真誠信主耶穌的人必定先在神的面前悔改。反過來說，必須在神面前悔改，才提得到信主耶穌。「悔改」裡面不一定包括信耶穌，但「信耶穌」裡面一定包括著悔改。有誰不承認離棄自己的罪卻能信耶穌呢？有誰甘心願意活在罪裡，死在罪裡，卻肯作耶穌的門徒呢？我們傳道的時候一定要傳耶穌為罪人死的福音，但我們需要先使人知道他們的罪，並他們因犯罪所招來的痛苦和結局。我們必須招呼他們悔改歸向神。

保羅知道誰為他釘十字架來拯救他脫離地獄之火，保羅知道誰為他忍受各種不必要的痛苦艱難，保羅知道誰默然無聲地獨自背負他的重擔，保羅知道誰以永不止息的大愛來甘心為他捨了自己……因此，不論前面的路有多難走，他也甘心樂意地跟隨這位為他受過苦的主耶穌基督的腳蹤行。弟兄姊妹，我們呢？

多少真實信主的人還需要清楚明白這個真理。因為他們常是疑惑主的愛，以為主的愛也像人的愛那樣容易改變，那樣有始無終。他們以為只有當他們熱心的時候主愛他們，當他們冷淡的時候主便不再愛他們；只有當他們得勝的時候主愛他們，當他們失敗的時候主便不再愛他們；只有在他們有長處的時候主愛他們，當他們有短處的時候主便不再愛他們。

主耶穌知道的，你的一切主都知道，包括你的軟弱。「因我們還軟弱（沒有力量）的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」（羅5:6） 主就是知道我們會軟弱，沒有能力可以改變自己的心與本性，所以在我們發現自己軟弱無力之先，基督就按所定的日期為你，為我，死在十架上，為我們開了一條出路，叫我們將自己完全地交託給主，讓主帶領我們進入安息。

主清楚的指出人若要承受神的國，就要回轉至一個小孩子一樣，而且按照上文的記述，「小孩子」其實甚至是指著嬰孩來說的（路18:15）。嬰孩就像一張白紙，可塑性極高，因為完全沒有過去的經驗、沒有自己牢固的觀念妨礙他們學習新事物。故此父母給他們甚麼，他們就吸收甚麼。……從主的話可以看見人要承受神的國，必須從以自我為中心轉到完全以神為中心，單純地信靠神，神才會讓人進入祂的國度，因為神要的是這樣的人。

上幾年以來，多次聽人在談話中說到某人是屬靈的基督徒，某人是屬靈的傳道人，或說某人不是屬靈的。詳細一查問他們所說的「屬靈」是甚麼意思，原來有些人所說的「屬靈」竟是指著「熱心」說的……聖經中所說的「屬靈」不是指著熱心和信仰純正，更不是指著注重異象異夢、仆倒、跳舞等等。我們要明白「屬靈」究竟是甚麼意思，必須細細的讀經上的話。

傳道書教導我們「要察看神的作為」，但是要如何察看？我怎樣才知道是神的作為？如果我們注意下文所說，就會發現傳道書作者所指的神的作為，包括人生日常所遭遇的不同事情；包括在亨通的日子所發生的事，也包括在患難的日子所遭遇的事。而且，察看神的作為後所應該得到的結論，首先是「人無法改變已經發生的事」，其次是「人無法清楚還未發生的事」。

一個基督徒整個的人生中最重要的就是潔白的生活。如果沒有這種生活，無論注重甚麼都不能滿足神的心……同時一般基督徒和為神作工的人們生活中仍是充滿了自私、貪婪、詭詐、謊言、淫亂、污穢、嫉妒、仇恨、傾軋、排擠、分爭、鬥毆、諂媚、欺壓、舞弊、營私、毀謗、咒詛、戀世、求名、驕傲、狂妄。神的名不但沒有因著那些人的熱心和勞力得著榮耀，反倒因著他們受了羞辱；神的心不但沒有因著他們的知識和工作得著滿足，反倒因著他們受了痛苦。

一個基督徒整個的人生中最重要的就是潔白的生活。如果沒有這種生活，無論注重甚麼都不能滿足神的心……同時一般基督徒和為神作工的人們生活中仍是充滿了自私、貪婪、詭詐、謊言、淫亂、污穢、嫉妒、仇恨、傾軋、排擠、分爭、鬥毆、諂媚、欺壓、舞弊、營私、毀謗、咒詛、戀世、求名、驕傲、狂妄。神的名不但沒有因著那些人的熱心和勞力得著榮耀，反倒因著他們受了羞辱；神的心不但沒有因著他們的知識和工作得著滿足，反倒因著他們受了痛苦。

其實當我們看到以色列人在神面前的表現是何等愚昧時，我們這世代何嘗不也是如此？都市人工作忙碌，遇上事情時難以安排時間和精力去參加查經聚會、祈禱會或參與事奉等，尚可理解；但可惜不少人會以工作忙碌為由推卻聚會及事奉，一旦有空閒時間卻寧可安排去旅行、跟朋友吃喝玩樂，享受生活而不願意來多親近主、事奉主和關心弟兄姊妹。這樣如何能夠盡心、盡性、盡意、盡力愛神，又如何愛人如己、彼此相愛呢？

這一位窮到極點的耶稣本來是天上地上最富足的。他在太初就與神同在（約1:1-2）在未有世界以前他就與父同享榮耀（約17:5）。從有人類以來直到世界的末了，沒有一個人比他更富足，也總不會有一個人比他更富足。可是他在各各他的木架上竟成了一個絕無僅有的窮人，這是為甚麼緣故呢？他的一個使徒告訴了我們這個原因：「你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮可以成為富足。」（林後8:9）