我們為別人祝福時，總希望對方快樂，但卻不能保證可兌現，因為福是從神而來的。神給人的是甚麼福，以致人能因此快樂？神給人的快樂是一生之久的：「在你面前有滿足的喜樂，在你右手有永遠的福樂。」（詩16:11）。從經文我們得知神給我們快樂的依據是個「大喜的信息」，意思是這個信息帶給我們極大的喜樂。……這信息是神藉著天使向你和我說的，信息的焦點是救主在大衛城裡降生，這救主就是主耶穌基督。

聖經所說的心，是一個對神有認識、願意跟隨神的心。根據保羅所說，每個真心信主的人本都有純一清潔的心，都是單純向著主的，如夏娃犯罪前的心也是十分單純。可是，我們不要忽略一個因素，就是人的心是會改變的，甚至變得偏於邪，原因是受蛇——魔鬼的迷惑。

耶穌基督是完全的神人，祂既是神也是人，這與我們有何關係？基督徒，原本的意思是「基督人」。這名稱從安提阿教會開始，那時的人從信主的人身上看見基督；這些人所談論的是基督，生活表現與他們所講的基督是一致的。這是基督徒的來源。有沒有人從你身上看見基督？基督的生命在你裡面，是與你相連的（參約17:20-22；15:1-5）。昔日神的靈短暫降臨在人身上，顯出祂的目的，這些人都尚且被稱為神人；今日我們信了主，有神的靈在我們裡面，基督因著我們的信住在我們裡面，而祂又住在眾人之中，按照這個真理，你和我都可以稱為神人。

聖經常用當時的人所熟悉的事物來解明真理，叫人藉此反思屬靈的生命。保羅這樣對提摩太說，可見提摩太或許因一些困難，而不想勞力，不想再堅持事奉下去。如果農夫見撒種後不見農作物發芽生長，再澆水也不見成果而放棄，這樣我們就沒有糧食了。縱然時間很長，但心裡要存著經過勞力就能得到，這個似乎是保羅要提摩太思想的。在他軟弱時，叫他思想，叫他剛強起來。

主掌管明天，我們所遇見的人和事，我們都要想一想，主要我在其中得到甚麼？經歷這些事情後，你生命得著的改變，這些都是可帶走的。未信主的人甚麼也帶不走，更甚是要面對神的審判，永遠的滅亡。如果真心悔改歸向神，知道生命由神而來，知道你得罪了祂，曾悖逆祂，不理會祂，只以自己為中心生活，從沒想到神要你怎樣，你現在就求神助你脫離這自私、黑暗、無知的光景，祂愛你，擔當你的罪，為你而死，為你捨命使你得永生，這生命不是只為自己的生命。

從埃提阿伯太監的事件裡，我們知道神很想他聽聞福音而信耶穌，並一心投靠祂。在這情況下，他需要聖經，此外更要有人向他傳講神的話語。原來要使一個人信主，神要做許多的工作，其中祂總是要找一些已經認識祂的人向那些未信的人傳講。這是神所用的一個方法。神這樣做是有祂的心意、原因和計劃的。正如神容讓這個埃提阿伯太監看不明白聖經，然後安排腓利到他那裡去向他解釋。

新譯本將「我終身的事在你手中」譯為「我的一生都在你的手中」。原文的意思是「許多的時間」、「眾多的時間」，英文是”my times”，指一生當中不同的階段、時刻：幼年、青年、中年、老年⋯⋯ 不同的時間都在神的手中。願意透過以下六方面，包括三個不要和三個應該，來看看這句話與我們的關係。

我們的信仰要有確實的開始，自從你真知道神恩惠的日子，生命就完全改變；這個改變是基於與父關係的建立。每次想到能稱神為天父，我都覺得是何等有福，感謝祂讓我能認識祂，讓我得到祂的拯救，並讓我成為祂的兒女……神今天給了我許多，我是否因此而喜樂？是的，但我更是因為神是我的神，我的父而喜樂。

民沒有異象就放肆，但惟遵守律法的，便為有福。昔日神賜下律法，是要人約束自己的心，遵行神的吩咐，最終是叫人得益的。今天我們知道整本聖經都是神所默示的（包括舊約全書和新約全書），我們也當遵主的話而行。神有許多奧秘，包括祂永恆的旨意和計劃，若非神主動向人啟示，否則人是無法得知的（參賽29:11）。人必須承認自己的無知、無有，誠心謙卑地求神顯明，神才會照明他心中的眼睛。

救恩主要有兩方面的內容，一方面救我們脫離罪的刑罰，另一方面是救我們脫離罪的權勢。這全靠耶穌基督為我們釘十字架，將我們的罪債還清，拯救了我們。今天有許多信徒不明白救恩的目的是甚麼，聖經明言耶穌的名字意思是「將祂的百姓從罪惡裡救出來」（太1:21）。保羅吩咐提多提醒克里特的信徒，神救人是要叫人有所改變。在第2章保羅吩咐提多教導不同身分的人如何在生活上活出信仰，亦即重生得救的人在所處的身分和位置上應有的生活表現。