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禱告與信心(上)

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藉著禱告我們可以向神表達我們對祂的信心;並藉著從神而來的信心,把福音傳給世人。雖然神的大能,可以移山,但是只有藉著人類的信心與禱告的力量,神才來成就一切。從無花果樹被咒詛的比喻上,主耶穌顯明了祂的權柄。隨後,祂又表示榮耀的權柄乃維繫於禱告與信心之中,而且這種權柄不是要使人滅亡,乃是要使人得生命;不是要摧毀人;乃是要祝福人。在我們學習禱告的要點上,需要特別强調耶穌所教導的那些話,它們是信心與禱告的樞紐。

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已經過去的大火和將來更大的火(中)

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一個讓很多人撕裂心腸肺腑的大火,在毫無準備的情況下突然發生。基督徒知道不管甚麼樣的災難,背後都有神的准許,神的心意。社會和世人在一段時間之後,總是慢慢的平靜下來,正如以往發生的各種,甚至更加大的災難一樣。當然這樣的生死大火讓一些人想起陰間和地獄的火是多麼的可怕,有的因此動了敬畏的心,尋求人生的道路和結局。大火所帶來的提醒,除了地獄的永火之外,還有幾方面基督徒應該留意的。

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你們是世上的光

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經文說「你們是世上的光」,如果教會中只有一人是光,這不是神的心意。「你們」是指整體,在教會裡即使有一個不發光,也達不到主的期望。看見這經文後我們應當說:「我們是世上的光」。我們都有一個持續一生的使命,就是為主發光,只要我們一日寄居在世上,這使命就一日都在我們身上。

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祢以恩典為年歲的冠冕

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這篇詩屬於團體的感恩詩,雖然是大衛所寫,但所表達的不是個人對神恩典的經歷,而是整個民族,整個以色列國在神的恩典和憐憫下,怎樣享用到神的恩典。雖然對象對是整個國家,但對個人來說都是十分適用的,滿有安慰的。這篇詩的感恩高峰是講述這位神是以恩典作為年歲冠冕的。

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教會的使命(一)

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作為教會的一分子,對教會的使命的認識是十分重要的。要不然,在許多的事上,我們將會犯上輕重倒置的毛病,更嚴重的還會落到「白佔地土」的地步。今天有許多人以為教會已失去她存在地上的意義,甚至連基督徒與傳道人都有唱這論調的,主要原因是他們不知道教會的使命。另一方面,若我們對於教會的使命缺乏正確的認識,往往就會在小節上大做文章,而忽略了真正重要的工作。到底教會的使命是甚麼?我們先談到教會向神應盡的任務,再談教會向世人應盡的任務。

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在黑暗時刻等候神

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我們等候神也許剛開始是著重在自己個人的需要上——渴望神啟示祂自己,或為著個人的事祈求應允,但是並不一定就停在這裡。我們自己可能快樂行在神的面光之中,但祂卻正對我們四周的人掩面不顧。我們萬萬不可若無其事地說,這是他們罪有應得,或這是他們對神冷淡疏忽的自然結果,反要帶著溫柔的心,思想他們悲慘的景況,為著他們來等候神。

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奉主耶穌基督的名禱告

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最近有肢體問起,基督徒禱告的時候應該是怎樣「奉主耶穌基督的名禱告」?還是「奉主名求」?還是「奉你的名禱告」?因為講法有些不同,對於初信主不久的弟兄姐妹,自然有些不明白當中的分別。而信主日子久的,特別是比較認真的,通常還是用「奉主耶穌基督的名禱告」來結束,這又是為甚麼呢?

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神是始也是終

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聖經是神向人講出整個世界的來龍去脈,由創世到末世的整個計劃。首先,神是世界的開始,也是世界的終結;其次,神是每個人的人生的開始和終結;再者,神是每件事情的開始和終結。人的生活很大程度是根據這三方面的觀念來決定事情,分別是世界觀、人生觀及價值觀。我們這三個觀念若能以神為我們的核心,我們所過的日子、人生的規劃,就能更準確了。

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奔那擺在我們前頭的路程

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主帶領我們走屬天的路,是一路向天而去的,墳墓不是終點。希伯來書十二章呼應以弗所書,指引信徒得救後接續要做的事,就是奔那擺在我們前頭的路程,是活上去的路程。我們憑甚麼可以活上去?當然是憑神給我們的智慧、指引和屬天的能力,祂已為我們有周全的預備。我們天上的父是完全的父,祂是榮耀的、有智慧和有能力的,祂在我們身上有完美的計劃,我們作為祂的兒女就可以絕對放心。

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教會是個怎麼樣的團體?(六)教會是「赦免」的團體

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這裡給我們看到教會應是個「赦免的團體」。以上說過,教會對犯罪而不肯悔改的人應使用主所託付給她的權柄,採取紀律的行動將他趕出去,看他如同外邦人。然而,這樣做的目的不單是要對付他,同時也是要幫助他,使他能悔改。他若悔改了,教會就當毫無保留地赦免他,並接納他回到教會中來。

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不要愛世界(下)

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我們蒙拯救,脫離這世界,並非開始於我禁戒這個,離棄那個,乃是開始於我們有了神對這世界的眼光,就是看見這世界已經在死的審判之下。這世界已經受了審判,再無任何前途。今天這世界的制度還沒有被捲起來,被神結束,但是有一天整個世界要像一件舊的衣服那樣被捲起來是已屬定案。

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已經過去的大火和將來更大的火(上)

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最近非常揪住大家的心情的,莫如大埔宏福苑突發的大火。在毫無防備的時候起火,並且在極短的時間裡蔓延多棟住宅,導致很多人沒有時間和空間逃生。這麼多人的生命完全沒有預兆地突然結束,災情的慘況和火場旁邊的悲痛欲絕,不止撕碎了關聯的家人親朋,相信也撕碎了看新聞的大部分香港人,特別是基督徒。

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看見那不能看見的神

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「看見那不能看見的神」,這句話似乎是矛盾的,既然神是不能看見的,為何又說看見那不能看見的?我們留意到經文前面還有「如同」兩字,上下文講到有關摩西的一些記載,看見這個人所做的種種表現,反映出他好像親眼看見那位明明是看不見的神。神是個靈,人的肉眼是不能看見的,但世人總認為「眼見方為實」,所以就覺得神不存在。

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神實在恩待那清心的人

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「神實在恩待清心的人」,若從這個角度去想,所謂清心,這時亞薩的心是甚麼情況?相信已被許多事混濁,障礙了他和神之間的關係。主耶穌說:「清心的人有福了,因為他們必得見神。」有時人的心不清,不是說他犯了甚麼罪,而是如亞薩所說的心懷不平。這些事情不明白,想不通,叫人的心不再如以往的純一,造成與神之間的阻隔。