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奉主耶穌基督的名禱告

by: 劉君堯Posted on:

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最近有肢體問起，基督徒禱告的時候應該是怎樣「奉主耶穌基督的名禱告」？還是「奉主名求」？還是「奉你的名禱告」？因為講法有些不同，對於初信主不久的弟兄姐妹，自然有些不明白當中的分別。而信主日子久的，特別是比較認真的，通常還是用「奉主耶穌基督的名禱告」來結束，這又是為甚麼呢？

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神是始也是終

by: 楊嘉榮Posted on:

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聖經是神向人講出整個世界的來龍去脈，由創世到末世的整個計劃。首先，神是世界的開始，也是世界的終結；其次，神是每個人的人生的開始和終結；再者，神是每件事情的開始和終結。人的生活很大程度是根據這三方面的觀念來決定事情，分別是世界觀、人生觀及價值觀。我們這三個觀念若能以神為我們的核心，我們所過的日子、人生的規劃，就能更準確了。

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奔那擺在我們前頭的路程

by: 林澤揚Posted on:

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主帶領我們走屬天的路，是一路向天而去的，墳墓不是終點。希伯來書十二章呼應以弗所書，指引信徒得救後接續要做的事，就是奔那擺在我們前頭的路程，是活上去的路程。我們憑甚麼可以活上去？當然是憑神給我們的智慧、指引和屬天的能力，祂已為我們有周全的預備。我們天上的父是完全的父，祂是榮耀的、有智慧和有能力的，祂在我們身上有完美的計劃，我們作為祂的兒女就可以絕對放心。

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教會是個怎麼樣的團體？（六）教會是「赦免」的團體

by: 黃聿源Posted on:

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這裡給我們看到教會應是個「赦免的團體」。以上說過，教會對犯罪而不肯悔改的人應使用主所託付給她的權柄，採取紀律的行動將他趕出去，看他如同外邦人。然而，這樣做的目的不單是要對付他，同時也是要幫助他，使他能悔改。他若悔改了，教會就當毫無保留地赦免他，並接納他回到教會中來。

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不要愛世界（下）

by: 倪柝聲Posted on:

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我們蒙拯救，脫離這世界，並非開始於我禁戒這個，離棄那個，乃是開始於我們有了神對這世界的眼光，就是看見這世界已經在死的審判之下。這世界已經受了審判，再無任何前途。今天這世界的制度還沒有被捲起來，被神結束，但是有一天整個世界要像一件舊的衣服那樣被捲起來是已屬定案。

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已經過去的大火和將來更大的火（上）

by: 劉君堯Posted on:

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最近非常揪住大家的心情的，莫如大埔宏福苑突發的大火。在毫無防備的時候起火，並且在極短的時間裡蔓延多棟住宅，導致很多人沒有時間和空間逃生。這麼多人的生命完全沒有預兆地突然結束，災情的慘況和火場旁邊的悲痛欲絕，不止撕碎了關聯的家人親朋，相信也撕碎了看新聞的大部分香港人，特別是基督徒。

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看見那不能看見的神

by: 楊嘉榮Posted on:

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「看見那不能看見的神」，這句話似乎是矛盾的，既然神是不能看見的，為何又說看見那不能看見的？我們留意到經文前面還有「如同」兩字，上下文講到有關摩西的一些記載，看見這個人所做的種種表現，反映出他好像親眼看見那位明明是看不見的神。神是個靈，人的肉眼是不能看見的，但世人總認為「眼見方為實」，所以就覺得神不存在。

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神實在恩待那清心的人

by: 廖烈康Posted on:

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「神實在恩待清心的人」，若從這個角度去想，所謂清心，這時亞薩的心是甚麼情況？相信已被許多事混濁，障礙了他和神之間的關係。主耶穌說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」有時人的心不清，不是說他犯了甚麼罪，而是如亞薩所說的心懷不平。這些事情不明白，想不通，叫人的心不再如以往的純一，造成與神之間的阻隔。

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教會是個怎麼樣的團體？（五）教會是「主同在」的團體

by: 黃聿源Posted on:

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耶穌基督臨升天前告訴教會——「我必常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:20）這是主給教會的應許；這應許不單在神學上，也在實際的生活與事奉上給我們知道耶穌基督與我們同在。我們得認清這是一個事實——耶穌基督與我們同在，直到世界的末了。

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不要愛世界（上）

by: 倪柝聲Posted on:

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我們不得不進到世界裡面去，並和它有接觸；今天的世界也會來找我們，使我們無法不和它有接觸。今天遍處有一個勢力要俘擄人。你曾否感覺世界的勢力的龐大？人今天最愛談論的，你充耳所聞的，豈不就是錢？今天你終日所想的，是否就是吃甚麼，和穿甚麼？你無論到甚麼地方去，人最熱衷談論的題目也是這些。連基督徒也不例外！這世界竟然猖狂到一個地步，甚至擴張它的勢力到教會的門口，連聖徒也要管轄！從來沒有一個時刻像今天這樣危急！惟有對基督十字架能力的認識，才能拯救我們脫離這世界的權勢。

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保羅的標竿（四）還沒有完全得著

by: 劉君堯Posted on:

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保羅用「得著」來形容自己的進步，因為他知道神的恩，也知道他在基督耶穌裡瘋狂的付出是會有難以想像的巨大回報的。正如他告訴哥林多的教會，雖然外體為了主的緣故而毀壞，但是「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀」。就是說，當我們真正為主付出時，我們在主裡得到的，是難以用天然的理解力來想像的。

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神是聖潔的

by: 楊嘉榮Posted on:

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許多人信主時，沒有留意神是聖潔的這一點；他們留意的是神賜給人甚麼，但神本身是怎樣的，他們很少去想。神是用祂的榮耀和美德召我們的，我們認識祂時，祂讓我們看見祂是怎樣的一位神。聖哉！聖哉！聖哉！……聖經沒有重複三次說愛、愛、愛或公義、公義、公義來稱呼神，惟獨聖哉（聖潔）重複三次。聖潔是神最獨特、最重要的性情，這點在其他信仰裡是找不到的。