經文：來11:13-16；腓 2:12-18
歷世歷代許多人，他們活出來給人的感覺和見證是很超脫的，這些人的特別之處是，他們到死時有信心伴隨著。他們活著時還未得到所要得到的，但確信他們真正的家鄉是在天上，他們羨慕將來去到一個更美的家鄉。今天你是否羨慕一個更美的家鄉在天上？羨慕不單單是知道，也不單單是聽過，羨慕不是講道理，而是心裡有沒有一種很想得著、而且是越早得到越好的渴望。存著信心的意思是，你越信得到，那事就越真實；你越有把握，就會越羨慕。有些人參與一些活動，例如玩手機遊戲、到冒險樂園……目的是讓自己暫時逃脫現實的世界，我們今日不是尋求短暫的解脫，而是長久永遠的釋放。在地上每人都各自有不同事情要面對，但我們要知道人生的方向和目的地是將來。信心的棒藉著聖經一代交給下一代，由亞伯拉罕開始一路交下去，到今天交到我們手上，這是末世的一棒，最後的一棒。接棒的人要接得上，接得緊，對神的話、歷世歷代的見證，他們表明的信心，我們要抓得住，因為我們是天上的國民。當遇到艱難時，我們要活出主的樣式，與不信的人有別，叫人看出見證來。今天我們在地上只是寄居、是客旅，神不立時接走我們，我們要明白神留下我們的心意為何，要知道神給我們的使命。
提到使命，我們很自然想到傳福音，主耶穌頒下的大使命。但其實不僅如此，還有的使命記載在腓立比書二章12-18節：「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。……」（15節）這節經文是今日你和我未被主接去的原因。神要我們如明光照耀，顯在這彎曲悖謬的世代，讓人看見我們所信的神是怎樣的一位神。神是不能用肉眼看見的，但世人可以看得見的是神的兒女，亦即是你和我。當人看見我們與他們有別，就會想找出原因，將我們的表現與我們的信仰連上來，也就會聯想到我們是神的兒女這個身分。保羅竭力奔跑，一方面有他自己的目標，得從神而來的獎賞；但另一方面他知道自己的身分是天國的子民，是神的兒女。我們進入世界，不單是代表自己，代表所屬的堂會，更是代表神自己。只顧自己絕不是神的心意。我們在世寄居，在這短暫時間要完成神交付給我們的使命。我們怎樣可以達成使命？
- 將你裡面的救恩活出來（12-13節）
那時腓立比教會的問題是，信徒中有人只顧自己的事，計較得失，以地上的事為念，所以保羅提醒他們是天上的國民。另一方面，信徒之間有意見不合，他提到兩個姊妹友阿爹和循都基，她們在福音上為主勞苦，與主同負一軛，但因彼此意見不合而不同心。保羅勸她們要在主裡同心，不是各自拉攏支持者，而是在主裡同心，把焦點放在神的心意上。如果我們知道將來會回到神的家，會見到主，主很快回來，在地上寄居這段時間，我們要叫眾人看見甚麼？經文提到要眾人看見我們「謙讓的心」。人自小就會爭競，但主給我們的是謙讓的心，因為這樣才會有喜樂。如果我們與人不同心，只顧自己，我們不會得到真正的喜樂，靠主的喜樂是要顧別人的事的。
保羅寫腓立比書信時正在獄中，他卻能靠主喜樂，如果那時他稍微懷疑神的作為，可能他就喜樂不來；但他知道神在他身上有祂要作成的工作，所以他說「……恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」得救在於神的拯救，作成得救的工夫是指我們得救後，要將這個救恩表現出來。達成使命的第一方面，不是靠自己的表現，而是靠神的救恩在你身上顯出神的作為。這句話另一譯法是：「活出這救恩」。神已賜下救恩，但要藉著我們具體生活的表現，讓人看見。我們得到神白白所賜的救恩會怎樣運用？一般人都會將錢運用在有需要和缺乏的地方，用出來的才算是屬於你的，才得到益處。救恩也相似，神將救恩賜給我們，將天上各樣屬靈的福氣賜給我們，但有些基督徒活得很有光采，有些則死氣沉沉；兩者同樣得到主豐富的恩典，分別在於一個懂得運用，一個不懂得。得到這救恩時，我們要認真想一想：在我的生命裡，我的性情有何缺乏，在環境上有何難處，就求神幫助你，使你能在世上作明光照耀，作神無瑕疵的兒女。這不是人能做得到，神給我們這救恩，我們要靠主得著。有些人缺乏忍耐，遇到難處就放棄，他們要換個思想，想到自己是為主作的，就不應放棄，要用信心克服難處。「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」
保羅提醒提摩太公義、敬虔、愛心、信心……如果這些你都缺乏，怎樣作神無瑕疵的兒女？這使命實在太重要，因這關乎主的名，不是關乎我們自己。我們要在主裡立志，求主幫助你能夠運用出來，能夠顯出主救恩的作用，在生活各方面，求主給你這樣的心。只要你有這樣的心，奇妙的事就會發生。立志行事是人，但運行在我們心裡面的是神自己，藉著我們祂要顯明祂的作為，達成祂的美意。我們的心思要準確，不是為自己，要問自己得著神所賜的後，是要誇耀自己，抑或是叫神的榮耀彰顯。我們按著需要祈求神時，無論是經濟上、身體上或性情上的需要，你要問自己到底是要滿足自己的慾望，還是要見證神的信實？只要我們單純，為要成就神的心意，知道自己將來要到天上更美的家鄉，現今在地上這短暫的時間就不是為自己，而是為完成這使命，顯在這世代裡。只要憑著信心求，神就會運行在你裡面，祂會負責到底的。
