱的事。若誠實點，總的來說一定軟弱居多。雖然如此，主仍將我們留在地上，因祂要我們作忠心的見證人，向普天下的人傳揚祂的名，叫世人知道主才是我們所誇口的。

保羅在以弗所書勸勉信徒要「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（參弗4:3下）當保羅在監中寫信給弟兄姊妹，提他們要合一，只有在這大前提下，才能夠使人認識主。基督徒不合一，是無道可傳的。因為主來到世界，是要將兩下合而為一，就是將猶太人和非猶太人，律法下和非律法下的人合而為一，在十字架的救恩上，可以獻上給神。另外，主在地上是將在地上所有得蒙救贖的人合而為一，合成一個群體，就是教會，可以獻給神。「要竭力保守聖靈所賜合而為一的心」，因為身體只有一個，聖靈只有一個，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神。全部將我們圈在一個實際屬靈的環境裡，叫我們認識只有一位天父。

主將自己的生命也賜給我們，有甚麼比生命更大？保羅用溫柔、忍耐、愛心、寬容待哥林多信徒，特別提醒要彼此聯絡，合而為一。今天不論我們遇到甚麼困難，人際之間、社會的衝擊，要謹記我們是同蒙恩召，在神的家中我們是彼此聯絡，因為我們同有一位神，同有一位主。你會不會在弟兄姊妹身上看見主自己？我們彼此要多說見證，講見證不是驕傲，而是要將榮耀歸給神。有些長者口裡常說感謝主（不是隨口說的那種），我們感謝主是應該的。我們也可以與弟兄姊妹一同禱告，兩三個人也好，這樣在主裡彼此聯絡，神必定賜下很大的福份，也保障我們日後互相的信任。如果基督徒在主裡的說話也不敢說，我們就落在可憐的景況裡。

無論哥林多教會有多糟，我們要先看到他們與我們有同一生命，他們是與我們同蒙救贖的；第二是我們要先合一，先在主裡有同一的生命，才可以有道可傳。同一的生命，同一位神，才可傳同一的福音。

（講於2021年8月8日，未經講員過目。）