經文：西1:1-6
「福音」這詞簡單來說是「好消息」的意思。聖經裡的福音是有特定的內容，是有關罪人如何得救，神降世為人，為人釘十字架擔當人的罪。或許你也聽過這福音，但是否真知道神的恩惠？回想自己也有大大得罪神的事，活在無知中。自從聽明福音，就看到神的恩惠：從前我是死在過犯罪惡中，現在蒙神挽回和拯救了。
我們禱告時第一句常常說：「親愛的天父」，表明與神是父與兒女的關係。我們生活上的一切困難，祂都願意承擔，因為祂是我們的天父。神既將永遠的生命賜給我們，拯救我們；我們的終局祂也為我們安排，更何況現在眼前的困難呢？祂豈會不顧我們呢？
我們的信仰要有確實的開始，自從你真知道神恩惠的日子，生命就完全改變；這個改變是基於與父關係的建立。每次想到能稱神為天父，我都覺得是何等有福，感謝祂讓我能認識祂，讓我得到祂的拯救，並讓我成為祂的兒女。以前我吃母親煮的飯，沒有甚麼感覺，直到有一次我跟她到街市買餸，又看著她在家辛勞煮飯的背影，才真正體會到她對我的恩惠和付出是何等大。我不單因為每天可以吃她所煮的菜而開心，更是因為她是我的母親，我是她的兒子。同樣地，神今天給了我許多，我是否因此而喜樂？是的，但我更是因為神是我的神，我的父而喜樂。
（一）真知道神恩惠的日子
有些人認為每天開開心心生活，到臨死前信耶穌豈不好？但事實是沒有人知道自己何時死，到那時還有沒有機會信！早些信主，早些經歷祂的恩惠；遲些信主，經歷神的恩惠少許多。我們能認識神，經歷神是我們一生最大的福分。保羅聽明福音認識救主耶穌基督後，他就以他以前所作的為有損，就是那些曾經一直在攔阻他認識主的事情。接著又說不但如此，他也將萬事當作有損的，因為他以認識基督耶穌為至寶。若信仰有一個確實的開始，你就會發現會有這種轉變，就是對許多事物的看法，都與以前不同。我們與神的關係再不是只求祂為我們作些甚麼，給我們些甚麼，只為滿足我們的心意；而是會透過救恩看到神是何等的愛我們，如何處處為我們著想，要將祂看為最好的給我們，如此信靠祂會覺得很有福。保羅真知道神的恩惠後，人生目標截然不同，以認識基督耶穌為至寶，為此甚至到願意丟棄萬事的程度。
你第一次聽明白福音是甚麼時候？你真知道神恩惠的日子是甚麼時候？雖然各人悔改得救的經歷都不同，但同樣總會有大改變，如經文所記「自從…聽見福音，真知道神恩惠的日子」之後，人生就完全改變了。如果你信主後也有很大的改變，你自然會很喜歡與人分享，也希望別人得到這份喜樂。你的朋友或家人是否從你身上看到因著認識神而有的改變？過去了的糊塗日子不能改變，但感謝神，現在的我已不是從前的我，因為我聽明並接受了這福音。我們不是要追求特殊的經歷和遭遇，而單單是透過福音就能真知道神的恩惠。
（二）真知道神恩惠的表現
- 忠心（1:2）
保羅怎知道歌羅西教會的信徒真知道神恩惠的日子？在書信的開端，保羅稱他們為在基督裡有忠心的弟兄。忠心是指對於神一心一意的意思，就是只信聖經啟示的這位唯一的真神，而且從心裡對神有絕對的信賴、尊重、坦誠、服從的態度，因此會樂意來敬拜祂、認識祂、服事祂。不過要留意，一直參加聚會不代表一定忠心，因為可以是人在，但心不在。忠心的人是從心裡要討神喜悅的。
- 信心（1:4）
除了會對神有忠心，也會對神有信心。這裡尤其是指只信神所差來的唯一救主，就是降世為人的基督耶穌，祂是神和人中間唯一的中保，罪人單單靠祂就可以從死裡復活，得著從神而來永遠的生命，並且生命能夠越來越豐盛，多結果子榮耀神。這樣的認定是因著信，忠心也是以此為基礎。你今天有否恆心地持守著起初真實的信心？在所信的道上努力學習，根基穩固？有沒有失去了福音所帶來的盼望？（西1:23）真實的信心是活潑的，會一直維持下去，持續有成長的。自從認識福音真知道神恩惠的日子起到現在，你對神的恩惠是否有更深、更確實的體會和認識？對未來能有盼望與安穩？
