講員：鄺國雄先生
主題：耶穌接待罪人
經文：路15:1-32
主耶穌不是接待好人，也不是接待人眼中看為義的人，甚至不是接待名人，聖經清楚記載一件事情：耶穌接待罪人。福音書的著者交待了這個真理，如路加福音十五章，是許多基督徒熟識的，甚至其中一段經文是世界各地的人也認識的，就是有關浪子比喻的經文。這章經文是怎樣開始的？又或者路加究竟為何記下一個全世界的人彷彿也會聽過的比喻故事，究竟這個故事連同其他經文，表達出甚麼真理和事實？就是——耶穌接待罪人。
經文中的1-2節提及四種人：稅吏，收稅的人；罪人，即有罪的人；法利賽人和文士，簡單而言他們是當時猶太人中的宗教家、經學家。法利賽人對宗教事宜十分講究，許多禮儀他們都很斟酌；文士是經學家，對於猶太人的經書、典籍很有研究。經文記載前兩種人（稅吏和罪人）都挨近耶穌要聽祂講道；但宗教家不但沒有近前到耶穌面前，反而議論耶穌，批評祂。他們知道耶穌出身木匠之家就看不起祂。但耶穌吸引了許多人來聽祂講道，宗教家們不滿耶穌竟然與罪人和稅吏一同吃飯，因為這些人都是他們看不起的，於是他們就前來挑耶穌的不是。在這情況下，耶穌當場向眾人說了三個故事。
「…一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（7節）「…一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（10節）耶穌當時在地上，不是在天上。耶穌從第3節起一連講了幾個故事。當時那些法利賽人和文士看不起別人，都要知道一件事：為何耶穌接待罪人？為何讓罪人和稅吏近前來聽道？因為耶穌要給他們悔改的機會。如果罪人因聽了耶穌的道而悔改，那是天大的事！這不單是地上的事，而是天上發生的事。人的眼光始終在地平線，看不見天上的事，但神在天上，從高天察看地上的人事，卻另有一番景象。耶穌基督當日來到世界，同樣都是講論一些地上的人永遠都不會知道的事。如果耶穌沒有來到世界，世人不會認識真理，因為沒有這種眼光，不會知道這些事。耶穌講的是甚麼事？為何祂說要接待罪人，甚至被人議論也在所不惜。因為一個罪人在耶穌基督的接待（向他們講道）下，若知道自己要悔改，耶穌就很歡喜，因為他做了一件令天上也會歡喜快樂的事。人的視域眼界很小，惟有這位從天上而來的主耶穌，能將天上真實的景況告訴人：原來地上只有一個罪人悔改，一個生命回轉，神就開心到在使者面前笑出來。天上有一件事是神的心被牽動的，是耶穌基督現在要說出來的真理。真理是指你和我原本都不認識，是一切關乎真神的事情。這位真神、賜人生命的主，祂在天上原來為著地上一個罪人悔改而喜樂不已。所以耶穌講了三個故事，讓我們在地上的人知道這真理，知道神為何會開心。神為何會為一個罪人悔改而開心？我們成為神的兒女，究竟我們會不會為著我們的神所開心的事而也開心歡喜快樂？我們來看這幾個故事給我們帶出的真理。
第一個故事：失羊的比喻（3-7節）
人往往為到自己認識一些好人而開心，有九十九個義人已很不錯了，義人是指那些沒有做錯事的一個好人。故事中的牧羊人帶著一百隻羊到曠野，豈料走失了一隻，成了迷羊。牧羊人四處尋找，盡力要將牠尋回，最終找著了。他很開心扛著羊回家，並告訴鄰舍這好消息，大家為他一同歡喜快樂。他說：「我失去的羊已尋回，你們和我一同歡喜吧！」聖經所講的牧羊人，強調他們都是很照顧羊群的，不是唯利是圖的。我們認識的人中，有些很喜歡照顧人，有些卻很喜歡被照顧。喜歡被照顧的人，不會主動照顧人，他們很需要和倚賴別人的照顧，這就是羊。有人說羊是大近視的，近乎瞎眼，牠只能看近處，再遠的路都看不見。主耶穌這裡所說的好像在呼應另一處經文的記載，那裡說：「世人都如羊走迷，各人偏行己路。」每個人都是看著眼前的一步走自己的人生路，但是漫無目的沒有終點，在世界這茫茫人海中迷失自己。牧羊人的特性是很想照顧羊，失去一隻都牽腸掛肚，最後他尋回了，十分開心。耶穌指出原來在天上的神會為著一個罪人悔改而感到歡喜快樂。聖經記載神是一位很樂意照顧人的神，祂是看顧人的神。你需要神的看顧，祂也樂意看顧人。但聖經同樣指出，世人好像羊，各人偏行己路；不曉得自己照顧自己之餘，更加有時會抗拒這位神的看顧。但這位牧羊人、看顧人的神，當祂看見一個罪人悔改，回到祂看顧之中，祂歡喜到不得了。直到現在，神都不是審判官（將來神公義完全顯明時另說）。直到現在神仍然很樂意讓世界上的罪人在祂的寛容忍耐下回轉，因為祂樂意照顧人。
第二個比喻，失錢的比喻（8-10節）
