路得知道自己是摩押人，她很貧窮，一無所有；來到了陌生之地，沒有朋友和相熟的人。若得到人眷顧，她定會存著感恩的心生活。當我們蒙恩久了，或者我們會忘記自己出身是何等樣的人，忘記自己本是不配的。若知道本是不配的，心中就更應為所得的常存感謝，並帶著感恩的心來生活。我們實在要常存感恩謙卑的心，才不會自高自滿離開神。基督徒若能常常回想自己信主前的情況，提醒自己以往是何等的不堪，而如今卻蒙神極大的恩典，實在美好。

安逸使一些基督徒靈性受到很大虧損。一些跟從主的人，遇到難處就想避開，但其實艱難往往更顯出神的恩典，如果選擇避開就少了經歷神的機會。有些困難，我們避開了，但遲早也要面對。除非你不願意成長，不然神也會帶你到另一環境，要你學習未學習到的功課。主耶穌說：「我來了，是叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）就是這個意思。

路得生於士師秉政的時代，一個黑暗、任意而行的世代。神找到一個分別出來，按著神的旨意生活，憑著信心事奉主的人。路得的生命十分豐盛，在以色列人中活出美好的見證。我們從這卷書來思想四個人物：以利米勒、拿俄米、俄珥巴和路得。

路得生於士師秉政的時代，一個黑暗、任意而行的世代。神找到一個分別出來，按著神的旨意生活，憑著信心事奉主的人。路得的生命十分豐盛，在以色列人中活出美好的見證。我們從這卷書來思想四個人物：以利米勒、拿俄米、俄珥巴和路得。

耶穌祈禱說：「父啊，倘若可行，求你將這杯挪開。」這樣禱告也很正常，神造人有一本能就是逃避痛苦。主耶穌面對十字架的痛苦，也想到要逃避；他求神挪開。他預見前面的痛苦非常大：人的凌辱，肉身的痛苦，頭破血流，被父神離棄……。耶穌是人也是神，祂本是神卻降世成人，因此他能預見事情的發生。他預知門徒會跌倒，彼得三次不認他，他更加知道十字架的痛苦。但耶穌的禱告不是就此完結，他還說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」耶穌順服神，要照神的意思行，願意一生成就神的計劃。

魔鬼昔日試探耶穌，在現今這時代牠仍試探我們。到底耶穌怎樣面對魔鬼的試探？怎樣靠主勝過魔鬼各樣的試探？首先，我們要留意，不是我們刻意去找試探，經文說耶穌是受聖靈的引導受魔鬼的試探的。神不會試探人，但祂容許魔鬼試探耶穌，顯明耶穌能勝過魔鬼的；我們要以耶穌為榜樣，倚靠祂我們就能勝過魔鬼。

以色列人在利非訂經歷磐石出水，靈磐石基督一直隨著他們。利非訂另外有兩個名稱，這兩個名稱一直指出以色列人錯的地方，一直指出他們沒有認識神。一個名叫「瑪撒」，意思是試探這位神是否在他們中間；另一個名叫「米利巴」，意思是以色列人與摩西和神爭鬧。以色列人會出現這樣對神的試探和爭鬧，原因是他們不認識神，以為神離開了他們、不顧他們。其實神一直在他們中間。

當時以色列人不能憑肉眼看見神，也沒有聖靈在他們心裡，他們走曠野路時的方向和行程怎麼樣的？神對他們有很特別的安排，就是利用雲柱和火柱，日夜引導他們走路。對以色列人來說這是很新鮮，是聞所未聞，見所未見的經歷。原來神的作為是非常奇妙，主耶穌成就救法，也是十分奇妙的事。從來沒有人指教神如何作，而是神用諸般的智慧和聰明來預備這救法（羅11:33-35）。

昔日神是他們的神，如今祂是摩西、以色列人的神。即便以色列人因在埃及受苦四百多年而忘記神，認為神不理會、也不搭救他們，任他們在埃及人手裡受苦害、受折磨，但事實並不是如此。回望歷史，神早有意拯救以色列人，只因沒有合用的器皿才一直等候，等了八十年才等到摩西的出現。神是永活的，是永在的，所以我們今天同樣也可以放心信靠祂、尋求祂，因神也是我們的神，神不會撇下我們。

到神面前來的人，必須信有神（或譯必須信神是）。信神是，這是對信心正確的解釋。不同人對信心有不同的註解，大家同樣說信心但內容卻千差萬別。所以必須準確掌握其中的解釋，信心就是信神是。信「是的神」，祂絕對是「是的」。信心在這個基礎上，減少了許多偏差的機會。彼得說我們得著的這個信心，是寶貴的信心。

耶穌死時的情況令人慘不忍睹，沒有人能完全體會，因為不會有人去到如此地步。他告訴我們即便他是神的兒子，仍降卑到最低甚至死在十字架上，這就是我們要效法的榜樣。彌迦書記述將來有一位出來要管理世界的，我們是他的百姓。用今天的說法，信了耶穌就有耶穌的生命，有他的性情和特點，有判斷的能力和憐憫人的心，而且甘願選擇處卑微，並與神同行。總的來說，公義、憐憫、謙卑的心和與神同行是相連的，不可分割來解讀。

猶大書的作者是主的僕人猶大，亦是耶穌基督肉身的弟弟，他在迫切、焦急的心情下，寫下只得一章經文的書信。他在書信裡原本只想談論救恩，可能只想和弟兄姊妹分享自己的感受和個人領受（參第1節），但當他執筆時，就發覺不得不寫信給當時的信徒了。因為他發現在教會中已出現好些偷著進來的人，文中提及三大惡人：該隱、巴蘭和可拉，該隱排名第一。

從聖經我們看見保羅很強調基督徒的人生態度，好比運動員。沒有一個運動員是理論家，他們都是實踐家。如果只懂說而不懂做，永遠都做不成運動員。基督徒也不是理論家，不要只會說而不會做，而是要成為實踐者，過一個運動員的人生，結出生命的果子來。保羅在哥林多前書第9章用參加比賽的運動員的心態，來比喻他自己怎樣過基督徒的人生。保羅是我們這方面的活見證。

保羅勸勉信徒務要堅固，也要常常竭力，英文是”always steadfast, unmovable, always abounding”。常常盡力意思是每一次事奉主時，都是用盡所有精神和體力的，將自己所有最好、最重要的，全部作在主身上。保羅常常在這狀態下，用盡所有力時，主就在他身上顯出更大的力來。回想保羅一生為主，他的竭力是不以性命為念的，去到一個地步「連活命的指望也沒有了」（林後1:8）。他的竭力為主，顯出主是真的復活，不然他就不會如此癲狂。

如果用這身體服侍主，靈性興旺，這帳棚漸漸毀壞也不要緊，因為你所作的若不死就不能生，所以為此培植我們的卻是神。每一個重生得救的基督徒，神都會悉心培植，為著一個目的：就是為了「脫下這個，穿上那個」（林後5:4），由帳棚搬去房屋；為了讓種子死去，從而活出新的、榮耀的、靈性的生命，並結出更多果子。神培植我們的原因，就是要我們結果子。

世人害怕疫情，害怕接種疫苗，真正的原因是怕死，因為對死亡沒有把握，也不曉得他們要死在罪中。在於基督徒，既知道死亡的事已解決，就不應再害怕，不然我們與未信的人有何分別？所以說，一個人若不知道如何死，就不知道該如何活。一切重生得救的人應當把握機會為主而活，為永恆而努力，這才能帶出見證的能力，使身邊的人能被吸引而信主，免去將來永遠的痛苦。