主要再來，祂再來的預言，乃是新約聖經主題之一。如果查考聖經，將有關主再來之經文刪去，則所餘下的經文就不多了，可知主再來這信息是何等的重要。
但今日的基督徒，對這問題反而不大重視；與初期教會之信徒相比，實相差甚遠！今日的基督徒覺得「死」比主再來更為重要，覺得「死」是一定要面臨的大問題，所以就多方的打算；準備──葬何處，死後穿何衣，火葬或是土葬……。其實人死了還能作甚麼呢！何況死又不一定會臨到我們。在（林前15:51）說：「我們不是都要睡覺，乃是都要改變。」若主再來之時，我們仍活著，我們就毋須經過死亡了！
主再來必要成為事實，如果基督徒能夠實實在在的在主裡面，就不該日夕怕死等死了。我們很可能會在死時，等候主把我們的靈魂接去；但亦可能在祂再來之時，使我們身體改變而被接去。這是必定會臨到屬主的人身上的事。故此，我們對主再來就應該早作準備，更加重視了。
基督徒若太看重身後事，好像世俗人一樣，那就證明他們不是屬天的。他們不知道自己的身分，更不知道自己將來榮耀的福份。正如以掃因為看重屬地的便失去了屬靈的福份。尤其是在香港，多少人一味向世界追求！想得著世界。彼得說：「私慾是與我們的靈魂爭戰的。」（彼前2:11）追求世界就屬乎私慾，以致我們寧可等死，卻不等候主再來。基督徒態度如此，實在對不起愛我們的主！要等候主再來，而且應該認為那是我們無上的福份；存這樣的盼望，才能得到主的喜悅！
我們對身後事，為甚麼會早作準備呢？是因為「死」必會來到的。「按著定命，人人都有一死。」（來9:27）所以會對死看為重要。但對主再來，我們所知有限，亦不夠確切！其實主第一次來，我們已承認那是歷史上千真萬確的事實。（非信徒亦相信）那麼，主再來當然也是事實，且是主親口說的。使徒行傳一章11節記載有兩位天使奉差遣對門徒說：「加利利人哪！你們為甚麼站著望天呢，這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」約翰在啟示錄也說主一定要駕雲降臨。（啟1:7）主耶穌受審時，大祭司叫祂起誓答覆問題：「你是永生神的兒子不是？」主答：「你說是的，然而你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（太26:63-64）這是主親口說的，且用祂的性命保證，支持這見證。因祂如此說，祂才會被判死罪。人說謊是為免死，沒有人說謊而去叫人定自己罪的。祂何時再來當然我們不知道，何時何日，也只有父知道。
新約聖經是以主再來為主題，在廿七卷中有廿三卷是說主再來的，四福音書說及祂第一次來地上的工作和言行，以及祂再來的預言。如果一個基督徒不把主再來放在他的信仰裡，他的信仰就有問題了。