- 將生命的道表明出來（14-15節）
上文說要將你裡面的救恩活出來，這裡是說將生命的道表明出來，都是從裡面到外面的。當我們曉得靠主，保羅列舉了四個範圍要信徒留心的。他指出這是個彎曲悖謬的世代。彎曲相對是正直，悖謬是悖逆、錯謬之意，違抗真理，扺擋真理。放眼現今的社會，罪惡越來越厲害，整個世代都走向背叛神的路，不是一小撮人的事，而是整體的趨勢。我們要儆醒，不要被捲進去，不要成為其中一分子。相反，要好像明光照耀，與他們有別。這裡列舉了四樣罪：1. 埋怨或投訴，2. 爭論，3. 有可指摘，4. 不誠實和虛偽。
- 埋怨
埋怨的起源是不滿，聖經教導我們凡事謝恩。無論好或不好，也要感恩。感恩在先，看見神的作為在後；先順服，後顯明。怎謂之神無瑕疵的兒女？在世人眼中不好的事，在他們看卻是神的作為。世人看見基督徒在患難中仍能喜樂，起初或會認為他們很了不起，但漸漸會想起他們所說的話：靠神不是靠自己，他們的焦點就會轉移到他們所信的神身上。以色列人不斷埋怨，神就不斷刑罰，他們不懂得感恩。神拯救了我們，應許我們將來更美好的家鄉，豈不保守我們在地上的生活，不知道我們的苦況？神容許發生在我們身上的事，是否要我們在這黑暗環境裡，成就祂的使命。世界越來越黑暗，越來越壞，但其實也是一個機會。燭光在黑暗的環境，更顯眼明亮，我們反過來想：正是因為這彎曲悖謬的世代，我們更要靠主站立得穩。不但不埋怨，更要凡事謝恩，靠主常常喜樂。
- 起爭論
怨言多，很快就會有爭論。爭論是雙方面的，一人不可能有爭論，最多只能發怨言。在人際之間常有爭論，不論是夫妻、父母與兒女、上司與下屬……特別在壓力大的情況下。遇到這樣的情況，情緒或會失控，這時我們要禱告，除了求主管理外，更重要是提醒自己不要失去見證，以致神的名受虧損，也使人對基督徒有錯誤的印象，影響他們日後信主。在這彎曲悖謬的世代，我們有出路，主要救我們脫離這一切的罪孽，所以我們要返回主的救恩裡，告訴神我們的缺乏，告訴主我們要活出這救恩，讓主自己在我們裡面活著，求主幫助，因為惟有祂能夠。
爭論許多時候是為了要贏，為爭一口氣，為得利益，但聖經教導我們凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。基督徒應有一種生命的特質，是要想怎樣造就人，叫別人得益處，愛是不求自己的益處。這才是明光照在人前的表現。若我們與世人一樣只為自己，主的名必受虧損。保羅說要恐懼戰兢，因為我們很容易失去這方面的見證。我們要反省，在所接觸的人中給人的形象怎樣？
- 有可指摘
代表不忠心，即使做得不好，也不想去改，放任自己不去學習，敷衍了事。
- 不誠實和虛偽
不要講一套，做一套。可能我們會在不知不覺間落在這景況，例如講一些門面話，這些都是神不喜歡的。誠實無偽要付代價，要吃虧，受許多人不喜歡。雖然在一些情況下，確實不容易，但有弟兄姊妹扶一把，為我們禱告，就更容易跨過。我們很需要團契生活，靠自己很容易鑽牛角尖，有弟兄姊妹扶持和鼓勵盡快回到神那裡。沒有靈程上的同伴，人很容易跌倒，尤其是夫婦之間更加需要。在團契裡，大家互相扶持，不分彼此。
在這世代普遍都有以上四點所列的問題，我們要作神無瑕疵的兒女，讓人仔細看越來越發覺我們是與別不同的，以致我們的生活成為福音的見證。
從經文中（16-18節）我們發現這使命不是一個人去做的，而是大家一齊去做。保羅囑咐腓立比教會的信徒這樣做，不然他就空跑徒勞了。在接力比賽中，若前三個都竭力跑，到最後一個卻跌棒，結果是輸掉比賽，前三個就空跑了。教會歷世歷代由主開始，交到我們這一棒，我們要齊心努力，不要只顧自己。我們有好見證，不是自己的功勞，而是神在我們裡面運行，我們可以獻上擺上的是堅定的信心。保羅說若然信徒有這樣的信心，即使自己被澆奠上，也是喜樂的。澆奠是形容保羅自己的生命，好像在獻祭時將酒倒在祭壇邊，完全傾倒。他以這為共同合一的使命。教會在世界裡，神藉著她叫世人看見祂的兒女、祂的作為。我們不要灰心失望，神用我們好像一點燭光照亮，在黑暗的世代更加需要。在這四方面，我們要學習凡事謝恩、謙卑、包容和不起爭論；學習謹慎行事，無可指摘，誠實無偽，好使我們在主面前蒙祂使用。我們要以主為我們的榜樣：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」（腓2:5-11）我們願意自卑在主面前，神就會使我們升高。
（講於2021年8月1日）