經文：徒8: 1, 4, 25, 26, 39-40
從埃提阿伯太監的事件裡，我們知道神很想他聽聞福音而信耶穌，並一心投靠祂。在這情況下，他需要聖經，此外更要有人向他傳講神的話語。原來要使一個人信主，神要做許多的工作，其中祂總是要找一些已經認識祂的人向那些未信的人傳講。這是神所用的一個方法。神這樣做是有祂的心意、原因和計劃的。正如神容讓這個埃提阿伯太監看不明白聖經，然後安排腓利到他那裡去向他解釋。
（一）神安排環境和人物，要我們向他們傳講耶穌（徒8:26）
自從司提反為主殉道後，耶路撒冷的信徒大遭逼迫，他們分散到各地去傳道，腓利去了撒瑪利亞城（徒8:1, 4-5）。神一方面安排使徒去傳福音，這方面路加只用一句經節交代，沒有再詳細描述；反而將焦點放在腓利身上，詳細記載他傳福音的過程。我們要記得傳講耶穌基督的福音是神的心意，神要給人機會聽聞耶穌，認識耶穌。神所使用去傳講耶穌的人，各有不同的身分，神給各人所遇見、所接觸的人也都不同。每個傳講耶穌的人都是無可取替、獨一無二的。傳福音不只是使徒的責任，腓利就是個好例子，他不是使徒，但仍受主差派到曠野去向埃提阿伯的太監傳福音。神安排我們在不同地方，接觸不同的人，可以這樣說，神為我們預備的福音對象，都是為我們「度身定造」的。可能一開始我們並不明白，就如腓利當時也應該不明白為何神叫他去曠野，但他只因為是主叫他去的， 他就去了。
神叫祂的使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」（徒8:26）神事前沒有將整個計劃告訴他。可見當神叫我們去作某事時，有時祂不會事先講明甚麼，縱然我們還不明白，但也要一步一步跟從，因為神有祂的旨意，要使祂的計劃逐步成就。相信腓利在傳福音的事上，也有禱告神，求神指引祂的路。我們的生活和際遇各有不同，各人要個別地尋求神的引導，神是可靠可尋的。不是「我想要怎樣」，而是「神想我往哪裡去」，並要知道主要你在哪裡為祂作見證。「先求神的國和神的義」的焦點就是：求神讓你知道祂要你為祂的國度、旨意和計劃做些甚麼。腓利必定認識主的愛，以致主一叫他去，他就去。認識主耶穌基督，是要我們想到我們是屬於祂的，如一首詩歌：「主領我何往必去」，這樣我們就可以配合神的計劃了。腓利向太監傳講耶穌後，主隨即將他提走（39-40節）到亞鎖都去。相信神又安排他到那裡繼續向未信的人傳講耶穌。
我們心裡要有的意識是：主這樣愛我，我一生都要以傳揚祂為我們的目標和方向，但地點、人物由主來定。主安排我們在哪裡，我們就向那裡能接觸到的人傳講耶穌。在尋求神時，不要總想著要神滿足自己的要求，要神照我們自己心中所想的來成就。主為我們死，表明祂的愛是真實的，所以祂叫我們去，我們就去，不會有錯的。我們要常常將這個意念放在心裡，求問神自己應在哪裡為祂傳揚耶穌？怎樣為祂傳講？求神使用，在我們身處的地方叫人認識主耶穌。
（二）要有主動向人傳講耶穌的意識（徒8:28-29）
當主的使者叫腓利去的時候，腓利還未知要做甚麼，直等他到達某個位置後，主才再指示他下一步如何。起初經文所描述的使者（天使）是看得見的，但這裡說「聖靈對腓利說」，聖靈是看不見的。聖靈在人心裡說話，叫腓利挨近那太監所坐的車。在曠野四野無人，推測腓利因聽見太監讀經（賽53:7-8）的聲音，從而知道主要他去向太監傳道。太監因不明白聖經，他應該是在反覆地讀出經文來，心裡在思想經文所指的是誰？聖靈只叫腓利貼近那車，沒有指示他下一步如何，但腓利主動向太監說話。可見有時神叫我們做一些事情，不會將所有細節講明，有些部份要我們主動落實參與。