經文：路17:20-32
經文中主耶穌向門徒的教訓是關乎人子的日子到底是如何的日子。之前是法利賽人問耶穌一個問題，當主耶穌稍微回應了法利賽人後，隨即轉向門徒，分享、教訓和教導。聖經沒有交代當時法利賽人抱著甚麼心態來詢問耶穌，他們問：「神的國何時來到？」路加只簡潔記載法利賽人與主耶穌討論的是關乎神國來到的事。主耶穌沒有直接回答這些法利賽人，但從主耶穌的回答裡我們發現，主耶穌是要指出當時的法利賽人素來所傳的一種錯誤的想法，一種對主神的國或對於神的臨到的錯誤的觀念。在這末世我們應如何守住我們的心，等候神國的臨到，等候人子的日子？
（一）神的國在人心裡，不是「在那裡，在這裡」
主耶穌回答的重點是，神的國來到不是他們所以為的人可以憑肉眼可以看得到的。如經文所說：「看哪，在那裡！看哪，在這裡！」指著一個地方說是神的國。因為主耶穌說神的就在他們的心裡，或作神的國就在他們中間。主耶穌的回話，如果曉得思想，懂得糾正過來還好；但恐怕許多人正如這些法利賽人的思想，真的以為神的國臨到前會有一些肉眼可見的徵兆或憑據，使人知道神的國快來。既然沒有徵兆，人就沒有根據判斷神的國何時來到。可見人許多時像法利賽人的想法，甚至今日在我們中間也有弟兄姊妹有這想法。
「神的國就在你們心裡」，這句話有許多解釋，例如解作神的國在人心裡，如果一個人心裡有神的國、心裡服從神的，有神的權柄的，神的國就在他心裡了。所以不可說神的國在那裡、在這裡，而是在人心裡。但和合本另譯「神的國就在你們中間。」主耶穌的意思是人不能憑肉眼看到神的國，因為神的國就在他們中間，他們竟不知。耶穌基督就是彌賽亞，祂就是他們等候已久的救主。第十章記載主耶穌差派門徒出去傳道，是叫人悔改信福音的道，無論接待他們或不接待他們，都要說：「你們也當知道神的國臨近了。」主耶穌是神國的主，是基督，是神的兒子，但這些法利賽人到主的面前竟然問神的國何時來到，主回答神的國就在他們心裡。這句話有兩解也可兼解的：一來是說他們的心根本不在乎神的國；二來是神的國這位主已來到他們中間，但他們竟看不到。這顯出法利賽人的問題很矛盾，也顯出他們的無知。
尼哥底母夜間來找耶穌，問一些關乎神國的事，耶穌看出他的來意，即說人若不重生，就不能見神的國（約3:3）。主與尼哥底母談論神國的事，但首先人要重生，不然，一點兒也談不上。因為人若不重生，根本對神的國是無所見也毫無認識，人從水和靈生，將來才可進入神的國。尼哥底母雖然不明白主耶穌所說的，但尼哥底母心裡十分在乎神的國，在教會歷史裡相傳直到今天也是如此，尼哥底母應是個信主歸主的門徒。今天來到人前問一些刁難的問題大有人在，但其實他們心裡並不在乎神的國。所以耶穌基督就轉過來，對一班真正在乎神的國的門徒講述。
這裡的「在那裡」、「在這裡」（22-25節）可按上文下理來理解，意思好像是人在販賣東西，叫人來買神的國。這些人把自己當作神國的代理人和總代理，他們所說的都是迷惑人的話。主耶穌跟門徒講話時先講了第22節的經文：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。」我們要明白接著23節那些說「在那裡」「在這裡」的人所提的迷惑是甚麼，是有針對性的。不錯，世上有許多人都不會受異端假道迷惑，因為他們一直都不在乎基督教的信仰，他們絕不會受那些傳「在這裡」、「在那裡」、「神的國來到，人子的日子在這裡了」的人迷惑。甚麼才有機會受這種迷惑？這種迷惑不是一般的迷惑，例如講假道，偏離真理那種。那些說「在這裡」、「在那裡」的人，強調他們傳的耶穌是何等榮耀的一位，相信當時的門徒或現在我們也很渴想見到主耶穌得榮耀。