經文：約1:14；路9:49-56
路加福音的一段經文記錄了約翰和他的兄弟與主之間的一些對話，福音書裡約翰的名字常伴著他的兄弟雅各或前或後出現，相對於彼得，約翰沒有那麼出眾，沒有彼得的多言，也許他是一個較安靜的人。雖然在人看來不太起眼，但很明顯主大大使用他。主使用他的方式有別於其他使徒，在使徒行傳的記載中有使徒大膽走出來為主出口，引領人歸主；但提及約翰的經文很少，都是一些附帶的記載，跟隨著彼得一起做的一些工作。
新約聖經有五卷書都是出自約翰的手筆，為何一個那麼低調，沒有特別的一個人，到人生後期能被主大大使用，寫成五卷經卷？根據馬可福音的記載，馬可在記述主耶穌所選的十二使徒的名單中，介紹到約翰和他的弟兄雅各時，給他們一個很特別的稱呼，名半尼其，意思是雷子（可3:17）。使人想到剛烈、性情暴躁，激情洋溢的人。從以上路加福音所記的經文，大約看到使徒約翰的性情和本質（49, 50節），約翰那時跟從主不久，相信他的心靈很單純，他不容許別人用主的名字行事；他覺得耶穌的名字是認識祂的人才可以用的，但主即時校正他的想法和心態。約翰看來是保護主，以免祂受不必要的虧損，但在第二件事上，就不那麼簡單了。
撒瑪利亞和以色列是世仇，他們知道耶穌和門徒往耶路撒冷時，就不接待他們，這時雅各和約翰向主提出一個令人頗吃驚的要求，就是求主降火消滅城裡的人。他們覺得不接待主耶穌的人受到這樣的對待，是死有餘辜的。主聽到他們的要求，就轉身責備這兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，乃是要救人的性命。」主責備完門徒後，就往別的村莊去。主耶穌出來傳道的日子，沒有受到尊重和善待，祂曾教導門徒怎樣對待不接待他們的人，就是將腳上的土跺在地上，然後離開。現在約翰和雅各對主有這要求，非我即敵的心態，顯出約翰的性格較為衝動。主耶穌的責備無疑校正了他們對生命價值的心態。主耶穌面對人的敵對時，祂作了很好的榜樣，不但沒有惡言相向，甚至為他們禱告。
在這兩件事後，在福音書裡記載有關約翰的言論篇幅不多，只有在約翰福音十三章描述了一個主所愛的門徒在最後晚餐時與主的對答，而約翰福音十九章記載了當主耶穌在十字架上時，將照顧祂肉身的母親馬利亞的責任交付給主所愛的門徒（約翰）。相信經過以上經文（路9:49-56）所記的兩件事，約翰受主責備之後，他有許多改變。以往年少氣盛、衝動，但看見主的樣式行為後，知道不應這樣對待人，而是要用愛和包容、接納那些敵擋自己的人。
年少氣盛，這不是年輕人的專有特質，其實每個人都有被激怒的點。在平常的日子，彼此不會有怨恨，相安無事。當在生活中遇到一些難題，考驗就臨到。對比約翰，我們的情況或相差無幾，只是我們沒有開口說出來罷了。聖經形容我們裡面還有老我，仍以自我為中心。信主後這個老我（舊人）已經和耶穌基督一同被釘在十字架上，但當我們靈性軟弱時，這老我就很容易走出來，一些不當有的思想自然浮現出來，埋怨別人、環境……我們要常常靠著主的恩典，將這老我釘死在十字架上。約翰後來被主大用，寫成五卷經卷，其中約翰福音和啟示錄十分寶貴。
約翰福音一章14節中的道是指耶穌基督，成為神的兒子，取了肉體的形狀住在約翰和門徒中間，一同生活，一同經歷。約翰對耶穌的認識，並不是一個教師和普通人那麼簡單，他認識到耶穌是神（約1:1），這是十分深奧的真理。雖然深奧但是可被實實在在的接觸和體驗的，可被認識的至高的神，祂竟然來到他們中間，與他們一起生活。祂有恩典和真理，而且是充充滿滿的。恩典和真理兩者在耶穌基督的生平，是對於我們認識主耶穌基督一個至關重要能概括祂的特徵的組合的形容。
