經文：太11:1-19
施浸約翰在監裡時聽見耶穌基督的事跡，就打發人去問耶穌：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」這問題看起來有些令人不解，因為約翰很早已知道耶穌是將要來的基督，自己是祂的見證人、是先鋒；在他為耶穌施浸時，他親眼看見有聖靈降臨在祂身上，知道主就是用聖靈施浸的那位；也知道祂是神的羔羊，除去世人罪孽的。他既然知道這一切，為何仍問這樣的問題？
我們信耶穌也許有許多真理的知識，但實際在環境、困境中時，這些知識不一定起到作用，主耶穌最後說了一句話：「凡不因我跌倒的，就有福了。」（11:6）原來信主的人也有機會跌倒的。因為落在危險裡，人真的會跌倒。不過一些人在大困難中，會選擇藏起來，好像約拿一樣逃避神。人有時需要休息，思想一下自己的信仰。事奉很忙碌時，要靜下來想想自己在事奉誰？自己在作甚麼？不要因為事奉而迷失，變得習以為常。我們的心境有時需要提醒和調校。聖經記載那時施浸約翰快到跌倒的邊緣，他的信心也出現了危機。
主耶穌基督曾公開讚賞施浸約翰，稱他比先知大多了，明說他是自己的先鋒，更說凡婦人所生的沒有一個興起來大過施浸約翰的。末世有許多災難，世界都朝著聖經所預言的走向滅亡。主耶穌再來前，會出現許多困難，無論身體或各方面，我們在困難裡會不會跌倒？施浸約翰是屬靈人，尚且如此，何況我們？我們要有這個警覺，難處到來時，要怎樣預備自己？無論是甚麼光景，求神幫助我們不跌倒。從經文中我們有幾點學習。
（一）主耶穌親口說施浸約翰比先知大多了（11節），但祂又說：然而天國裡最小的，比他還大。婦人所生的是從屬肉體生的，凡從肉體而生的即使如何大，在屬靈領域中，最小的比他還大。約翰比先知大，又比婦人所生的大，若是直解他豈不比亞伯拉罕、摩西、大衛更大？如果這樣理解，人會問究竟施浸約翰是否在天國？若他不在天國，眾先知是否在？根據路加福音十三章28-29節眾先知都在天國裡，施浸約翰比先知大，那他就沒有理由不在天國裡了。所以我認為這句話比較合理的解釋是：婦人所生的，是指肉體所生的，沒有人大過施浸約翰，是屬肉體和屬靈領域的不同。在屬神的領域裡最小的，都比屬肉體領域裡的大得多。屬世的事情無論是學位、名譽、財富…在天國裡是沒有價值的。經文所說的大多了，是指到福分和地位上。在肉體之中，以色列人以親自聽到耶穌基督的教訓為有福，主耶穌曾說他們聽到天國的比喻是眾先知想聽也聽不到的，他們能聽到，所以他們的耳是有福的。西面親眼看見主，更將主抱在懷裡，創造宇宙萬物的主竟在他手中，十分有福，他也因此安然釋懷求主接他離去。約翰的大，在於他的職分很近耶穌基督，成為主的先鋒。在地上、在肉體而言的確有福，但若不連結於永恆中，神不計算的，仍是無福、沒有價值的。我們要有這觀念，屬肉體的都會過去，包括財富、健康、職位等，這些在天國、屬靈的國度裡可說是沒有價值的。
有人對主耶穌說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」主耶穌答：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」若與馬利亞相比，乳養主的一定不及她有福，因為主在她腹中，藉她生產、乳養祂又一同與祂生活。我們現在身邊所有的事物或人都要過去，最緊要的是抓緊永恆的事物，看天國和屬靈的事更為寶貴，有這觀念，有助我們面對難處，並在我們失去一些東西時更易過渡。
（二）天國是努力進入的。約翰的信息是要人悔改，因為天國近了。這信息沒有錯，而且很清晰。信耶穌一定要悔改，信主不是看在人的分上，也不是只為不需入火湖，而是要悔改。有些人受浸是因為信主年日久了，不受浸好像講不過去。悔改的真正意思是，無論遇見甚麼難處，只要是主所喜悅的，不論犧牲多少，我也要這樣行來跟從主。經文中所說的努力，不是要我們做好行為使自己可以上天堂，這句經文有人解作：從施浸約翰直到如今，天國是猛烈地、熱切地進展的；我們要猛烈地熱切地回應，而不是如接著的經文所說，跳舞和舉哀都沒反應。真實的信耶穌，應有熱切、甚至是猛烈的表現。
