基督徒尚且會在苦難中看不見神的作為，更何況是未信主的人呢？因此，主呼召門徒趁著白日必須做神的工，就是將人帶到神面前，幫助人認識主。人生下來不會自自然然地認識神，而是要靠已信主的人向他們傳福音。

但以理並沒有求這些關乎將來甚至末世的事，他所求的只是有關以色列人被擄七十年屆滿的事。這樣看來，神好像沒有回應他的祈禱。直至後來他聽見古列王下御旨，准許他們當中凡作子民的，可以返耶路撒冷重建聖殿，那時他才知道神應允了他的禱告。

有些人憑理智認識耶穌，他們聽了許多道理，但是不信耶穌復活，不信耶穌。真正重生得救的人要認識神在我們身上所運行的大能大力，也就是神在基督身上顯出的復活大能（弗一19-20）。所以我們不要只看到受限制的身體，忘記神復活的大能也在我們身上運行。

彼得從船上下去時，專注於主耶穌身上，所以起初他能在水面上走；但很快地他的眼目即轉向注意風浪，就害怕起來，身體就立刻下沉了（30節）。這也是我們信仰的經歷：當我們倚靠主、專注在主身上時，靈性很好；但當我們看環境時，就會害怕，接著就生出專注自己。

保羅教導腓利門和阿尼西母要彼此相愛和好，同心建立基督的身體。我們也要學習為別人開路，幫助他們建立與基督的關係，並幫助彼此有嫌隙的弟兄姊妹重新和好。若腓利門甘心遵照保羅的話去行，他必須要靠主的恩典才可。

一個在神面前不富足的人，整個心思意念只會為自己的事去安排。不富足的原因是一直只為自己，人生的方向、目標也是只為自己。我們不要將神的國和神的義當作附屬品，等到達成自己的生活夢想後才去理會；而是要現在就扭轉人生的方向，不再為自己活而為神而活。在基督裡的勞苦不是徒然的，遵行神的旨意乃是永遠常存的。

今天我們得到救恩實在要加倍珍惜，因我們能夠進入神的國度，是由於神的工作和恩典。我們如今進入基督的救恩，不像進入舊約時代的逃城；不覺得是失去自由，反而覺得享受，因為在基督裡有各樣恩典和屬靈福氣。

老底嘉人不認識自己，一直活在虛假裡，因為他們不認識主，所以主說：「我是那位阿們，是真實的」。同樣地，我們不認識自己的景況，皆因我們沒有認真面對這位真實的主。我們唯有來到主那裡，才能看見自己真實的景況。

人如果沒有重生，即使站在講台證道也未算得救。從聽道中可知道人對神的道的心態如何。傳道人對神的道應是戰戰兢兢、尊重，不以神的道自高的。神的道常常照出我們生命裡許多問題，祂的道進到我們心裡，要催迫或修剪我們，使我們按照祂的道的要求而生活。

保羅在羅馬書一至八章詳細解釋這方面的真理。神的福音是有關祂的兒子耶穌基督，祂要救一切相信的人。這個救恩從稱義開始，但不是停留在稱義裡，還包括成聖、得榮耀。整個救恩由始至終，都是藉著信心，藉著信靠耶穌基督而得。

或許主沒有要求我們到世界各地去傳福音，但祂必曾感動我們向家人、親戚和朋友傳福音。我們千萬不要銷滅聖靈的感動，短短一句問候、一點關心，許多時候都能成為別人的幫助，甚至打開傳福音的門。腓利清楚聽到主的聲音，就立即回應主，這是我們當效法的。

約瑟相信神必領他們從埃及回到迦南地，我們屬神的子民也是一樣，我們的盼望是神必領我們回天家，所以我們要走的路也是引向天家的路，不應以世上的名利、財富為目標，因為這些都是帶不走的，在天家也不需要這些。

馬利亞將香膏獻給主耶穌，是獻給天上的君王；她實在是愛主的僕人，所獻的得不到眾人的讚賞，得不到從人而來應有的尊重和榮耀，卻得到天上君王的喜悅。

傳道書啟示世人，神在創造的時間以外的作為，是超越時間的。人的身體受時間、空間限制，但人的靈魂是不受時間限制的……火湖和永生都是不受時間限制的：永遠在神那裡，那就是永生；永遠在神的忿怒裡的，那就是永火。

主應許永遠與我們同在，但主就著祂極深的旨意，有時也會容讓屬祂的人在受試煉時，暫時感覺不到祂的同在，目的就要他們學習最深的屬靈功課——在黑暗中信靠隱藏了的神。

在揀選弟兄姊妹承擔職事時，如按神的旨意揀選，教會就蒙福；否則揀選了不適合的人事奉，教會就受虧損。聖經的原則是：人是看外貌，神是看內心（撒上十六7）。靈性軟弱的，可靠主剛強起來；才幹小的也不重要，因為可將勤補拙。縱然你有才幹，靈性好，但不殷勤，都會使教會受虧損。

末世的現象仍然會陸續出現，主還未再來，但祂不是延遲，而是給機會教會（新婦）裝飾整齊來迎接祂。如果我們口裡常常說盼望主再來，卻沒有預備好，這樣只是空談。迎見主必須有成熟的屬靈生命，我們要努力追求認識主。生命的成長沒有捷徑，乃是要漸漸成長的。