神要我們好像腓利一般有意識地主動向人傳講耶穌，如此我們就會留意人的需要；正如腓利一聽到太監讀經的聲音，就問他是否明白所念的經文。腓利留心人是否明白神的話，能否知道神的心意。明白之先是解釋清楚，解釋之前是要你先注意到那些未信的人尋求明白聖經的需要。今天我們也要求主給我們這樣的意識——很想人明白神的話，很想人得到神話語的好處，這樣你才會留心別人有沒有這方面的需要，並會思想如何幫助他。當然，如果要幫助別人，首先是你自己要識、要明白。傳講耶穌要有一個意識，就是先要做好自己，裝備好自己。
我體會到腓利幫助太監明白聖經的那份快樂，主因為叫我先認識祂，先明白聖經，使我能幫助別人。腓利沒有預先知道太監的問題是甚麼，他當場要向太監講解明白。主知道我們有多認識真理，如果我們常常閒懶，對聖經真理和屬靈知識滿不在乎，或許這就是主不使用我們的原因。我們要記得，人認識神一定要透過明白聖經。
（三）傳講耶穌基督的受苦和受死（徒8:32-33）
經文所形容的人背負世人許多的罪，落在被欺壓的地步，像羊被牽到宰殺的地方，在剪毛的人手下無聲。意思是他任人苦待宰割，卻不反抗，不申辯，那人就是耶穌基督。祂被人責打、受審判、受凌辱和惡待，但仍默默忍受。別人不按公義審判祂，捏造假證據誣告祂，是那麼不公義的世代！最終將祂的生命被人從地上奪去。如果你是腓利，聽到太監讀這段經文，你會怎樣將這段經文連到實際生活去，向他傳講耶穌？相信當時腓利會提及耶路撒冷剛發生的事情，這是太監知道的。那時使徒受逼迫就是因為耶穌，祂是聖經所預言的那位基督，是神預先講明的作救主的那位，是神按照祂的計劃差遣到世上來的，祂就是神的兒子（37節）。主耶穌甘心承受羞辱，為的是拯救罪人。我們向人傳福音，有時偏重了其他事情，卻忽略了中心是耶穌基督的受苦和受死。福音本是神的大能，要救一切相信的（羅1:16）。傳福音不在乎漂亮的語句措辭，最重要的是講解清楚神的話，讓人明白、知道、認識主耶穌基督並祂釘十架。（林前2:2）
其實腓利所做的，主耶穌早曾做過了。主對往以馬忤斯的兩個灰心失意的門徒說他們的心信得太遲鈍了，又說基督這樣受害又進入祂的榮耀裡，豈不是應當的麼？……（路24:25）。主耶穌基督自己也是從聖經裡講述祂要如何受害，又進入榮耀（路24:44-45）。當日有使徒、有腓利，往後在歷世歷代中，都有不同屬主的人跟從耶穌，忠心傳講聖經中指著耶穌基督的寶貴真理，留下佳美的腳蹤。今日，你和我都應該與他們一樣，要跟從耶穌的腳蹤，作耶穌的門徒。耶穌對以馬忤斯兩個門徒和祂十一個門徒，同樣用聖經向他們講解（路24:45）。最後耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。在此我們要留意，固然我們要向人講解聖經，但還要求主耶穌自己來開導人心。
（四）要憑藉主的應許向人傳講耶穌
當我們傳講耶穌，總要記得不是我們能作甚麼，而是主曾應許叫我們去使萬民作祂的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡祂所吩咐的，都教訓人遵守，祂就常與我們同在，直到世界的末了。（參太28:18-20）要經歷主的同在，就要多去傳講耶穌，多為這事禱告。無論是甚麼人，我們向他們傳講耶穌前，都要先為他禱告；神要你接觸的人，你要向他們傳福音；在傳福音前，你要先裝備好自己；但最重要的是有主的同在，主開導他們的心，他們才能明白聖經。
願主幫助我們認識耶穌基督，又成為傳講耶穌基督的人，在這世上有許多人需要認識耶穌，我們要更多思想怎樣主動向人見證耶穌基督和傳講祂如何拯救罪人。（講於2022年11月13日）