經文：詩90篇
耶穌基督曾在無知財主的比喻中講到：「神卻對他說：『無知的人哪，今夜要取你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』」（路12:20）我們從當中認識到人真正的生命是在人的靈魂，每個人的靈魂有一天都會離開肉身的軀體，離開世界，然後要面對神。人無知的地方是自以為自己可以掌握明天，掌握自己的生命，忘記了人在神的眼中只不過是受造之物，十分渺小。詩篇90篇提到相似的真理：「你（神）使人歸於塵土，說：『你們世人要歸回。』」（詩90:3），表示每個人都要歸到神那裡。
這篇詩是先知摩西所寫的，相信是詩篇中最早的一篇，距離現今約三千六百年。摩西曾帶領以色列人出埃及，在曠野經過漫長的歲月，見證人的無知：「我們經過的日子，都在你震怒之下，我們渡過的年歲，好像一聲嘆息。」（詩90:9）摩西指出箇中的原因是人忘記了誰才是掌權者。人最大的罪是抬舉自己，以為人定勝天，可以掌握自己的生命，但其實由始至終都不能。神要人認識一個根本的事實，就是人的生命在祂手中，就應該向祂負責。摩西年老時回看所過的日子，總結是：「我們一生的年日⋯⋯其中可以矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩90:10）之後他帶出一個問題：「誰曉得你怒氣的權勢，誰按著你該受的敬畏，曉得你的忿怒呢？」（詩90:11）言下之意，即是沒有人曉得。敬畏的意思是懼怕，摩西的話與主耶穌所說的很相似，因耶穌曾教導如果我們真屬於神，就甚麼也不用懼怕，要怕的就只有神（太10:28）。可是今天人懼怕的對象有許多，但卻不怕神。
我們怎樣可以看見神的忿怒？就如主耶穌所講的拉撒路事件中的財主死後就要面對神的忿怒，落到陰間受火焰的痛苦。世人懼怕這個懼怕那個，但卻不懼怕神。其實神有權今晚就可以取去你的靈魂，那麼你應怎樣尊重神？用甚麼態度過日子？人對神的敬畏源於認識神是至高的、掌權的。在詩篇另一篇詩中提到：「公義和公平是神寶座的根基」（詩89:14），寶座代表權柄，意思是神有權柄主宰、管理、審判整個受造界，神是以祂絕對的公義和公平來管治世界。若神沒有公義，祂的寶座就沒有根基，就沒有權柄管理宇宙和世界。人的判斷往往不準確，因為只是根據所看見的、所聽到的和所知道的，但很多內中的苦衷和隱情是人所不知道的。神的公義有祂的全能與全知作基礎，神會將祂的公義彰顯出來。許多人只喜歡神彰顯祂的豐富，希望神有求必應地賜給他所求的；或希望神彰顯祂的能力，醫好他的病；或希望神彰顯祂的智慧，解決他的難處。神透過甚麼彰顯祂的公義？就是審判。神的審判全然臨到前，祂要人先稍微看見，叫人曉得要敬畏祂：「要按著你該受的敬畏，曉得你的忿怒」。（詩90:11）
以色列人因為曾經不聽神的話，不敬畏神，神就做了一件事（參結5:11-15）。許多人不喜歡讀舊約聖經，因為記載了許多先知責備以色列人的話：拜偶像、貪心、不尊敬神等。但這許多的記載正正代表著神不斷的藉著先知警誡他們。往往神在彰顯祂的公義前，都會先將標準和原則說明，使人知道自己錯甚麼；但若仍不理會，就會讓人稍微吃點苦頭，讓人知道祂是公義的，不要以為漠視神會沒有後果。以西結先知強調他的話是神自己所要說的，神用了饑荒、瘟疫和刀劍彰顯祂的公義，可見災難之上有神的管理。人總期望問題得到解決，災難快點過去，但如果沒有向神悔改的心，神的忿怒是不會停止的。我們要察看神的作為，要留心事情為何會這樣發生。背後不單是自然環境或人為的因素，而是有神的作為。從前的聖經是為我們今天而寫，舊約聖經是為教訓我們今日新約的信徒而寫（參羅15:4；林前10:11）。「我在他們身上成就怒中所定的，那時他們就知道我耶和華所說的，是出於熱心。」（結5:13）神將怒氣發出有祂的目的，是要他們知道祂所說的是出於熱心。神為何這樣行？神有祂的心意，神發出怒氣降下災難，不是因為神不愛人、不想理會人；相反是因為祂有熱心，要挽回人。神的心意，是要透過祂的怒氣權勢，藉著災難使人醒悟過來歸向祂。
