基督教會迦密堂

但以理在巴比倫服侍數十年之久，他的表現尤為突出，經文記述他「顯然超乎其餘的總長和總督」，因此王甚至想立他治理通國……靈性是指人與神的關係情況，例如靈修生活、禱告生活、讀經生活和聚會情況，包含屬靈生活的各方面。但這節經文所說有美好的靈性，更貼切的講法是美好的心靈，或指人的心很好。不過這不是指但以理個人德行方面，或是他的善心由修行而來的，而是指他倚靠神、敬畏神的心。

主怎樣得著祂的國（啟1:4-7）？就是先有國民，國土到千禧年時神的國降臨地上復興萬事時才實現。主從死裡復活後，祂得著的是國民，就是你和我。祂用祂的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民——天上的國民。到啟示錄5章9-10節說出主配得著王權是因為他曾被殺，他是羔羊為我們成為贖罪祭。耶穌死後復活即將升天前，已得到天上地下一切的權柄了；接著就差遣一切信祂的人去使萬民作祂的門徒，直到世界的末了。

初期教會滿有傳福音的熱誠，雖然面對逼迫攔阻，也沒有退縮。他們的見證，成為我們今天傳福音或作主工很大的鼓勵。那時不但使徒、傳道人或長老，熱心作主工，就算是一般信徒，面對迫害，不論是由政權或世界的人來的反對，也表現得沒有懼怕。原因是他們看見屬靈的福氣，以致他們無論在甚麼環境仍能迎難而上。

當你知道聖經歷世歷代那麼準確的講到這位主，所有預言都要應驗在祂身上，就明白彼得後來為何講道那麼有能力，他的信心是怎樣來的了。他看見歷世歷代的先知不同人物、不同時代和職業，講的都是指著基督必先受害，又進入榮耀裡，這正正是他們需要的；他們不明白為何主耶穌預言自己會在榮耀中降臨，但又說自己要往耶路撒冷受害。這是聖經一直隱藏的事。

屬靈的人、或有神聖靈的人、或屬於基督的人，應該將跌倒的肢體挽回過來，因將一個人從世界挽回過來是十分有價值和寶貴的。世界的吸引日新月異，不知有多少人被淹沒了也不自知。現今無論學生或上班一族，都各有忙碌，學生的課餘時間被各樣活動和補習充斥，而上班一族工作時間都很長，好像有上班沒有下班似的。在這樣的環境下，求神讓我們看見一個都不能少……當彼此關係建立在主的愛裡時，就能榮耀神。

舌頭有很多功用，這段經文特別強調在說話方面。人能說話清楚，意思表達得清楚，關鍵在於舌頭能正常運作。而經文中的「言語」重點是指說話表達出來的內容。雅各書的對象是信徒，可見教會裡也有說話不合聖徒體統的情況。那時教會裡有好些人爭做師傅，教導別人。雅各提醒這些人要小心，最重要不是講得如何出色，聽眾多少，而是所說的在神面前是否正確。