有一年我參加夏令會，主題是「至死忠心」，聽見以賽亞先知因殉道而被鋸鋸死，心中很害怕。心裡突然起了偷走回家的想法，後來心中響起一句話：你信這位神是否真實的？若不要耶穌就被扔進火湖裡，我想若因此離開神，將來更可怕，於是便沒有偷走，並心裡回應主：「死就死吧！」你怎樣回應屬靈的事？你覺得神是可任由你對待，還是你願放下一切為要得著祂？難怪主耶穌曾說若有人不愛祂勝過父母等，不配作祂的門徒。信耶穌最穩陣的信，就是一切都可以損失，只要有神就可。一切都是短暫，就算是有價值，為著跟從主你都可以損失。我們要屬靈的福分，就要調校我們的心靈，究竟你要甚麼？你一生裡所追求的，是否值得？如果真的損失了，究竟你最寶貴的是甚麼？為主的緣故，你可以損失嗎？當我們的心靈做好這樣的準備，就可面對前面艱難的日子。
（三）這個世代對屬靈的事物很冷淡，沒有當有的反應。吹笛不跳舞，舉哀不捶胸。我們檢視一下平日與神的關係如何？靈命如何？禱告生活如何？有多久沒聽到神的聲音？聖靈有沒有感動你？上次向主認罪是甚麼時候？我們要常常留意自己對神的事情有沒有冷淡。約翰責備希律不應娶他哥哥的妻子，他是本於公義的立場。落到這困境，人都會有感受，若你有剛才上文所提的觀念，你就能更快離開傷痛的感受。不然，你會一直沉下去，最後甚至離開神。
約翰在困境裡（在獄中）聽見耶穌所做的，就差了兩個門徒去問耶穌他們要等的人是否祂？起初很確定主耶穌的身分，但這樣問就顯出他有疑惑了。人遇見難處時都會亂，主耶穌知道約翰的問題，就叫約翰差來的人將所聽見的告訴約翰，還加了一句：「凡不因我跌倒的，就有福了。」約翰聽見這個回覆，不知他心裡會不會問為何耶穌不來救他？會不會疑惑耶穌是不是不愛他？在困難中我們怎樣可以起來？第一，你有沒有神的話？平日有沒有讀聖經？如果還未平伏，可以找弟兄姊妹交通，但最緊要是尋求主。主與你是個人的關係，真理是真理，但是否能應用在你身上是要經過你與主的交通，才能落實神真的是這樣回應你。你要回到神面前禱告，神會回答你，你就會對這個真理落實在心靈裡，你就會降服。約翰在困境裡的呼求，他的禱告可能是正確的。約翰或會想神是公義、有憐憫、聖潔，所說的都是是的，但為何神會讓他遭遇這些事？這是出於主的嗎？
這句話也有另一意思，這事是神衡量過才發生，祂知道約翰的景況。主做一些事情時，知道人會有甚麼反應，意思是主明知你的光景，祂明白你、認識你。這需要你到神面前，與祂交通，祂會回應你，你在心靈裡就會領悟到：「神是知道你所面對的一切」。經過你同神傾心吐意又好，同神摔跤又好，在神面前禱告，你就明白，神不是不愛，而是神有祂的計劃。祂的計劃是將你放在難處中，叫你不因這事跌倒就有福了。你想一生平淡地過，還是將來能榮耀地過。神不想我們平庸一生，祂來是要叫人得生命，並且得的更豐盛，祂要我們的將來更榮耀。因此神沒有將難處挪開，不要因為神放這些難處而跌倒，我們不跌倒就有福了。
神是滿有憐憫的，人會有軟弱，我們要懂得分辨甚麼是寶貴，是永恆的，我們有沒有一個對神的事熱切，就算失去一切也要得著的心？我們與神的交通是否活潑？在日常生活裡隨時與神有不間斷的、沒有阻隔的交通嗎？祂會感動你有正確的回應。人有軟弱，遇到難處要懂得回到神面前，或透過肢體，聖經，禱告，神會在禱告裡解答我們許多問題。祂會為我們開出路，使我們能忍受得住。求神使我們知道和明白祂的計劃，祂的道路高過我們的道路，祂的愛沒有改變。祂容許難處臨到，祂想我們更加與祂的聖潔有分，與祂的性情有分，在將來得榮耀。這是神的心意，是為父的心腸。即或現在不明，將來我們會明，這需要我們對神有信心，我們不要誤會神。
（講於2021年7月18日，未經講員過目。）