神透過祂的先知以西結說出祂的心聲（參結6:8-10）。神藉著以西結預言以色列的城將會遭毀滅，他們會因饑荒、瘟疫和刀劍而死，共佔三分之二，剩下的將被分散到各國去。神還有個心意，祂留下一些人，目的是要他們曉得祂的忿怒，曉得祂當受的敬畏。神一直指出他們錯在哪裡（參考結6:9新譯本），他們拜偶像將其他東西取替神，離棄神。當時的偶像管理著人生活不同的範圍，因那時的人主要靠耕種維生，所以有管農作物的、有管降雨和太陽的，也有管生育的偶像。人拜偶像都是為了得物質上的好處，我們也要小心不要有同樣的心態，如耶穌基督所說：「一個人不能事奉兩個主，不能又事奉神，又事奉瑪門（錢財）。」（參太6:24）神因人遠離祂，就降災在人身上，目的是：「他們必知道我是耶和華，我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。」（結6:10）。這些是神有關懲罰方面的話，在獎賞上祂的話也絕不落空的。今天我們一方面為世人的罪求神憐憫、光照，我們傳福音求神使他們回轉；但另一方面當看見神的話這麼真實，就要謹慎自己，更要花心思在神的事上。人一生即使如何去經營、努力爭取，最後可誇的只有四個字：「勞苦愁煩」。但人總是不聽、不相信、不接受，往往以為有另一個結果，因為他們不曉得神怒氣的權勢，今天我們若知道神怒氣的權勢，就知道應怎樣過我們的人生。
啟示錄十一章15節是主啟示給約翰的其中一個預言——第七號。當中提及約櫃，在舊約裡約櫃裡面有神的律法，代表著神的見證。神的見證顯出來時，後面帶著的是閃電聲音、雷轟、地震，大冰雹，這是神所管理由天上執行的。世界的災難會越來越多，我們該用甚麼心態去看？這裡他們說要感謝神（啟11:17），在神那裡有許多人在等一個時候，就是神完完全全的作王，到時候公義就能全面彰顯，審判的時候就來到，祂的忿怒就臨到。然後又說到神敗壞哪些人？「敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」（啟11:18）原來有個時候，有許多人敗壞這個地，將地據為己有，任意妄為，自以為是，不將神放在應有位置上，不放在心裡。儘管你自認為沒有做錯甚麼，但你有沒有尊敬神？將神放在你心裡應有的位置，給祂當受的敬畏？單單這項，沒有一個人有資格。神說有一日這些災難會更加厲害，將來這世界好像舊衣服捲起來棄掉。在神眼中，這個世界已經被世人敗壞，祂要有新天新地，今天我們也盼望這新天新地的來臨。神所說的並非空話，我們不要留戀舊天舊地，輕看神的話，不尊重祂的心意。當我們在生活上遭遇一些不如意的事，不要先抱怨、埋怨神，而是先問一問自己會不會是不曉得神的心意？自己有沒有按著祂當受的敬畏來敬畏祂？我的心思、情感，我的所有都是向著如祂昔日責備以色列人的事？你心會否起了淫心，使你的眼目轉向其他事物？有沒有遠離神，使神傷心？
相信摩西已稍微知道神怒氣的權勢，才會發出這樣的問題，但在世上有沒有一個人能完全曉得神的忿怒？只有主耶穌基督。主耶穌是神的兒子，絕對認識神的心意。「在世上只有一位神，在神和人中間只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。祂捨自己作萬人的贖價」（提前2:5-6）主耶穌很清楚知道自己到世界來的目的，知道神的忿怒，知道神彰顯公義的時候，沒有一個世人能逃脫。公義的審判臨到，沒有人能得賞賜，只有刑罰，只有審判，永遠與神隔絕。主耶穌來到地上成就救恩時，在客西馬尼園祈禱時說：「父啊，倘若可行，叫這苦杯離開我。」這位曾經平靜風浪、斥責風浪的神的兒子，竟在那時懼怕起來，汗滴如血，放聲大哭，哀求父神。正因為太認識神，所以認識神的忿怒是如何的程度。那時最接近耶穌的三個門徒：彼得、雅各和約翰，也不知道那時他們的主正面對的是何等大的事。今天若你不著緊主，不著緊神的救恩，不認為不用看聖經是問題，不覺得聚會緊要，不覺遲到有問題，不覺得以隨隨便便的態度去過日子是問題，不覺得在背後講別人是非是問題⋯⋯這種種的表現都顯示你不曉得神的忿怒。你願意神任憑你這樣下去，最後才審判你；還是求神現在就讓你知道問題所在，使你早早回轉過來？我們來仰望救主吧！主耶穌雖然曉得神的忿怒，但祂仍甘心樂意走上十字架，代替我們這群不曉得神忿怒的人受刑罰。如果今天我們心裡還覺得沒感覺，想一想主的心如何？主明知神的忿怒如何，祂仍甘願一一承受，將苦杯飲盡，沒有留下一點給你和我。我們實在應該感謝主，因為我原本不曉得，有這位救主為我擔當、承受我所應該受的。今日我應當立志要愛祂、跟隨祂、聽祂的話，在這世界警醒度日！主賜給我生命，叫我更加能夠明白祂。
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）如果你要做無知的人，當神向你說：「今夜就要取去你的靈魂。」你得到的是甚麼？還是你願意做個智慧人，一生敬畏祂？主捨命這樣愛我們，我們要相信祂，祂說救我們到底，這絕不是空話；祂說要救我們脫離這罪惡的世代，也絕不是空話。若想到自己對主有甚麼虧欠，求主赦免，求主幫助。起來！我們更加要親近主，不要遠離神。
（講於2021年8月15日）