門徒小信、疑惑，常常忘記主所施行過的大能，就是剛剛才發生的五餅二魚神蹟也似乎未能使他們認識到主耶穌基督是那位掌管萬有的主宰。儘管如此，難道這位大能的主會不顧門徒的需要嗎？不是的，主就是知道門徒的信心初淺，需要成長，所以主的遲延正是為了在這艱難的環境中操練門徒對主的信心，使他們經歷過主的大能後就能說出：「你真是神的兒子了。」

從前不認識神的心意，滿腦子都在籌算怎樣使自己的人生成功美滿，自我陶醉於所謂的「有價值」和「有意義」，其實不過是用來掩蓋心底下想賺取世界、得到人的認同及肯定、令自己勝人一籌的意念。感謝主，後來蒙光照後才知道自己是多麼愚昧，想要得的最多不過是能壞的冠冕，都會過去的：「這世界，和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約一2:17）

保羅知道誰為他釘十字架來拯救他脫離地獄之火，保羅知道誰為他忍受各種不必要的痛苦艱難，保羅知道誰默然無聲地獨自背負他的重擔，保羅知道誰以永不止息的大愛來甘心為他捨了自己……因此，不論前面的路有多難走，他也甘心樂意地跟隨這位為他受過苦的主耶穌基督的腳蹤行。弟兄姊妹，我們呢？

主耶穌知道的，你的一切主都知道，包括你的軟弱。「因我們還軟弱（沒有力量）的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」（羅5:6） 主就是知道我們會軟弱，沒有能力可以改變自己的心與本性，所以在我們發現自己軟弱無力之先，基督就按所定的日期為你，為我，死在十架上，為我們開了一條出路，叫我們將自己完全地交託給主，讓主帶領我們進入安息。

其實當我們看到以色列人在神面前的表現是何等愚昧時，我們這世代何嘗不也是如此？都市人工作忙碌，遇上事情時難以安排時間和精力去參加查經聚會、祈禱會或參與事奉等，尚可理解；但可惜不少人會以工作忙碌為由推卻聚會及事奉，一旦有空閒時間卻寧可安排去旅行、跟朋友吃喝玩樂，享受生活而不願意來多親近主、事奉主和關心弟兄姊妹。這樣如何能夠盡心、盡性、盡意、盡力愛神，又如何愛人如己、彼此相愛呢？

這癱子為何會相信當他來到耶穌面前就能得著他所求的？相信他有一些願意幫助他的朋友（抬他去找耶穌的人），或許他是從朋友口中得知這位轟動全城的耶穌，並且知道他出來傳道時曾不斷提到：「日期滿了，神的國近了，你們當悔改，信福音！」（可1:15）；後來又可能聽到人議論耶穌曾在家附近的會堂裡引以賽亞書來教訓人，向眾人表明他就是預言要來的救主彌賽亞…… 於是，這癱子終於在絕望中看見了一絲的曙光，他如今唯一的希望，就是這位神所差來的加利利人耶穌。

你現在最盼望發生的事是甚麼？問心而論，是否最盼望看見大量有效及安全的疫苗面世，經濟及社交活動恢復正常，能過安穩舒適的生活，甚至再次能到世界各地旅遊散心？那麼，這世上普遍不信主的人，就是那些沒有基督生命的人，他們現在最盼望發生的事又是甚麼呢？你所盼望的會否跟他們是一模一樣呢？這樣看來，你的指望是否跟不相信永恆與復活的世人無異？在這疫情期間，我們需要問一問自己的心，自己的指望到底在於甚麼？

我們要問一下自己，其實整天所煩惱、所擔心的，在掌管宇宙萬物的神面前算得甚麼？我們眼前所遇見生活上的艱難困苦、反覆莫測的疫情、令人快要窒息的工作壓力步步緊迫，身邊的人與事所帶來的憂傷愁煩……其實這一切神都知道，神都看見的，因神顧念，更將我們放在心上！我們算得甚麼？神是如此的看重我們啊！

後來我深深經歷到屬靈生命是「不進則退」的，我們若一直追求，與主親近，我們的靈命就必定會成長的，根本沒有「原地踏步」這回事，因為叫我們成長乃是神自己（林前3:7）。相反，當我們自以爲靈命沒有進也沒有退，只是不冷不熱的時候，其實已經是在倒退了。一個生命隨年日增長會自然地成長，如果一直都處於嬰兒的狀態，實際上這個生命已經是在倒退中，因為他已離原本應有的成熟程度愈來愈遠。

神藉先知一次又一次地叫以色列民悔改，他們不聽，硬著心腸，於是神再用不同的環境及困境要使他們覺得「痛」；因為神仍愛他們，用災難叫他們思想自己的罪與神的審判，為要叫他們悔改歸向神，從而拯救他們。神是昔在、今在、永在的神，神在現今這個世代，仍然要藉著祂的作為警戒祂的兒女，不要重蹈以色列人的覆轍。

但以理是大蒙眷愛的人，神就使他明白更多的事。經文提到但以理專心求明白將來的事，又在神面前刻苦己心，他的言語就蒙了應允，而且是他第一日求已蒙應允，所以神親自來要告訴他將來的事。這裡我們看見神眷愛那些專心遵行神旨意、願意刻苦己心、不體貼自己肉體的人，並且願意大大地賜智慧及能力給他，讓我們也好好地學習但以理作神喜悅的人。

詩人一開始先談到有怎樣的表現才能成為有福的人，是得到耶和華賜福的人。從描述當中，我們可以看見這樣的人是與惡人格格不入、正持相反立場的人，從行為上也是與惡人完全地分別出來的。然後再加上留意一下在整篇詩中，詩人以義人來與惡人作強烈對比，我們就可看見這有福的人其實就是指義人。