基督教會迦密堂

神吩咐我們所做的，每事都有清楚的原則；只要我們能掌握，不論年代、種族，都可以經歷耶穌基督福音的大能在我們身上發生。不是外面改變，而是裡面有能力；這能力遠遠超過外面肉體的能力。每天耶穌基督都有不同的功課給我們，這或許是漫長的過程；神或許會將一些你不喜悅的人擺在你面前，是要你學習忍耐和愛心。盼望我們聽從神，而且能持續地「更聽從」。

基督徒在世最重要的託付是甚麼？或許你會認為是傳福音，但福音最終帶人到哪裡？就只是使人從罪裡得釋放，不用下火湖受苦，能夠得永生上天堂嗎？不是的！基督徒是主用重價買贖回來歸祂、事奉祂，主給他們寶貴的託付，就是在未認識神的人中彰顯祂的榮耀；而要完成這託付，必須先作一個敬拜神的人。

基督徒在世最重要的託付是甚麼？或許你會認為是傳福音，但福音最終帶人到哪裡？就只是使人從罪裡得釋放，不用下火湖受苦，能夠得永生上天堂嗎？不是的！基督徒是主用重價買贖回來歸祂、事奉祂，主給他們寶貴的託付，就是在未認識神的人中彰顯祂的榮耀；而要完成這託付，必須先作一個敬拜神的人。

保羅以近乎責備的語氣來訓誨加拉太教會的信徒，直斥他們為無知的（加三1）。這反映出加拉太信徒所犯的錯誤在保羅眼中極為嚴重，因為所牽涉的是關乎得救的重要真理；若在這方面稍有出錯，後果將會不堪設想。保羅因此心裡焦急，要糾正他們在真理上的錯誤，就列舉出五個原因及根據來說明人得救不在於守律法，乃在於因信稱義。

和睦說來容易，實踐起來確實困難。你願意與人和睦，分享和接納，但對方未必接受。你關心別人，卻遭到冷待；付出了，卻得不到別人的認同。在這情況下，你如何堅持下去？在跟從主的路上，我們實在需要學習為主放下、捨棄許多人和事，也要學習把自己奉獻給主。

教會能否同心合意，關鍵就在於信徒能否活出基督的謙卑。保羅說基督在他身上照常顯大，又說活著就是基督（腓一20-21）；如果主的生命能藉著每個信徒彰顯出來，教會定能被同心合意地建造起來。

以色列人是看耶穌基督只是先知，不是救主，不是彌賽亞。他們不接受人類的救恩要靠釘十字架的「罪犯」來成就，但卻不知這正是神的智慧……教會裡的人是一些承認自己是罪人，承認自己卑微，接受耶穌基督作他們生命的主的人；當人驕傲時，就看不見神，也不認識自己，是無法接受救恩的。

我穿著軍裝當更，遇到一些可以原諒的罪案時，例如隨地吐痰、垃圾蟲、違例過馬路等，我就截住當事人勸導他們不要再犯，接著隨即以罪作話題，拿出福音單張向他介紹福音。感謝主，我成為了許多「罪人」的朋友，並帶領許多吸毒者、黑社會分子或其他犯案的人信主。

在神的家中，是「神主」，而不是「民主」。切勿效法現今社會的做法，用投票來解決問題。神會在眾人心中運行，將祂自己的意思顯明；希望弟兄姊妹，特別是要做決策的肢體，都能學習讓主居首位。

曾有人聽道時的表情與我所說的內容不符，當我在說一些嚴肅的信息時，他卻在微笑。或許他在想一些有趣的事，反映他心不在焉。有人覺得有些信息聽過了，就不想聽；但是有沒有曾想過神越是要我們重複聽的道，其實對我們越重要？是甚麼攔阻我們的心去好好聽神的道？最普遍的原因就是有罪在我們裡面。

帖撒羅尼迦教會的信徒只是初信主的，卻已能成為馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。他們憑著的是信心，而不是知識。我們讀聖經比帖撒羅尼迦信徒多，是否更加有信心面對將來未知的患難和逼迫？盼望我們成為一些信心較軟弱之基督徒的榜樣。

今天許人將聖經的真理貶低、扭曲、模糊化，將真理變成道理，偏離真道。正應驗了「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。」（提後四3-4）人被娛樂吸引，所以敬拜娛樂化，事奉職業化，現今基督教中已充滿「離道反教」的事！

初信主時，倒覺這個信仰又新又活，因為聖靈有許多提醒；但當漸漸習以為常後，就覺得是一種習慣，失去屬靈的生氣了。「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」（林後四16）惟有到主面前不斷經歷祂，才能維持這又新又活的景況。求主幫助我們，使人遇見我們時，都感受到屬靈的生氣。惟有生命能影響生命，一個遇見主、在生命裡經歷主的人，人從他身上能看見主的真實和寶貴。