路加福音11章1-13節，耶穌教導門徒禱告，主禱文後的話更能說出祈禱要有的條件：「我又告訴你們……給求他的人麼？」這裡強調禱告的先決條件是：神是父，我們是祂的兒女；即是父與子的關係。祈禱其實是講關係的，沒有這關係就不可能溝通，正因為我們是天父寶貝的兒女，所以祂將最寶貴、最好的聖靈賜給我們。

我們要竭力進入那安息。這句話聽起來有些矛盾，因為安息本應是歇了一切的工，但這裡又說要竭力；其實意思是甚麼都不理會是不可能進入安息的，而是要很努力才能進入。我們要多去思想和明白，神所賜給我們的應許，是叫我們得益。

聖經教導我們不可忘記人的恩，更不可忘記神的恩典。世上每個人都知道有神（參羅1:19-21），但很多人卻不當神這樣來榮耀祂……生命不是偶然的，是神賜給我們，一切從神而來。如果我們真知道，一定會感謝祂。這是正常生命的表現。主在十字架上顯明祂的愛，一切都是美善的，我們要甘心聽從主的話。懂得感謝神與人對神的觀念和認識，有直接關係。不認識神、不想榮耀神的人，他就不會感謝神。

傳道書給人最深刻的印像，相信是有關「虛空」的信息。根據統計，全書十二章「虛空」二字共出現卅三次之多。若留心讀傳道書，就會發現神是樂意賜福給人的。其實神的心意是要人在祂裡面蒙福，這心意早在創世記一章和二章神已向人揭示。

但以理在巴比倫服侍數十年之久，他的表現尤為突出，經文記述他「顯然超乎其餘的總長和總督」，因此王甚至想立他治理通國……靈性是指人與神的關係情況，例如靈修生活、禱告生活、讀經生活和聚會情況，包含屬靈生活的各方面。但這節經文所說有美好的靈性，更貼切的講法是美好的心靈，或指人的心很好。不過這不是指但以理個人德行方面，或是他的善心由修行而來的，而是指他倚靠神、敬畏神的心。

初期教會滿有傳福音的熱誠，雖然面對逼迫攔阻，也沒有退縮。他們的見證，成為我們今天傳福音或作主工很大的鼓勵。那時不但使徒、傳道人或長老，熱心作主工，就算是一般信徒，面對迫害，不論是由政權或世界的人來的反對，也表現得沒有懼怕。原因是他們看見屬靈的福氣，以致他們無論在甚麼環境仍能迎難而上。

當你知道聖經歷世歷代那麼準確的講到這位主，所有預言都要應驗在祂身上，就明白彼得後來為何講道那麼有能力，他的信心是怎樣來的了。他看見歷世歷代的先知不同人物、不同時代和職業，講的都是指著基督必先受害，又進入榮耀裡，這正正是他們需要的；他們不明白為何主耶穌預言自己會在榮耀中降臨，但又說自己要往耶路撒冷受害。這是聖經一直隱藏的事。

舌頭有很多功用，這段經文特別強調在說話方面。人能說話清楚，意思表達得清楚，關鍵在於舌頭能正常運作。而經文中的「言語」重點是指說話表達出來的內容。雅各書的對象是信徒，可見教會裡也有說話不合聖徒體統的情況。那時教會裡有好些人爭做師傅，教導別人。雅各提醒這些人要小心，最重要不是講得如何出色，聽眾多少，而是所說的在神面前是否正確。