每一個人決心信主得救以後，除了特殊情形之外，他們都要接受教會給他們施浸。這是主在復活升天以前對門徒的吩咐，這個吩咐是非常嚴肅的，因為主把這個吩咐擺在祂已經得了天上地下所有的權柄的事實的基礎上。因此我們信主得救了的人，不要把受浸看作平常的事，等閒視之。主親自吩咐人在教會中必要作的事，受浸和擘餅記念主是其中的兩件。

施恩座是為神的百姓和兒女設立的。希伯來書四章特別提到，我們可以坦然無懼的來到施恩座前，是因為我們的大祭司耶穌基督既是「升入高天尊榮的大祭司」，又是「體恤我們軟弱」的大祭司。祂的體恤讓我們可以坦然無懼。然而，祂的「升入高天尊榮」讓我們有另外一種能力，就是可以「持定所承認的道」。

啟示錄十一章19節告訴我們神在天上有一個殿，那裡還有（天上的）約櫃。我們自然可以知道，有約櫃就有施恩座，神在天上的寶座也可以說是「施恩座」。希伯來書四章16節提到的就是這個施恩座。所以我們可以很有把握地說，神的心是十分願意向祂的兒女施恩的。

當主耶穌說「陰間的權柄，不能勝過（教會）」的時候，祂指的不是某一個時間，某一個地方的教會。祂所指的乃是一個教會，就是在神的眼中，教會只有一個。有人以為所有地方，所有歷史上的教會都是一個教會。這種看法並不完全準確。其實神眼中的這個教會包含的是所有地方，所有歷史上的得勝者，就是各個教會中的真基督徒。

我要從這幾節中提供一個很實際的信息；我們可以說啟示錄是一本戰爭的書，我們就要談到戰爭的五方面：（一）仇敵撒但——「牠」，（二）勇猛的戰士「弟兄」，（三）全然打敗仇敵「勝過」，（四）戰勝的武器——三重的，下詳；（五）凱歌「你們都快樂」。

做得勝的基督徒是非常不容易的事情，事實上沒有一個基督徒自己可以得勝。每個基督徒都嘗過屬靈上的失敗，甚至有時候是越努力掙扎越容易失敗，讓人心灰意冷。然而呼召我們的神有特別的恩惠和能力，自然因為祂自己的心意和呼召，把一切得勝的需要都加給我們。

一個認真信主的基督徒，在各種不同困難的環境裡面會有不同的「得勝」表現。當時各個地方和教會面對的環境和困難各有不同，得勝的信心卻是建立在同一位主耶穌基督身上。得勝的表現不一樣，得勝的生命卻都是從同一位神而來。今天我們也是一樣，不同的難處，不同的境遇，不同的災難，甚至和以前的教會和聖徒處於不同的歷史和時間，但是依然是同一個信，同一位主，同一個得勝生命，同一個基督的身體，源於同一位超越時空的神。

當基督徒開始在各樣的事情都尋求神的時候，有時神的引導和心意也不是一下子就顯明的。神往往讓我們學習另外一個等候神的功課。因為我們這個人裡面很容易出現各種心思意念，是我們自己的想法和打算，讓我們不清楚到底是神的帶領還是自己的心思。

在舊約裡面神特別叮囑摩西，會幕一切的作法都要「按照山上的樣式」，原來會幕的物品是神在天上的事情，將來神兒子耶穌基督要成就的事情的樣式和預表。所以當時的人不明白也不知道，將來基督要建立教會，而金燈台就是這個預表。

主耶穌降生的時候，耶路撒冷和猶大地區並不是一個平安的地區，而是一個政治、宗教、人心都動蕩不安的時候。甚至當時的整個羅馬帝國，也是個充滿強暴、殘忍和刀劍的世界。我們從聖經的描述，歷史的記載，都可以看到這些情況。然而這樣的世代似乎對神的計劃和時間沒有任何影響，因為「至高者在人的國中掌權」（但4:17）。歷史上，不管是尼布甲尼撒王，是古列王，是該撒，是希律王，沒有一個可以對神的時間和計劃有任何影響。

保羅在哥林多勞苦傳道，建立了一班清楚得救的人成為教會的開始。這班人大多是在逼迫和苦難裡面，認真地付代價跟隨主的。所以保羅說：「那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前5:11）因為這些新造的人，都是照著神創造的，他們得救的根基——基督耶穌，自然也就是教會的根基了。

有些基督徒在主裡受教和學習多一些，會發現在新的一年開始的時候，在神面前等候和尋求，明白神要在新的一年怎樣帶領我們，甚麼方向，我們要學習甚麼，做甚麼，比起我們按著自己的看法來選擇和立定，好像更加重要。

教會的成長是一群基督徒慢慢長大，從某個角度看來，又好像一個人慢慢長大。聖經裡面的另外一個描述是「建造」。不是由教會的人去建造，而是「被」建造。所以我們可以調節一下平時的看法，不是我怎樣造就人，而是怎樣讓人可以「被」主造就。在我侍奉的範圍裡面，不是自己怎樣建立人，而是怎樣讓神建立人的時候，可以不被我的「自己」攔阻。

一個教會最重要的是，耶穌基督在各樣的事情上，在教會所有的一切裡面，祂都是教會全體的元首，在教會裡的「凡事」上是「居首位」的。很多人以為教會是為了我們而有的，其實不是：教會是神為了耶穌基督的緣故才有的。教會不是為了我們可以認識一些人，舉辦一些宗教活動來讓我們覺得自己敬虔，自己熱心，或者達到甚麼訓練的目的等等。

以色列的戰爭似乎才剛剛開始，各傳媒和網上已經有不少的消息和評論，哈馬斯組織的各種令人髮指和傷痛的暴行，和不同背景傳媒的渲染和定位，相信大部分弟兄姊妹都知道的。我們在這裡主要看基督徒面對這種事情可以留意的一些地方。

耶穌傳道的時候，有一次法利賽人和撒都該人來試探他，求一個天上的神蹟。當時主責備他們懂得分辨天氣，卻不能分辨約拿——主在墳墓三天後復活——的神蹟。今天的基督徒都清楚知道主的死與復活的神蹟，是我們救恩的根基，這已經不是難分辨的事情。今天的基督徒要分辨的，是末世這種很可怕的屬靈黑暗，因為「末世必有危險的日子來到」。