喬治慕勒先生曾說：「憂慮的開始，就是信心的結束；信心的開始，是憂慮的結束。」信心和憂慮是彼此衝突的。曾經在一個情況用信心勝過憂慮，不代表在另一情況也能勝過。可能當更大的試煉臨到，你以前所學到信心的功課竟起不到作用。在我們看來，我們自以為信心的功課已學得不錯，但在神看來我們還遠遠未達到標準，我們的實際情況， 往往要到新的試煉來到才會顯明出來。如果一個肢體落在更重的試煉裡，軟弱得幾乎跌倒，雖然與一個沒有信心而怨天尤人的人相比好像也是會為所遇到的困境而嘆息，但對神仍有信心的人能說：「雖我不明瞭，但我順服主的帶領。」惟有順服主，才能經歷到從祂而來出人意外的平安和喜樂。事情縱然沒有看到絲毫的改變，但人的內心有了變化，因信心而調整了。信心不是憑眼見，若信心愈來愈成長，就愈來愈不介意那件事是否按著自己所預期的發展，而是願意神照著祂所看為好的方式、時間、速度來叫那件事發展，而深信這樣的發展是於你有益的。若有這樣的心，神或會藉此顯出有甚麼是我們之前一直未察覺，而卻是祂要我們留意的，要我們去改變的，要我們去追求得著的。神常常透過一些事情，造就和幫助我們，使我們對祂的信心更堅定。我們為別人禱告，不要只求神救他脫離困境，因為有些事情是要經歷過才知道寶貴的。為那已知道神恩惠日子的人禱告時，應更留意為他屬靈的益處禱告。
- 愛心（1:4）
這裡的愛心不是出於要人的讚賞，為要積功德的觀念，而是因著向眾聖徒而有的愛心。不是只愛自己所喜歡的人，而愛每個神所愛所救贖的聖徒。真知道神恩惠的人，是因為愛主的緣故而愛人，即使得不到從人而來的回報或讚賞，甚至是一個別人所輕看的小子，仍然會愛祂，並深信神都會記念、喜悅（太10:42）。當你真知道神的恩惠，你會發現自己會多了這方面的表現，這正正與末世時人愛心漸漸冷淡相反的（太24:12）。你也會發現你愈多在這方面努力實踐和學習，就會愈發現自己愛心的不足。當我們的愛心增長，就會覺得對人所表達的愛不足，並且常以為虧欠（參羅13:8）。你會留意到自己需要愛他們，他們需要被愛，因為主愛他們；同時你會覺得自己做得不足，因此你就會更多禱告求主幫助你做得更好，是很自然的。
- 盼望（1:5）
真信徒做的一切不是憑空想象出來的，而是滿有把握的，知道必定蒙神記念，這顯明心存活潑的盼望。保羅所形容這存在天上的盼望，是從聽明福音的真理而來，深知神為我們預備了在天上永恆裡光明的基業（西1:12）。自從本人清楚信主後，對天上屬靈的事感到實在、有把握，使我感受到天上的事是很真實的。你對天上的事是心存疑惑，還是確信你在天上是有基業、有榮耀、有冠冕等著你呢？保羅忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從天上召他來得的獎賞。顯然他這裡所指要忘記的，並不是指昔日所犯的罪，而是指昔日所追求過已經得著的。因此，他提醒自己不要以為自己已經追求夠多了就停下來，而是要竭力的追求。一日在地上，就一日望著標竿奔跑。屬天的事吸引著保羅，叫他不斷向前。即使要失去地上的一切，但換來的是將來永遠的榮耀，他認為都是值得的。失去的是暫時的，得著的是永遠的，這是我們的盼望。以前一切都是為建立自己的人生，現在是由神來建立我們的人生。神顯明祂的計劃，我們就配合上去，與主同行度日，直行到天上。
（三） 真知道神恩惠的增長
福音是神為世人所預備的（西1:6），不但昔日傳到歌羅西，今天福音也傳到你和我這裡，但我們要問的是：我們因著這福音有甚麼改變和表現？歌羅西信徒因著接受福音而有的表現，傳到保羅耳中，保羅就按著他們的情況禱告祈求。這也讓我們看到如何繼續為教會、為弟兄姊妹禱告，讓耶穌基督的福音繼續結果、增長。
第一方面先為他們真知道神恩惠的日子禱告，讓每個人都有實際的開始，以至我們看見那種改變。保羅知道這一切（9- 14節），再為歌羅西信徒祈禱時，你會發現不斷在他們已有的方面不斷再加增，更加認識神；在行事為人上更蒙主的喜悅，結更多果子。力上加力，有信心能忍耐，能寬容。並且有第12節所說，更加明確看到盼望。這一切都是因為福音而來的。福音就是：祂救了我們，脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡……（13節）。如果我們對福音看得實在，看得深入，必定帶來很大的改變。
本人自己看到過往許多日子不蒙神記念，當我信主清醒過來後，我重新思想自己的人生目標和方向時，很自然地想到可以為主做甚麼？主想我做甚麼？我可以怎樣利用餘下的人生回應主？如果你真知道神恩惠的日子，你裡面自然會有推動，被主吸引，覺得不可白白徒受祂的恩惠，不可白佔地土。
日子悄然而過，餘下的光陰更要把握機會經歷神，更知道祂的恩惠，在信心上更有成長、長進。在基督耶穌裡的信心，是活潑的信心。信心增長的同時，對神恩惠的認識也必定更深。
（講於2022年7月17日）