這世界受審判
我們蒙拯救，脫離這世界，並非開始於我禁戒這個，離棄那個，乃是開始於我們有了神對這世界的眼光，就是看見這世界已經在死的審判之下。這世界已經受了審判，再無任何前途。今天這世界的制度還沒有被捲起來，被神結束，但是有一天整個世界要像一件舊的衣服那樣被捲起來是已屬定案。假定政府決定關閉某一家銀行，當你聽見了這消息，還會再把一大筆錢去存入這家銀行，以挽救這銀行使它不倒麼？你當然不會，你一旦聽見了這家銀行馬上要關閉，連一分錢也不會再存進去。你所以不再存錢進去，因為你對它已經毫無盼望。每一件屬於這世界的事，都已經在死亡的宣判之下。今天我們雖然還活在這個世界上，並且還在繼續用世物，但是我們已經不能把我們的前途再建築在屬世的事物上。因為十字架已經粉碎了我們對這世界的任何寄望。我們要說，主耶穌基督的十字架，已經毀了我們在這世界中的前途，這世界再也沒有甚麼我們可以為之而活的理由了。
真正能拯救我們使我們脫離這世界的方法，都是從這一種啟示出來的，此外別無他途。如果我們要知道自己對這世界愛之多深，以及世界對我們又何等難捨難分，只消一試逃避世界之法，立刻就能發現。我們無論逃到那裡去，這世界必定把我們追回去。只有一件事能使我們對世界失去一切興趣，因此也使世界在我們身上失勢，不能再轄制我們，那就是當光照在我們身上，使我們看見了這世界已經注定要滅亡。一旦看見這件事，我們會自動的和整個撒但的制度分離。在加拉太書的末了，保羅對這一件事說得非常清楚。他說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」（加6:14）關於這一點，保羅在哥林多前書第七章裡面，也曾給我們進一步指引，他說：「弟兄們，我對你們說，時候減少了；從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。我願你們無所掛慮」（7:29-32）
如果你是個蒙召的人，那你就是一個蒙召從世界中出來的人。倘若神已經呼召了你，那麼祂是要你在靈裡完全活在這世界制度之外。我們原來是在那撒但的制度之下，欲逃無路；但是我們蒙了神呼召，神這個呼召將我們從世界中帶了出來。這不過是消極的一面，這呼召還有它積極的一面，就是使我們成為一個新造。我們作神的子民，有兩種稱呼，每一種稱呼都很重要，就看我們從那一個角度來看它。以我們已過的歷史來說，我們是教會（ekkelsia），是一班蒙召出來的人；以我們今日在神裡面的生命來說，我們今天是基督的身體，是那在天上之基督的彰顯。從神揀選我們這個觀點來看，我們是從世界出來的，我們若從今天所得的新生命來看，我們是不屬於這世界，我們乃是從上面來的。我們一面是蒙選召的子民，主召了我們，又救我們脫離了這世界的制度；另一面我們又是蒙了重生的人，因為聖靈使我們成為從上面生的人，所以與今天的世界制度絕對無關。 我們從神那裡領受祂所賜給的這生命，乃是來自天上的生命，從未屬於這世界。這生命和世界毫無相通的地方，卻和天完全相符；雖然我們在每天的生活中，不得不和世界有那麼多的接觸，但是我們從神所得那屬天的生命，永遠不會讓我們在這世界定居，並且感覺這世界不是我們的家。世界所以恨我們，基本原因乃是因為我們得著了神所賜的新生命，因為世界從來不會恨它的同類。正因為這個基本的分別，我們無從使世界愛我們。主說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的，只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」在約翰福音十七章中記載，主向著父的禱告，其中有一祈求，使我們深感驚奇。主不只一次的說：「世界又恨他們，因為他們不屬這世界，正如我不屬世界一樣」，主接下去卻說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者」（14-15節）。