彼得從船上下去時，專注於主耶穌身上，所以起初他能在水面上走；但很快地他的眼目即轉向注意風浪，就害怕起來，身體就立刻下沉了（30節）。這也是我們信仰的經歷：當我們倚靠主、專注在主身上時，靈性很好；但當我們看環境時，就會害怕，接著就生出專注自己。

保羅教導腓利門和阿尼西母要彼此相愛和好，同心建立基督的身體。我們也要學習為別人開路，幫助他們建立與基督的關係，並幫助彼此有嫌隙的弟兄姊妹重新和好。若腓利門甘心遵照保羅的話去行，他必須要靠主的恩典才可。

一個在神面前不富足的人，整個心思意念只會為自己的事去安排。不富足的原因是一直只為自己，人生的方向、目標也是只為自己。我們不要將神的國和神的義當作附屬品，等到達成自己的生活夢想後才去理會；而是要現在就扭轉人生的方向，不再為自己活而為神而活。在基督裡的勞苦不是徒然的，遵行神的旨意乃是永遠常存的。

今天我們得到救恩實在要加倍珍惜，因我們能夠進入神的國度，是由於神的工作和恩典。我們如今進入基督的救恩，不像進入舊約時代的逃城；不覺得是失去自由，反而覺得享受，因為在基督裡有各樣恩典和屬靈福氣。

老底嘉人不認識自己，一直活在虛假裡，因為他們不認識主，所以主說：「我是那位阿們，是真實的」。同樣地，我們不認識自己的景況，皆因我們沒有認真面對這位真實的主。我們唯有來到主那裡，才能看見自己真實的景況。

人如果沒有重生，即使站在講台證道也未算得救。從聽道中可知道人對神的道的心態如何。傳道人對神的道應是戰戰兢兢、尊重，不以神的道自高的。神的道常常照出我們生命裡許多問題，祂的道進到我們心裡，要催迫或修剪我們，使我們按照祂的道的要求而生活。

保羅在羅馬書一至八章詳細解釋這方面的真理。神的福音是有關祂的兒子耶穌基督，祂要救一切相信的人。這個救恩從稱義開始，但不是停留在稱義裡，還包括成聖、得榮耀。整個救恩由始至終，都是藉著信心，藉著信靠耶穌基督而得。

或許主沒有要求我們到世界各地去傳福音，但祂必曾感動我們向家人、親戚和朋友傳福音。我們千萬不要銷滅聖靈的感動，短短一句問候、一點關心，許多時候都能成為別人的幫助，甚至打開傳福音的門。腓利清楚聽到主的聲音，就立即回應主，這是我們當效法的。

約瑟相信神必領他們從埃及回到迦南地，我們屬神的子民也是一樣，我們的盼望是神必領我們回天家，所以我們要走的路也是引向天家的路，不應以世上的名利、財富為目標，因為這些都是帶不走的，在天家也不需要這些。

馬利亞將香膏獻給主耶穌，是獻給天上的君王；她實在是愛主的僕人，所獻的得不到眾人的讚賞，得不到從人而來應有的尊重和榮耀，卻得到天上君王的喜悅。

傳道書啟示世人，神在創造的時間以外的作為，是超越時間的。人的身體受時間、空間限制，但人的靈魂是不受時間限制的……火湖和永生都是不受時間限制的：永遠在神那裡，那就是永生；永遠在神的忿怒裡的，那就是永火。

主應許永遠與我們同在，但主就著祂極深的旨意，有時也會容讓屬祂的人在受試煉時，暫時感覺不到祂的同在，目的就要他們學習最深的屬靈功課——在黑暗中信靠隱藏了的神。

在揀選弟兄姊妹承擔職事時，如按神的旨意揀選，教會就蒙福；否則揀選了不適合的人事奉，教會就受虧損。聖經的原則是：人是看外貌，神是看內心（撒上十六7）。靈性軟弱的，可靠主剛強起來；才幹小的也不重要，因為可將勤補拙。縱然你有才幹，靈性好，但不殷勤，都會使教會受虧損。

末世的現象仍然會陸續出現，主還未再來，但祂不是延遲，而是給機會教會（新婦）裝飾整齊來迎接祂。如果我們口裡常常說盼望主再來，卻沒有預備好，這樣只是空談。迎見主必須有成熟的屬靈生命，我們要努力追求認識主。生命的成長沒有捷徑，乃是要漸漸成長的。

耶穌雖然是第一次見撒該，但已認得出他來，並呼叫他的名字。可見在撒該找耶穌前，耶穌已經認識他，並要來尋找他，為要拯救他。耶穌是無所不知，無所不能的神，祂知道撒該內心的渴求。今天我們若有渴慕主的心，主也必叫我們遇見祂，我們也要打開心門，接待耶穌。

我們是否已得到生命的光，是否已得救？無論是聽道、讀聖經、唱詩歌，聖靈就在那時光照我們，使我們知道自己是罪人，來到主面前認罪，得著生命的光。如果我們是真心信主的，祂的話就能進入我們心裡，使我們認罪、悔改，得著耶穌所應許的生命的光。神不但要我們得到生命的光，更要我們跟從祂，繼續行在光中。

有時候，信徒之所以在行走天路時容易灰心，是因為跟隨主時遇到人的否定、反對、攻擊，所以心裡時常耿耿於懷。這樣，信徒就覺得自己面對「十字架的苦難」時舉步難行，因而不再前進。但其實我們會否不太明白甚麼是十字架的苦難呢？

經文：腓一20-26
感謝主，我快要見主面了，但我常常省察自己見主面時有沒有羞愧。從2016年4月割了兩個腫瘤到如今，主使用我寫了三本半書，有「聖經中的屬靈路線」、「創世記研經亮光」、「啟示錄研經亮光」，半部「以弗所書研經亮光」也快要完成了。將來見主面時也能向主交賬。

經文：約十一1-44
神在信祂的人身上有絕對的主權，祂很清楚每個人的信心狀況，包括門徒、馬大和眾猶太人。主耶穌知道祂快要釘十字架，若他們不信，神兒子復活的大能和生命就不能藉他們彰顯。於是，祂就揀選拉撒路，叫他為神的緣故經過死亡，並且復活，好顯出神的榮耀，又好叫神的兒子因此得榮耀，並叫周圍的人知道：凡活著信祂的人，必永遠不死；信祂的人雖然死了，也必復活。

經文：但五12，六1-10
但以理能與眾不同，不是因為他的本事，而是因為有「美好的靈性」（但六3）。美好的靈性，是看得見的，藉著生活表現出來。因為他有美好的靈性，王后才引薦他為王解夢（但五12）。直到瑪代波斯大利烏王時，但以理的靈性仍然美好。可惜，今天許多基督徒心中只看重自己的工作表現，或在社會上有地位和名譽，真正因美好靈性而見證主的很少。