十塊錢只失去一塊就拼命去找，遍尋每個角落，這比喻看起來有點失實，原因是讀經的人未必很明白耶穌當時講比喻的背景。當時猶太的婦人不是珠光寶器的，她們喜歡拿一些錢幣串起來作裝飾，所以十個不見一個是很緊要的，正如我們砌拼圖，少了一塊也不可。在比喻中的婦人情況與此類似，她不見了一塊錢就點燈尋遍家中每個角落。因為那時的屋很少有窗，屋裡不夠光。婦人最後找到錢幣，她開心到不得了。耶穌用此比喻說：「我告訴你們，一個罪人悔改在神的使者面前（即神自己）開心到不得了。」為甚麼一個罪人悔改神會那麼開心？那塊錢在婦人心中很有價值，錢若失落了，它就失去它的價值。生命不是由我們決定而產生的，我們不能決定自己何時出生，何時來到這世界。生命的主，賜人生命的神，原本讓我們來到這世界，讓我們有生命。我們的生命，應該原本就有祂眼中的價值和意義；但人失落了，聖經用失喪的人來形容世人，主耶穌有句名言：「我來是要尋找拯救失喪的人」。失喪的人是指人來到這世界，失去了與神之間的關係，不理會這位賜我們生命的主，結果我們不明白我們的生命有甚麼價值，有甚麼意義。有些人甚至因為不明白而了結自己的生命。我們有沒有認真想過我們的生命原本在這世界有甚麼意義？有甚麼價值？你和我會不會就是那塊失落的錢。那塊錢原本是有價值的，卻躲在角落。它的價值是由婦人定義的，不是由錢幣自己來定義的。在婦人眼中，她失掉這塊錢，這塊錢就失去它的價值和意義。婦人尋回那塊錢，比喻一個罪人向神悔改，可以重新認識生命的價值和意義。稅吏和罪人來到主面前聽道，他們一個喜歡錢，一個好做壞事，怎會喜歡來聽耶穌講道？因為耶穌講的是生命之道，如果人放下自己的成見，人會從耶穌所講的道裡去認識生命。重新認識人的生命，在賜我們生命的主眼中有甚麼意義和價值。求主幫助我們中間的朋友，也能悔改，與神恢復關係。第三個比喻，正是講關係的。
第三個比喻，浪子的比喻（11-24節）
比喻中描述有一父親有兩個兒子，小兒子只想著父親的家產，終於有一天他叫父親早點給他分家產，之後就離開父家到遠方去。他的舉動就像我們所說的與父親斷絕關係，他沒想過回頭，沒想過理會父親。這小兒子離開父家後過自己的生活，但他不善經營，加上天災，於是投靠當地一個人幫他看豬，但那人待他不好，不給他吃，以致他想吃豬所吃的。後來不知何故，他醒悟過來，他這醒悟不是只想起投靠父親，而是想起自己得罪父親，心裡盤算說：「父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」一個人悔改，不但是知錯，而是認識自己得罪了父親。當然他在悔悟中也有想及自己的，想到家中有糧食和僕人，不用餓死。但無論如何，他知道自己得罪了父親。結果父親從遠處看見他，就跑去迎接他，抱著他與他親嘴，並吩咐僕人給他戒指、鞋等，大家都很開心。小兒子知道自己是罪人，知道自己得罪了父親，但父親並沒有計算他的惡，更讓他做回自己的兒子。
這比喻告訴我們，我們本來也是神的兒女，都是離開天上的父很久很久的一個兒子女兒；你從祂那裡領受了生命、恩典，但根本沒有將祂放在眼裡，目中無神，帶著祂給你的一切逃走。聖經形容一個罪人，不是指那些貪贜枉法，殺人放火或嫖賭飲蕩吹那種，而主要是指那些目中無神的人；他們根本不將神當作神，沒有將祂當得的榮耀歸給祂，沒有感謝祂。如果一個父親供書教學養育兒子，換來的是目中無他，即使他有何成就，在父親心目中他仍是個不孝子。稅吏和罪人在人眼中是不好的，反而知道自己是個「衰人」。聖經中法利賽人在宗教上比人優越，自以為義，自以為是，但事實上都是罪人，因為他們目中無主，甚至挑戰主耶穌，錯誤地議論這位神。聖經所講的罪人，是指原本我們不曉得感謝神，原本我們知道有神卻不將祂當作神那樣榮耀祂，這就是罪人。我原本也是個罪人，直到我發現自己的人生不是由自己作主，從此我就嘗試去認識耶穌基督，接觸神，從而悔改。
朋友，希望你信耶穌並悔改，願意聽主的道；希望你透過聽主耶穌的道，發現這位主。這位神喜歡你、愛照顧你，祂是那位你在天上的父，是原本給你生命的主。你的生命有甚麼價值和意義，你要問祂，就是那賜你生命的主。你和我都需要悔改，況且，這位講比喻的主耶穌，祂實在已死在十字架上，為了我們的罪流出寶血，為了我們這些得罪了祂的人，在我們還是不虔不義時，好抵擋真理的人，就死在十字架上。世界上沒有人流出的血叫寶血，除了主耶穌。惟有祂流出的寶血才能洗淨人的罪，祂的寶血甚至能賜你新生命，能夠讓你恢復與神的關係。你原本與神有關，是神的兒女，但你和我竟遠走他鄉，不理會祂，但當你真的醒悟過來，悔改，神很開心、快樂，祂很樂意將戒指——名分給你，承認你是兒子。聖經說：凡接待祂的，都是神的兒女。我們真是神的兒女，但願你能夠悔改回轉歸向這位神。神愛你！
（講於2021年9月19日，未經講員過目。）