神絕不是偶然尋見的！人若要尋找神以外的事物，大可靠自己。如果他夠能幹，或許可以找到它們；但他絕不會得著神。如果有人以追求神來滿足內心的慾望，他將不會尋見神。創造天地的全能之神，不是世上許多寶物之其中一件，甚至也不是當中最貴重的寶物。祂若不成為我們的一切，祂對我們便毫無價值。

論到我們的主，凡真實尋求真理者，都會像那婆羅門教的學者以後所取的態度；因為基督在道德上的完全，對任何正直無偏見的人，讀四福音時一定會看得清楚。四福音的作者在著述中說出一個人──一位真人──的形像；祂在人生每一個過程、每一種場合，與各種關係上都顯出絕對的完全。這一方面，更該注意就是：祂並沒有遁世隱居到甚麼修道院去；反之，卻自由自在地與祂同時代的世俗人來往；而依然無損於清白。

任何人若不接受耶穌基督為救主，就不能得救。「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒4:12）。每個人都可以在基督裡得救；沒有人能用其他方法得救。有一個不信神的人曾經對我一個朋友說：「如果我不接受基督就不能得救，我就不要得救。」那他就不要得救，就是這麼簡單。

領人來聽福音是一件很重要的工作，基督徒不領人來聽福音，就不會有人來聽福音，這樣教會要向誰傳福音呢？在平日個人作見證，聚會的時候就領他們來聽福音，陪伴他們聽道，暗暗的為他們禱告，直到他們接受主。領人信主是要付代價的，但是這些代價不管是時間的，精神的或是錢財的，都是對福音的投資，我們得好好的學習在福音上投資。

今日的基督徒覺得「死」比主再來更為重要，覺得「死」是一定要面臨的大問題，所以就多方的打算；準備──葬何處，死後穿何衣，火葬或是土葬……。其實人死了還能作甚麼呢！何況死又不一定會臨到我們。在（林前15:51）說：「我們不是都要睡覺，乃是都要改變。」若主再來之時，我們仍活著，我們就毋須經過死亡了！

信徒啊！你本沒有資格靠自己進入天堂，你的權利是在基督裡。如果你罪得赦免，是因祂的寶血；如果你被稱義，也是因祂的義；如果你能成聖，是因祂在神面前使你成聖；你若能不跌倒，是因你在基督耶穌裡得保守；最終你能得以完全，是因為你在祂裡面得了完全。

神的旨意惟獨藉著聖靈與神的道相連合方能顯明。聖靈引導我們總是完全與神的道和諧，決不相反。我們不能倚靠情感、外境、感觸，不確定的事，或是甚麼人說我們甚麼，想我們甚麼，若是這樣，我們便很容易受欺。一切我們設想是出於神的引導的事，都當藉著聖靈與神的道去試驗一下。

親愛的弟兄姊妹，天父的慈愛，眞是少有人會知道的。大兒子日日在父身邊，不明白父的愛心，小兒子若不歸來，也不能知道父親的奇妙的愛。他歸來了，嘗到父愛了，可是大哥起嫉妒，走離家了！親愛的弟兄姊妹，這肯回頭歸家的浪子是指誰呢？我就是一個父神的浪子。

許多時候我們說要為親友禱告，到真正要為他們禱告的時候，卻又不懂得怎樣為他們禱告。盼望我們能從聖經裡面的教訓來學習，雖然有些教訓在表面上不是直接的教導我們怎麼去做，但實際上當我們明白了，我們就懂得也能有效的為親友禱告了。

我現在看出我以前說我是遵守我們中國傳統的仁義道德，不過都是假道學，是外表的，在我的內心，我知道是充滿了罪惡，我實在也是一個罪人。因此，我馬上放下我的木棒，急忙回到我的寢室，想到李曼女士告訴我凡事應該禱告，並且怎樣禱告，我向四圍一望，看看沒有人，立刻跪在我的床前禱告說：「主啊！饒恕我的罪，並且使我明白祢的旨意。」說完了急急的站起來，我的心不住的跳動，臉也漲紅了，結果我找到了平安，罪的重擔和悲觀與不信的惡心都離開了我。我找到基督了！從那時起，我就愛讀聖經，因為我從那裡找到了真正的安慰。

基督徒的盼望不只是一個理念、感受或觀點而已，真實的盼望會推動著基督徒在世生活時有與世人完全不同的態度，有力量去面對他們從前不能勝過的試探、誘惑、恐懼，也能夠在極大的病患痛苦中忍耐下去，在教人灰心失意的困境中忍耐下去，在令人失望喪氣的遭遇中忍耐下去，在叫人憂愁擔心的環境裡忍耐下去。

我渴望臨終之日，聖靈完成潔淨的工作，帶我進入榮美的天家。那時沒有一個天使比我更潔淨，因為我經過雙重的潔淨過程——藉耶穌的寶血和聖靈的工作。我們應當高舉聖靈的能力，因祂使我們配站在天父面前！但我們也不要因有成為完全的盼望，就滿足於今日自己的不完全。

基督作我們的盼望不單在得救的事上顯出來，也在神兒女的一生路程上顯出來。人還活在地上的日子，免不了一再的遇上痛苦、難處、悲哀和虛空，神的兒女也不例外。但是有一件寶貝的事，就是在我們一生的路程上，基督是我們的盼望，叫我們從祂那兒受安慰，接受繼續往前走的力量。

撒但恨惡神，只因為祂是神；神喜愛的每一樣東西，牠都恨惡，原因只是神喜愛它。由於人是按著神的形象而造，撒但尤其對人恨之入骨；基督徒既然加倍蒙神眷愛，黑暗的勢力更以熾烈的怒火恨惡祂。由此看來，基督徒若對如此一位敵人的存在及真實與否都漠不關心，便是愚不可及了。