主耶穌受過許多苦，被這世代棄絕，祂在這世界上沒有得過榮耀，但屬主的人卻很希望見到主得榮耀的日子。所以主耶穌對門徒說，他們很想見到人子的一個日子，但見不到，直到今日我們也見不到。主耶穌的意思是祂在世上從來沒有得過榮耀，但如果有一個團體、有一班人聲稱「在這裡」，來看我們所傳的基督耶穌是何等榮耀，有許多人歸向祂。耶穌就說「你們不要出去，也不要跟隨他們！」可見這個預言不只是說有人出來傳不純正的、似是而非的道理，而是針對教會裡一些自以為是神國的總代理，稱神的國在這裡、在那裡的人。許多人，甚至基督徒向人傳福音時，都會誇耀基督教的貢獻，例如建醫院、辦學、致力慈善工作……暗地裡認為其他宗教不濟。如果是這樣傳福音，我懷疑是導人入教，搞錯方向。耶穌基督若是要吸引人歸祂，是藉著十字架，而不是藉著慈善工作、文明。「在這裡」、「在那裡」很吸引人，因為他們所傳的好像是一位很得榮耀的耶穌。耶穌告誡一班很想祂得榮耀、顯榮耀的門徒要小心講這樣話的人。
耶穌基督這番話是特別指著那些以為祂在這個世界很受歡迎的人說的！耶穌是被這世代棄絕的主，為何信祂的人中以為「在那裡」、「在這裡」有個地方是捧耶穌捧到上天的呢？耶穌顯榮耀不在任何一個地方，祂說祂顯榮耀是怎樣的？（24節）「因為人子在祂（降臨）的日子，好像從天這邊一閃直至天那邊」。根本主顯榮耀的日子，就不是在地上任何一個「那裡」或「這裡」，而是在天上一下子從東到西閃出來。我們都渴想看見主耶穌顯榮耀，使徒約翰很受感動地寫下：「看哪！祂駕雲降臨，眾目都要看見祂，連刺祂的都要看見祂。地上的萬族都要因祂哀哭。」（啟1:7）求主保守真正渴想主得榮耀的人，不要以為這世上有甚麼基督教文明社會，以基督教立國就趨之若鶩，以為那些地方就會追隨聖經在這裡所說的耶穌。他們所傳講的耶穌，坦白說是假的，不是聖經所講的那位。
（二）人子的日子
耶穌說人子的日子好像挪亞的日子，也好像羅得的日子（參26-30節），可見人子的日子又不是無跡可尋的。雖然神的國不是人憑肉眼可看得到，也沒有人能說某事發生，代表神的國就來了，但又不是無跡可尋的。嚴格來說，人子的日子，是說到神的國要來，但挪亞和羅得的日子不是說神的國要來，而是說神的審判要來。但兩者有雷同，因為神的國來到，於世界來說就是神的審判來到。所以耶穌不是說人子的日子，神的國來到是無跡可尋的，而是從某方面來說是有跡可尋的，就是如同挪亞的日子和羅得的日子。
提到挪亞的日子，人都會想到罪惡很大，思想盡都是惡，主耶穌卻是說那時的人又吃又喝、又娶又嫁，其實現在世界的人也是如此。形容羅得的日子時，多了又買又賣，又耕種又蓋造。換句話說，無論是挪亞的日子、羅得的日子，講到人子的日子時，就好像這兩個日子，是有跡可尋的。但若再仔細思想主耶穌的話，就會予人講了等於沒講的感覺。聽起來好像是如此。即是說人憑肉眼，不能看見神的國來到，不要像法利賽人有的觀念以為神的國要來，是有眼可見的憑證，其實是無跡可尋的。不過換個角度想，門徒聽了主耶穌一番話後，會不會領悟到原來主耶穌是希望在人子的日子裡有人做挪亞，有人起碼做羅得？挪亞在他的世代，只有他儆醒地生活，知道審判快將臨到。雖然那時沒有跡象，但他照神的吩咐建方舟，且在陸地建造，可以想象那時的人必定嘲笑挪亞。洪水來臨前，動物、昆蟲就自動進方舟去。一百年左右的日子，地上沒有動靜，只有如主耶穌所說又吃又喝，又嫁又娶。唯獨挪亞活在神的話語中，一直等候神所說的洪水的審判臨到。主耶穌講這話的隱藏意思，是有沒有人能在人子的日子，就是當全世界的人在埋頭苦幹，營營役役，渴望過正常的生活時能像挪亞？在挪亞的日子，只挪亞一人儆醒；在人子的日子，主當然希望祂的門徒每個都如挪亞，至少起碼都要像羅得。雖然羅得險些兒沒命，起碼他肯被天使拉著他走，面對兩個女兒和女婿的不信甚或嘲笑，羅得遲延，但最後仍離開所多瑪。屬主的人，起碼要最後關頭肯聽勸，不要像世人，只以地上的事為念，或只為生活籌謀。主耶穌說這正正是人子的日子的一個特徵。
