基督徒的言語(四) 當棄絕毀謗的言語,說造就人的話

在這裡有一件事我們應當特別注意,就是毀謗的河流是從嫉恨的泉源發出來的。因為我們對某人存了嫉妒和怨恨的心,所以才對別人毀謗他,藉此好敗壞他,以解我們心頭的怨恨。總沒有人毀謗他所愛的人。既是這樣,要棄絕毀謗的話,正本清源的良法乃是求神先除掉我們裡一切嫉妒和怨恨,將祂的大愛充滿我們的心。

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基督徒的言語(三) 當棄絕污穢的言語,說清潔的話

要棄絕污穢的言語,同時我們必須遠離不良的友朋。不然,我們必定陷於要棄絕穢語而不能棄絕的苦境。我們當定意不說污穢的話,也不聽污穢的話。若遇有喜說穢言的友朋,第一當以正道規勸他們,幫助他們也棄絕污穢的言語。如果他們不能接受你的勸告,或是你無法勸戒他們,那只好急速遠離他們。沒有這種決心和勇敢,便難免遭遇失敗了。

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基督徒的言語(一)

一個基督徒口中所說的話,對於神,對於人,對於自己都有極大的關係。他可以藉著他的言語榮耀神,也可以藉著他的言語羞辱神;他可以藉著言語使人得益助,也可以藉著他的言語使人受損害;他可以藉著他的言語得神的喜悅,也可以藉著他的言語惹神的忿怒。因此神在聖經中多次提醒我們當如何謹慎我們的言語,又清清楚楚的教訓我們應當除掉甚麼言語,應當說甚麼樣的話,更告訴我們善惡言語的利害。

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最後的一段長路

神不使我們快些回到天家去,在他那一方面和我們自己這一方面,都有充分的理由。他所最愛的孩子們中間,有些人有很重的試煉,並與他們那種未曾完全成聖的天性所發生的戰爭,在他們看最大的福分就是快些從這些苦難和罪惡中得著釋放。「主耶穌啊,快些來罷!」我們豈不是常聽見許多聖徒帶著一種不能忍受的痛苦的聲音這樣喊叫麼?如果這樣,神要使他所愛的人完全成為基督的樣式最後必須作的一步工作當怎樣成全呢?

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夜間的詩歌

我能因我人生中的苦難讚美神麼?這是一個具有試驗性的問題,也是極深的問題。那並不是說,我能不能在一切試煉中信靠他,也不是說,我能不能因他將這些試煉加在我身上承認他所作的都好,那還不是說,我能不能看到受苦以後在天上所要得的安息。這個問題遠超過這些意思,它是說,我能今日就在這裡為所受的這些苦難稱頌神麼?這件事需要極大的恩惠,並且只有聖靈所教導的人才能作這件事。

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憂苦的心和疲乏的腳

很明顯是為責罰某種特別的罪惡而來的苦難,或者有許多是除了那受苦的人以外沒有別人知道的;但這些究竟是例外,並不是常規,也有一些疾病、禍患、傷心、損失,是很難以解釋的。我們不能說這些是罪帶來的,只能說是神安排的;神安排這些不是為刑罰罪,但有時是為防範將來要犯的罪,總都是使我們得著夢想不到的好處。這些苦難不是神傾倒出來的忿怒。正是與這個相反的,它們是由於神那種眼光遠大充滿慈憐的愛心裡所發出來的訓練。

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信主與悔改

真誠信主耶穌的人必定先在神的面前悔改。反過來說,必須在神面前悔改,才提得到信主耶穌。「悔改」裡面不一定包括信耶穌,但「信耶穌」裡面一定包括著悔改。有誰不承認離棄自己的罪卻能信耶穌呢?有誰甘心願意活在罪裡,死在罪裡,卻肯作耶穌的門徒呢?我們傳道的時候一定要傳耶穌為罪人死的福音,但我們需要先使人知道他們的罪,並他們因犯罪所招來的痛苦和結局。我們必須招呼他們悔改歸向神。

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不改變的愛

多少真實信主的人還需要清楚明白這個真理。因為他們常是疑惑主的愛,以為主的愛也像人的愛那樣容易改變,那樣有始無終。他們以為只有當他們熱心的時候主愛他們,當他們冷淡的時候主便不再愛他們;只有當他們得勝的時候主愛他們,當他們失敗的時候主便不再愛他們;只有在他們有長處的時候主愛他們,當他們有短處的時候主便不再愛他們。

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你是不是這樣禱告

許多時候我們真不知道我們所求的是甚麼。我們總是希望我們所求的成全的時候都是按著我們自己所喜歡的樣子臨到我們。殊不知道有許多事情決不是那樣能成就的。不經過繁難的事你總不會學到忍耐;不遭遇人的苦待,你總無從學到饒恕人。不遇見可怕的事物就用不著勇敢;不遭遇危險和患難就用不著完全信靠神。

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