不要以為有人想加入教會，就算大功告成了，斷乎不是！問題不在這裡，問題是：你勝過世界了嗎？或是世界勝過了你？你比五年前更能忍耐嗎？你比以前更為溫柔和謙卑嗎？如果不是，世界就是勝過了你，雖然你是一個信徒，那也無濟於事。保羅寫給提多的書信說，我們要在「信心、愛心、忍耐上都要純全無疪。」（多2:2）有很多的基督徒，有些地方是不錯，但在靈性上就太糟糕了。

禱告是基督徒一生要學習的，而且對於基督徒的屬靈生命極其重要，其程度相等於呼吸對於人體的運作那麼不可或缺。所以，一個基督徒不禱告，或忽略禱告，無疑可對其屬靈生命宣告死亡，必定活不出基督徒應有的生活。相反，如果一個基督徒在禱告上用功學習及操練，屬靈生命必能得著神豐富的供應與能力，生命必定會不斷成長，使神在他身上大得榮耀。那麼，你是屬於哪一種？

神教我明白這個道理，祂使我清楚知道，神的兒女每天早晨最首要作的事，就是要為裡面的人取得食物。正如我們外面的人，若非先進食就不適宜長期作工，進食也是早上先要作的事之一，照樣我們裡面的人亦需如此。我們裡面的人應要進食。裡面的人的食物是甚麼？不是禱告，而是神的話；不是普通的瀏覽，讓它在我們的心思輕輕流過，好像水流過水管，乃是默想我們所讀的，在主的話裡沉思，並把它應用在心裡。

如何靠著主而活？主耶穌曾說，將自己如同成為糧食一樣供應人的生命（參約6:47-48, 51, 53, 54-57, 63），叫信他的人活著；他的活著不是因為道理，而是神的生命進入人裡面。人吃人子的肉，喝人子的血，神的生命就進入他裡面。當然這不是指物質的層面，而是屬靈的層面。信耶穌的人就是這樣信的，將主的整個生命接進心裡。「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6:63）所以我們要透過神的話來供應生命，使神的話成為我們生命的一部分。

主耶穌說過：「…有許多在前的將要在後，在後的將要在前」（太19:30）。主耶穌並不限定誰一定永遠居後，誰必定在前。無論誰謙卑追求，都可能在前，無論誰驕傲自大，誰都可能變成在後。這樣，每當我們看見原本在我們後面的跑到前面時，應當省察自己，為甚麼會變成落後了？不要忙著嫉妒別人，找別人的過失，要先省察自己停止長進的原因。

神不使我們快些回到天家去，在他那一方面和我們自己這一方面，都有充分的理由。他所最愛的孩子們中間，有些人有很重的試煉，並與他們那種未曾完全成聖的天性所發生的戰爭，在他們看最大的福分就是快些從這些苦難和罪惡中得著釋放。「主耶穌啊，快些來罷！」我們豈不是常聽見許多聖徒帶著一種不能忍受的痛苦的聲音這樣喊叫麼？如果這樣，神要使他所愛的人完全成為基督的樣式最後必須作的一步工作當怎樣成全呢？

我能因我人生中的苦難讚美神麼？這是一個具有試驗性的問題，也是極深的問題。那並不是說，我能不能在一切試煉中信靠他，也不是說，我能不能因他將這些試煉加在我身上承認他所作的都好，那還不是說，我能不能看到受苦以後在天上所要得的安息。這個問題遠超過這些意思，它是說，我能今日就在這裡為所受的這些苦難稱頌神麼？這件事需要極大的恩惠，並且只有聖靈所教導的人才能作這件事。

我們會否也漏掉了很多神本來要賜給我們的各樣屬靈的福氣，在亂世中活不出豐盛的生命，卻仍舊在世界那裡尋求解救方案，反而因此而走了很多冤枉路，吃了很多苦？當時有很多人擁擠耶穌，但真正觸碰到耶穌而得著能力與拯救的，就只有這患血漏的女人。為何只有她能夠得到？主說：「女兒，放心，你的信救了你。」一切的能力在乎主，主也在那裡等著我們來支取祂的能力，那麼我們所欠缺的，會否就是一份單純的信心靠近主、觸碰主來支取祂的能力？

門徒小信、疑惑，常常忘記主所施行過的大能，就是剛剛才發生的五餅二魚神蹟也似乎未能使他們認識到主耶穌基督是那位掌管萬有的主宰。儘管如此，難道這位大能的主會不顧門徒的需要嗎？不是的，主就是知道門徒的信心初淺，需要成長，所以主的遲延正是為了在這艱難的環境中操練門徒對主的信心，使他們經歷過主的大能後就能說出：「你真是神的兒子了。」

很明顯是為責罰某種特別的罪惡而來的苦難，或者有許多是除了那受苦的人以外沒有別人知道的；但這些究竟是例外，並不是常規，也有一些疾病、禍患、傷心、損失，是很難以解釋的。我們不能說這些是罪帶來的，只能說是神安排的；神安排這些不是為刑罰罪，但有時是為防範將來要犯的罪，總都是使我們得著夢想不到的好處。這些苦難不是神傾倒出來的忿怒。正是與這個相反的，它們是由於神那種眼光遠大充滿慈憐的愛心裡所發出來的訓練。

從前不認識神的心意，滿腦子都在籌算怎樣使自己的人生成功美滿，自我陶醉於所謂的「有價值」和「有意義」，其實不過是用來掩蓋心底下想賺取世界、得到人的認同及肯定、令自己勝人一籌的意念。感謝主，後來蒙光照後才知道自己是多麼愚昧，想要得的最多不過是能壞的冠冕，都會過去的：「這世界，和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約一2:17）