神對待聖徒和罪人並沒有分別：「他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太5:45）我們甚少留意到這個真理的另一面，就是神也讓祂的兒女遇到所有人都會有的常見問題。不論他的屬靈光景如何，基督徒在悶熱的日子同樣會感到酷熱難耐；寒風每次刺痛他的皮膚，就如刺痛那未得救的鄰居一樣；他照樣會受著戰爭與太平、經濟繁榮或蕭條不景的影響。不相信的話，就是脫離了聖經的教導，也否定了歷代聖徒的經驗。

一個基督徒口中所說的話，對於神，對於人，對於自己都有極大的關係。他可以藉著他的言語榮耀神，也可以藉著他的言語羞辱神；他可以藉著言語使人得益助，也可以藉著他的言語使人受損害；他可以藉著他的言語得神的喜悅，也可以藉著他的言語惹神的忿怒。因此神在聖經中多次提醒我們當如何謹慎我們的言語，又清清楚楚的教訓我們應當除掉甚麼言語，應當說甚麼樣的話，更告訴我們善惡言語的利害。

希伯來書是一卷很特別的書卷，因為它大量引用舊約聖經的內容（包括預言和律法），配以耶穌基督福音的亮光及新約時代所得的啟示加以解釋，使讀經的人能夠讀通舊約與新約的關係，更能夠看見神成就救恩的全面計畫，一窺神永恆的旨意。正如希伯來書在一開始就這樣講：「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖【舊約的預言和律法】，就在這末世，藉著他兒子（耶穌基督）曉諭我們【新約福音的啟示】，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」（來1:1-2）

當一個人說他「信主」的時候，他是否就直截了當地成為神的兒女，得著了永生呢？約翰福音除了正面告訴我們信耶穌得永生之外，同時也告訴我們另一個事實，就是有很多人雖然說是信耶穌，卻不是真正信耶穌，因此他們並不是主的真門徒！當然也得不著永生。他們不但作不成神的兒女，甚至仍是魔鬼的兒女，將來是要沉淪的。他們只是自欺欺人，最終不能得救。這問題是何等嚴重！

在世人眼中，基督徒很多事情都不能作，不能享受罪中之樂，被視為是一群「悶蛋」，沒有自由做想做的事情，但主直接了當地指出世人所想的這種自由並非真自由。真自由應是指能不被罪控制自己，可以行合神心意的事。因著主的救贖，我們由罪的奴僕改變成為神的兒子；能得著這真自由，關鍵就在於心裡能否容下主的道，並且常常遵守。

看完約伯記，我們不單只是解開「苦難之謎」，而是要從中認識到神是滿心憐憫，大有慈悲的神。感謝神，神竟願意花心思在我們身上，這叫我們在面對難處時不用懼怕，因為一切都在主的手中。我們要深信此刻我們所遇見的，都是神所允許的，為要試驗我們、磨煉我們，叫我們生命有所成長，叫我們能脫去肉體中那些頑固的性情、惡習；那些自己生命中久久未能解決對付的問題。

不要以為有人想加入教會，就算大功告成了，斷乎不是！問題不在這裡，問題是：你勝過世界了嗎？或是世界勝過了你？你比五年前更能忍耐嗎？你比以前更為溫柔和謙卑嗎？如果不是，世界就是勝過了你，雖然你是一個信徒，那也無濟於事。保羅寫給提多的書信說，我們要在「信心、愛心、忍耐上都要純全無疪。」（多2:2）有很多的基督徒，有些地方是不錯，但在靈性上就太糟糕了。

禱告是基督徒一生要學習的，而且對於基督徒的屬靈生命極其重要，其程度相等於呼吸對於人體的運作那麼不可或缺。所以，一個基督徒不禱告，或忽略禱告，無疑可對其屬靈生命宣告死亡，必定活不出基督徒應有的生活。相反，如果一個基督徒在禱告上用功學習及操練，屬靈生命必能得著神豐富的供應與能力，生命必定會不斷成長，使神在他身上大得榮耀。那麼，你是屬於哪一種？

神教我明白這個道理，祂使我清楚知道，神的兒女每天早晨最首要作的事，就是要為裡面的人取得食物。正如我們外面的人，若非先進食就不適宜長期作工，進食也是早上先要作的事之一，照樣我們裡面的人亦需如此。我們裡面的人應要進食。裡面的人的食物是甚麼？不是禱告，而是神的話；不是普通的瀏覽，讓它在我們的心思輕輕流過，好像水流過水管，乃是默想我們所讀的，在主的話裡沉思，並把它應用在心裡。

如何靠著主而活？主耶穌曾說，將自己如同成為糧食一樣供應人的生命（參約6:47-48, 51, 53, 54-57, 63），叫信他的人活著；他的活著不是因為道理，而是神的生命進入人裡面。人吃人子的肉，喝人子的血，神的生命就進入他裡面。當然這不是指物質的層面，而是屬靈的層面。信耶穌的人就是這樣信的，將主的整個生命接進心裡。「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6:63）所以我們要透過神的話來供應生命，使神的話成為我們生命的一部分。

主耶穌說過：「…有許多在前的將要在後，在後的將要在前」（太19:30）。主耶穌並不限定誰一定永遠居後，誰必定在前。無論誰謙卑追求，都可能在前，無論誰驕傲自大，誰都可能變成在後。這樣，每當我們看見原本在我們後面的跑到前面時，應當省察自己，為甚麼會變成落後了？不要忙著嫉妒別人，找別人的過失，要先省察自己停止長進的原因。

神不使我們快些回到天家去，在他那一方面和我們自己這一方面，都有充分的理由。他所最愛的孩子們中間，有些人有很重的試煉，並與他們那種未曾完全成聖的天性所發生的戰爭，在他們看最大的福分就是快些從這些苦難和罪惡中得著釋放。「主耶穌啊，快些來罷！」我們豈不是常聽見許多聖徒帶著一種不能忍受的痛苦的聲音這樣喊叫麼？如果這樣，神要使他所愛的人完全成為基督的樣式最後必須作的一步工作當怎樣成全呢？