恩典代表祂待人有恩，對來找祂的人，祂不介意他們的身分、背景，甚至是動機，祂看透與祂對答的人內心的想法，祂不拒絕到祂面前來的人。真理是指來自神的原則，不會偏離，主是恩典和真理微妙的結合。在上文路加福音所記的兩件事中，明顯約翰待人沒有的是恩典，或許他有道理的支持，因在舊約以利亞也是這樣對待巴力的先知。約翰沒有從恩典的角度去理解今日耶穌基督到世上，是要施行拯救，而不是要人的性命。
不但是恩典，更是恩上加恩（ 約1:16），意思是這恩典是無盡的。我們今天也要學主的榜樣，待人有恩。怎樣才算是待人有恩？就是在一個你覺得很順理成章的環境下，你偏離那個本來應該要對待人的方法。舉例說，以惡相待是常理，但以恩典待人，就不加扺抗，沉默不語，甚至要愛人，按照聖經的教導更要為我們的仇敵禱告。
約翰在約翰福音除了寫出耶穌基督神性的一面，還記載了有關祂的許多言行，成為我們認識主很重要的資源。約翰一書介紹耶穌基督是起初原有生命之道，追本溯源指出耶穌基督就是生命的源頭。在後來的章節，有很多的描述是關於神的愛。例如主為我們捨命，我們就知道何謂神的愛；我們也要為弟兄捨命，神就是愛。我們愛，因為神先愛我們；愛神的也當愛弟兄等。約翰深深體會主的愛，由以往的雷子，主感化他使他得到微妙的改變，使他認識神的愛的寶貴。約翰在教會的歷史中，被人稱為「愛的使徒」。最後啟示錄，約翰將神在將來要成就的計劃，一層一層寫下來，雖然裡面的內容不太容易理解，但明顯是關於主將要成就的計劃。約翰本來是個不配、衝動的人，但主將祂的心意託付給他，用他寫成啟示錄這卷書。
我的一生也因信主而經歷了莫大的改變，我在中學時已參加聚會，正值年少氣盛，行事為人很魯莽和不成熟，以自我中心；但主的恩臨到我，讓我那時認識到十字架的寶貴。雖在頭腦上認識耶穌基督，但生命上仍有許多地方還未相稱；在十字架下讚美主，但在生活上活出來的是不能榮耀神的生命，帶給身邊的人，朋友、家人，甚至弟兄姊妹很多傷害。但主的恩沒有離開，當從聖經認識自己的本相、老我的性情時，慢慢遇到許多操練和管教，許多琢磨和對付，以致許多舊性情改變過來。直至今天自己仍有許多地方需要對付，但每個真心信主的人，或多或少一定會經歷這種很微妙生命上的改變，而連帶生活上一些行為舉止也因而改變。我母親已離棄偶像，她認識主耶穌愛她，以一個拜偶像多年的婦人，我覺得主很開恩給她了。在你的人生裡，有沒有經歷到主在你生命裡，因著主而帶給你改變，以致你遇到困難時，再不是按你已往的思維方式，而是按主在你生命上的心意、教導，對待惡待你的人？你的生命是否有新生的樣式？
約翰福音二十章31節一般被人稱為約翰福音的鑰節，是最重要的一節聖經，是約翰福音這卷書的寫作目的。約翰在這卷福音書快要完成時，特意提出他記這些事的目的，是叫人信耶穌是基督，是神的兒子，並且因信了主，就可因祂的名得生命。當時這目的不容易達到，因那時出現一些思潮，使人懷疑耶穌基督的身分。約翰的人生，成了主的見證。今天我們不用寫聖經，但原則一樣，我們是用生命來見證主，見證主對我們的恩典，充充滿滿的有恩典有真理。
（講於2020年6月7日，未經講員過目。）