最新文章/事項 , 牧者心聲

神按著需要供應給我們

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教會的需要比基督徒個人的需要更加重要, 因為「祂也是教會全體之首。 (西1:18)有人以為教會需要好的建築物,充足的地方,穩定的經濟來源等等。其實這些都是相對次要的。教會非常需要神的同在,需要主親自的帶領和引導,屬靈的供應,眾聖徒愛主和順服的心,真理的持守等等。如果我們注重這些需要,其他的事情神也一定按照祂的信實和榮耀的豐富來供應教會的各種需要。

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合而為一(三): 在真道上同歸於一

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聖徒在基督裡的合一,不是指在教會裡面熟絡、有共同興趣愛好,共同背景語言習慣的人,組成的一個小團體。聖經的教導是「在真道上合一,一同認識神的兒子」。合一的基礎先從同一個信仰,對神,對耶穌基督,對聖靈的認識一致,對聖經有相同的認同和領受。如果有人對神和耶穌基督的看法有不同,或者對救恩的理解有差別,例如是否向神悔改,是否以基督耶穌為主,是否因信稱義等等。如果有不同,就需要在主面前彼此坦誠地交通,以神的真道為信仰的一切標準。基要的信仰是沒有任何可以更改的餘地和空間的。

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合而為一(二):與不信的組織分開

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在教會的歷史上,不少的分裂是因為持守真理的緣故而產生的。初期的教會並沒有分任何的宗派,大致是按照距離的需要,因地區、城市而分。而一個城市裡又往往因為距離、人數、聚會場地的限制、逼迫等等又常常在不同的家庭和地點聚會。估計有重要的聚會時才全部聚集在一起。在君士坦丁皇帝讓基督教合法(313年)之後,才開始有教會的禮拜堂建築出現。

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合而為一(一):聖徒的合一

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一般人都是接近自己喜歡的人,共同興趣或愛好的人,共同背景、習慣和語言的人。有人以為在教會裡面也這樣做,就叫做「合一」了。其實這樣反而容易出現不同的「群組」,容易造成隔膜。其實聖經的教導是「在真道上合一,一同認識神的兒子」。神眼中的合一不是從「彼此」開始,而是從我們與祂合一開始。「一同住在主裡面,主也在我們裡面」,才是神把我們合一的途徑。

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施恩座(下)— 為持守真道而設立

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施恩座是為神的百姓和兒女設立的。希伯來書四章特別提到,我們可以坦然無懼的來到施恩座前,是因為我們的大祭司耶穌基督既是「升入高天尊榮的大祭司」,又是「體恤我們軟弱」的大祭司。祂的體恤讓我們可以坦然無懼。然而,祂的「升入高天尊榮」讓我們有另外一種能力,就是可以「持定所承認的道」。

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得勝者與得勝的教會(下)

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當主耶穌說「陰間的權柄,不能勝過(教會)」的時候,祂指的不是某一個時間,某一個地方的教會。祂所指的乃是一個教會,就是在神的眼中,教會只有一個。有人以為所有地方,所有歷史上的教會都是一個教會。這種看法並不完全準確。其實神眼中的這個教會包含的是所有地方,所有歷史上的得勝者,就是各個教會中的真基督徒。

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得勝者與得勝的教會(上)

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一個認真信主的基督徒,在各種不同困難的環境裡面會有不同的「得勝」表現。當時各個地方和教會面對的環境和困難各有不同,得勝的信心卻是建立在同一位主耶穌基督身上。得勝的表現不一樣,得勝的生命卻都是從同一位神而來。今天我們也是一樣,不同的難處,不同的境遇,不同的災難,甚至和以前的教會和聖徒處於不同的歷史和時間,但是依然是同一個信,同一位主,同一個得勝生命,同一個基督的身體,源於同一位超越時空的神。

牧者心聲

等候神

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當基督徒開始在各樣的事情都尋求神的時候,有時神的引導和心意也不是一下子就顯明的。神往往讓我們學習另外一個等候神的功課。因為我們這個人裡面很容易出現各種心思意念,是我們自己的想法和打算,讓我們不清楚到底是神的帶領還是自己的心思。

