信心即是順服
信心即是順服，就好比聖經上所說的有一個大臣，他的兒子患了重病，來見耶穌，求祂醫治。當耶穌命令他，事便成就了。同樣地，信心的成就，就好比那位生下來就是瞎眼的人，當耶穌對他說：「你往西羅亞的池子裡去洗。」他一去洗，回頭就看見了。也好比彼得在加利利海邊捕魚，當耶穌命令他把船開到水深之處，他毫不懷疑，順從主的話，下網打魚，便圈住了許多的魚。也是如此憑著信心，挪開了拉撒路墳前的石頭，主耶穌便很快地使拉撒路復活了。禱告的信心，就是要我們謹守神的誠命，並且做神眼中看為喜悅的事。我們若憑著信心問道：「主！祢要我為祢做甚麼？」我們便要很快的回答：「主啊！請說，僕人敬聽。」換言之，信心與順服是一體的兩面，兩個相輔相成，互為肢體。遵行神的旨意是真實的信心所必備的，信心需要絕對的順服。
然而，信心往往需要我們在神面前耐心的等候，作為神遲延回答我們禱告時的一種裝備。真正有信心的人，不會因為禱告沒有立刻蒙應允，就灰心沮喪。神是天地的主，祂可以按照祂自己的旨意賜恩惠給我們。讓神選擇祂認為最適合的時間，來達成祂的目標並成就祂的聖工。真正的信心，是要我們接受神耽延時間的考驗。有時，神為了要試煉我們，在回答我們禱告的過程中，要我們長久的等待，因此，有信心的人必定會明白，在神應允我們的禱告之前，會有試煉來延緩祂的應許，為了考驗我們對主信心的勇氣與毅力。
耶穌使拉撒路從死裡復活的事，便是神的延遲，以及考驗馬利亞和馬大兩人的信心之例證。當拉撒路病危時，他的姊妹打發人去見耶穌。然而，不知何故，耶穌並不急著去拯救祂生病的朋友。即使馬利亞和馬大的懇求是那麼地急切又感人，她們說：「主啊！你所愛的人病了。」（約11:3）但是耶穌並不因此而立刻動身前往；祂似乎對他們熱切的懇求無動於衷。在此，我們看見了信心的試煉是何其大！何況，耶穌的遲延，似乎帶給他們毫無指望的災難，就在這個耽擱的時候，拉撒路死了。
但是，耶穌的遲延，乃是為了成就更大的事。後來，祂就前往伯大尼去。「耶穌就明白的告訴他們說：拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信，如今我們可以往他那裡去吧。」（約11:14-15）雖然，試煉與試探會臨及我們；但是，如果我們在忍耐上操練自己並堅定自己的信心，那麼，當耶穌再來的時候，就不至於畏懼了。神雖然遲延，然而當祂來的時候，我們會得著更豐富的福份。只要我們恆切的禱告，不灰心地等待，這樣，即使面臨困難，也不會跌倒。因此，在基督遲延回答我們禱告之時，我們要耐心地等候祂，並且堅定相信，神會在祂所定最適當的時間裡為我們成就一切，而這時間永遠不會太遲的。
遲延往往就是一種信心的試煉與信心力量的來源。當試煉來臨時，我們需要何等大的耐心，才能夠勝過一切。然而藉著忍耐等候那為我們信心創始成終的主耶穌，以及持續不斷的禱告，就可以凝聚信心的力量，成就美好的聖工。聖經中有許多例證，都明確地告訴我們：神的延遲正是禱告蒙垂聽的徵兆。在神應允我們的禱告之前，祂先要做許多的事情。這些事情，就是那些向神祈求恩惠的人，為要得著持久的福份，所必經的試煉。
雅各以一種熱切的心願，祈求神使他能夠脫離以掃。然而，在神應允他的禱告之前，神為了雅各的緣故，做了許多事情。雅各必須和以掃一樣被改變。他必須在以掃被神改變之前，先成為新造的人。同時，他也必須在以掃向他悔改之前，先向神悔改認罪。
當前的信心
在耶穌論及禱告的話語，再沒有任何的陳述比這幾節經文更具有意義：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約14:12-14）
神為了使我們的禱告蒙悅納，所闡述的話語是何等地奇妙！這些神聖的真理、響徹人心的話語，又是何等的重要！一切事工的成就，以及禱告的應許，都必須以相信耶穌為根基。奇妙事工的成就，有賴於單純向主祈求的禱告，而一切的祈求都要奉主耶穌的聖名。在此，神所要我們學習既奇妙又簡單的功課，便是如何奉主耶穌的名禱告。所有其他的因素都沒有甚麼價值。在禱告的時刻，我們的心中除了耶穌基督外，任何其他的雜念，都該摒棄。基督之名——主耶穌——救贖主——耶穌基督，必須是至高的主權。
如果基督是我們生命中的泉源——如果耶穌的生命所流出的活水，滿溢了我們的生命，那麼，祂便可以完全依循我們的意願來成就我們的禱告。如果「絕對順服神」，成為我們生命成長的一種動力與啟示，那麼，神將會以其身負重任的神性來確保：凡是我們所求的都會賞賜給我們。無論在禱告的範疇以及應用上，都沒有任何話語，能比基督急迫與懇切的呼籲：「你們當信服神。」更為清楚、明確、而不受時空的限制。
信心涵蓋了屬世與屬靈的一切需要。信心可以消除我們為生活上的需要而有的憂慮，以及不必要的愁煩。有了信心，我們就可以不為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。信心帶給我們心靈上極大的平安以及完全的平靜。「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。 」（賽26:3)
當我們禱告時說：「我們日用的飲食，今日賜給我們」，我們似乎有意不把「明天」納入禱告的範疇之內。因為我們並不是為明天而活。我們也不尋求明日的恩典，或是明日的飲食。凡是把握現在的人，就能從生命中得到最大、最豐盛的福份。那些只為今日需要祈求而不為明日需要禱告的人，才是最會禱告的人。基督徒不需要為明日的需要祈求，因為對今日而言，明日絲毫不存在。
真正的禱告，乃是源自當前的試煉與迫切需要而誕生的。神賞賜給我們今日的飲食已經足夠了。因為今天他所賞賜的，就是應許明天的需要會得著供應的最大承諾。今日的得勝，乃是明日得勝的確據。我們的禱告必須專注於現在；當信靠神，把握今天，並把明天完全地交託給神。因為現在是我們的；將來卻屬乎神。禱告是基督徒在面臨每一個嶄新的一天所必須履行的工作與應盡之本分——換句話說，就是每天為當日的需要禱告。
誠如我們每天需要飲食以維持生命，同樣的，我們每天也需要以禱告來餵養屬靈的生命。不管今天做了多少的禱告，明天還是要禱告。換句話說，不為明天的需要禱告，而專心為今天而禱告，我們的禱告才會有很大的功效。今天的嗎哪是我們需要的；明天，神也會視我們的需要而供應。這種堅定的信心，就是神不斷教導並啟示我們的真理。
因此，我們必須把明天的憂慮、需要與困難，完全交託在神的手中。心中不要一直掛念著明日的恩典或是明日的禱告。因為我們不能抓住今天的恩典來滿足明天的需要。我們既不能擁有明天的恩典，也不能預吃明天的麵包；更不能預作明天的禱告；「因為一天的難處一天當就夠了。」（太6:34）。當然，如果我們擁有足夠的信心，在這一切事上，就得勝有餘了。