但願我們在人子的日子，也好像挪亞，做儆醒的人，能夠憑信心等候主的再來。彼得曾說末世必有好譏誚的人，隨從他們的情慾說：主降臨的應許在哪裡……因為他們看見自從神造天地以來，到現在一直如是。（彼後3:3-10）在人眼中這世界一切如常，但彼得明言主來的日子好像賊來到一樣。求主幫助我們存儆醒的心活在人子的日子之中，即或有人笑我們這樣等候主再臨，也不讓我們的心動搖。
（三）不要留戀屬世的一切
主耶穌告誡門徒，也是對我們說，要對這世界和其上的事物有斷捨離的決心（參31-32節）。因為人子顯現的日子，都要如此，洪水一來，人都全滅；天火降下，全城的人都滅亡。神的國臨到於世界的人來說是審判、是災禍。但主耶穌對門徒說，在那天人在房上，器具在屋裡，不要想著去拿，對地上事物懷有戀戀不捨的心。更甚的是人在田裡也不要回家，可見主耶穌希望門徒能夠明白當人子的日子真的臨到，屬神的人確實要對這個世界及其上，甚至乎你以為自己所擁有的一切，也要有一種斷捨離的決心。最後主耶穌更提醒門徒要回想羅得的妻子，她因為回頭看所多瑪城而變成鹽柱。她回頭看必定不是出於好奇心，想必是因為還留戀、不捨得家中的財物，或在城裡因日子久了而與人的關係情誼或名望、地位等所有屬世的事物。只是一點不捨得，羅得的妻子回頭看就成了鹽柱，直到今天這仍是我們的鑑戒。主耶穌叫我們回想，不是回頭看，千萬不要到人子顯現的日子，成了鹽柱。借用主耶穌一番的話，我改少許：「凡把主和神的國當作可恥的，人子在祂自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀降臨的時候，也要把那人當作可恥。」（參路9:26 ）
在人看來羅得的妻子或有可同情的地方，她逃離所多瑪可謂前路茫茫，天使帶他們離開，沒有留下甚麼祝福、應許，流離失所無家可歸。老實說所多瑪從外表來看，是不錯的，聖經形容如耶和華的園子，也像埃及，又美又富庶。而且看來他們逃離時，甚麼也沒有帶走的，也不知目的地。我們比起羅得的妻子優勝許多，我們讀聖經、參加聚會，聽過許多關於神國臨到的美好。當神的國來到，如果你真實信主，定會進入神的國，那裡有神永遠同在。今天我們比起羅得的妻子優勝許多，我們不應如羅得妻子那樣，對這個將要過去的世界，將要面對神審判的世界，神要毀壞和敗壞的世界，依依不捨。我們比羅得的妻子更知道的是：神應許給我們、當主再來的時候，帶給我們是何等的榮耀和福樂。
許多人當逆境過後，只學會很表面的教訓——珍惜當下、珍惜聚會、珍惜家人親友……這樣的體會，連一個沒經過苦難的小學生坐下作文也能寫出來。基督徒能否在末期災難的日子，能夠格外儆醒深入到我們生命之中，想起神的國真的近了？人子的日子真的近了？引用彼得所說，我們為人該當何等敬虔，何等聖潔，切切仰望主的日子來到（彼後3:11-12）。雖然人子沒有指定何時來到，但日子必然來到！求主幫助我們儆醒，活在這日子裡，不要被四周的環境，這世界的氣氛，障礙我們心中應該要有神的國。雖然無跡可尋，地上的人生活一切如常，好像看不見神國來臨的跡象，不過一個人心中有神的國，已對神的國有所認識的人，他在這樣的日子中，心中會真實看見有跡可尋。確實，我們要更加儆醒活在這個即將敗亡的世界之中，等候主再來。
講於2020年5月17日，未經講員過目。