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亂世中的平安

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主耶穌降生的時候,耶路撒冷和猶大地區並不是一個平安的地區,而是一個政治、宗教、人心都動蕩不安的時候。甚至當時的整個羅馬帝國,也是個充滿強暴、殘忍和刀劍的世界。我們從聖經的描述,歷史的記載,都可以看到這些情況。然而這樣的世代似乎對神的計劃和時間沒有任何影響,因為「至高者在人的國中掌權」(但4:17)。歷史上,不管是尼布甲尼撒王,是古列王,是該撒,是希律王,沒有一個可以對神的時間和計劃有任何影響。

講台信息

如何禱告及受苦有益

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信徒的祈禱大致可分為私禱和公禱,私禱是指個人向神的禱告;公禱是指將事情帶到教會的祈禱會,請弟兄姊妹代禱。從經文看,信徒除了自己祈禱外,還有兩位為我們祈禱的。一位是神的靈,即聖靈;另一位是主耶穌:「他是長遠活著,替他們(信徒)祈求。」(來7:25)

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前面所需要的忍耐

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有些基督徒在主裡受教和學習多一些,會發現在新的一年開始的時候,在神面前等候和尋求,明白神要在新的一年怎樣帶領我們,甚麼方向,我們要學習甚麼,做甚麼,比起我們按著自己的看法來選擇和立定,好像更加重要。

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教會是甚麼?(二)

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一個教會最重要的是,耶穌基督在各樣的事情上,在教會所有的一切裡面,祂都是教會全體的元首,在教會裡的「凡事」上是「居首位」的。很多人以為教會是為了我們而有的,其實不是:教會是神為了耶穌基督的緣故才有的。教會不是為了我們可以認識一些人,舉辦一些宗教活動來讓我們覺得自己敬虔,自己熱心,或者達到甚麼訓練的目的等等。

牧者心聲

不能燒燬的荊棘

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以色列的戰爭似乎才剛剛開始,各傳媒和網上已經有不少的消息和評論,哈馬斯組織的各種令人髮指和傷痛的暴行,和不同背景傳媒的渲染和定位,相信大部分弟兄姊妹都知道的。我們在這裡主要看基督徒面對這種事情可以留意的一些地方。

牧者心聲

天上的氣色和這時候的神蹟

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耶穌傳道的時候,有一次法利賽人和撒都該人來試探他,求一個天上的神蹟。當時主責備他們懂得分辨天氣,卻不能分辨約拿——主在墳墓三天後復活——的神蹟。今天的基督徒都清楚知道主的死與復活的神蹟,是我們救恩的根基,這已經不是難分辨的事情。今天的基督徒要分辨的,是末世這種很可怕的屬靈黑暗,因為「末世必有危險的日子來到」。

牧者心聲

忘記背後,努力面前, 向著標竿直跑

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保羅的「忘記背後,努力面前」是非常寶貴的事情,但是如果有需要而沒有認錯,沒有悔改,只是用「忘記背後」來遮掩過去的事情,用「努力面前」來轉移眾人的焦點,恐怕只是「謬講神的道理」(林後4:2)。英文KJV的翻譯,是handling the Word of God deceitfully(用詭詐的手法使用神的道)。聖經裡面從來沒有用「事奉」來「蓋過悖逆和頑梗」的教導。掃羅王試過了,也因此被神厭棄了。

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神的恩(下)

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有一種神所賜的恩是很特別的,就是基督徒有服侍神的恩典,神也特別把教會賜給所有祂的兒女,並且在教會中有更加多別處沒有的恩典。因為神有一個特別的建造,從每個基督徒「原是他的工作,在基督耶穌裡造成的」,到教會這個群體也一樣:「我們原是他的工作」。

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神的恩(中)

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基督徒因為信主的緣故,肯付代價,肯為主受苦,這些人的工作是很有價值的,但不是為了可以得救的緣故,而是為了持守信心,也為了進神國的時候,將來在天上有更加大、更加榮耀的獎賞。並且每次我們回頭看以往為主受的苦,所付出的代價,我們就會明白「這至暫至輕的苦楚,(是)要為我們成就極重無比永遠的榮耀」。