經文：來11:22-28
「看見那不能看見的神」，這句話似乎是矛盾的，既然神是不能看見的，為何又說看見那不能看見的？我們留意到經文前面還有「如同」兩字，上下文講到有關摩西的一些記載，看見這個人所做的種種表現，反映出他好像親眼看見那位明明是看不見的神。神是個靈，人的肉眼是不能看見的，但世人總認為「眼見方為實」，所以就覺得神不存在。其實看不見不代表不存在，正如颱風和病毒是人的肉眼所不能見的，但見其影響和威力就知道它們是確實存在的了。「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他顯明。」（羅1:19），這話表示人心裡有種能力知道有神，我們對神的認識應有正確的觀念。另一處經文提及：「神住在人不能靠近的光裡」（提前6:16），所以神是人未曾看見，亦不能看見的。可是神給摩西的評價很特別：「面對面所認識的」（申34:10）。有一次摩西求神顯出榮耀給他看，但神說人不能看見祂，因人看見祂是不能存活的。可見「面對面」的意思不是指肉眼面對面看見神，而是心靈的看見。聖經記載了神許多作為，祂介入人類歷史中，人看不見祂，但看見祂的作為，就可藉著靈裡的悟性看得見祂。
神透過天地萬物顯出祂的存在，祂也喜歡用另一種方式顯出自己的實在：「你們是我的見證，我也是神。」（賽43:12）神不但藉著創造來顯出祂的權能，神有許多其他的屬性，就如祂的慈愛、良善、憐憫、溫柔、聖潔、智慧等，要藉著按照祂的形象樣式所造的人來彰顯。原來祂的心意是藉著地上揀選的人去顯明祂自己，這就是見證的意思。
神以祂自己的作為，和祂放在人裡面認識的能力，使人心裡能夠覺知祂的存在。神又用祂的話、文字的記錄，使人知道祂的教訓超越人的思想，讓人知道聖經不是人可以創作出來的，而是神實實在在地向人啟示祂自己。使徒行傳第一章記載了主耶穌吩咐門徒在耶路撒冷等候聖靈降臨，好叫他們得著能力作耶穌基督的見證。見證人所作所傳的是根據一位肉眼看不見的神，他們的表現使人如同看見那位不能看見的神，藉著他們使許多人因此認識神。今天，你是否認識和相信這位肉眼所看不見的神？別人能否透過你的為人和作為，如同看見那位不能看見的神？還是別人根本無法從你的表現看到祂的存在？有些人聽了福音真理不相信接受，不是因為覺得福音不合理，而是因為他們從講福音的人身上或信的人身上，看不見他們所信的是真實的。以下我們來看看摩西有何表現，使人從他身上如同看見不能看見的神：
- 超脫世俗的價值觀（24-25節）
摩西的行事為人表現出超脫世俗的價值觀，他的決定和選擇不是被迫的，他的「不肯」、「寧可」正反映出他的心思和價值觀。在世人的眼光下，摩西所作的似乎很不正常；但在神眼中，他才是正常的，這是因為他如同看見那不能看見的神。那時摩西與當時作奴隸的以色列人認同，放棄在王宮的尊貴身分和生活，他這樣做為的是甚麼？使徒行傳七章記載摩西學了埃及人一切的學問，說話行動都有能力。他四十歲時出去看望自己的弟兄以色列人，他看他們是自己的同胞，因看自己也是以色列人、是神的百姓，因此他寧可與他們一同經歷苦難。
為何摩西到了四十歲時仍認為自己是神的百姓？根據聖經的記載，惟一的可能是因為母親在他還小的時候照顧過他，直等他斷奶後才將他送入王宮。進王宮後他不能如從前希伯來人的身分生活，而是要受埃及人的生活、教育、文化等薰陶，他學的語言、吃的東西……所有事情都要跟從埃及法老的標準。摩西在埃及皇宮的環境下長大，仍能維持對以色列民族身分的認同，很大原因是因為他小時接受了父母的灌輸。這提醒我們當中作父母的要教養兒女，從小就要將神看為正確的價值觀灌輸給他們。摩西因著信長大了，在埃及的宗教、潮流文化、風俗衝擊下沒有跌倒，可見他父母一直以來在他身上的工作和禱告，因他們深知危險性，知道受埃及文化影響的可怕後果。摩西從小接受父母的教養，他自己也必持守著。此外，他的哥哥和姐姐亞倫和米利暗，想必也不住為他禱告，使他不因被同化而失去對神的認識。
摩西名字是法老的女兒起的，意思是：從水裡拉上來（被救出來的意思）。當時他的父母看見自己的兒子被拋在河裡，惟一可做的是全然交託給神。當他們看見摩西能在同齡的小孩中間，奇妙地保存了性命，定必相信是出於神的保守。一個認識神的父母，會怎樣灌輸價值觀給他的兒女？人活著存在，是因為神的拯救。神保存你的生命是有目的的，有祂的使命和計劃要在你身上成就。其實每一個得救的基督徒也是如此，每一個被主拯救的都可以這樣說：主將我們從罪惡裡救出來，救出來時是在基督裡的嬰孩，必須要勤加造就栽培，多讀聖經，多祈禱，因為你必須在這短時間裡吸收神的話，讓他在裡面建立正確的價值觀和信仰，來扺抗從魔鬼而來的衝擊及世界的引誘。價值觀一旦建立起來，不容易被世界同化，那怕被建立起來時時間很短，但如果是實在的，這種的認識可以保守著我們免受侵害。我們今天的身分是神的兒女，神的百姓。相信摩西年少時，已知道神在他身上有其心意，而不是要他享受世界的快樂，以致他不願暫時享受罪中之樂。我們信主久了，會不會變得沒有明確的目標，不知道為何而活，向著誰活？別人從你身上是否看見你是為榮耀神而活。若不，結果就陷在許多試探、捆綁裡，變成寧可暫時享受罪中之樂，也不願與神的百姓同受苦難。如果我們站在神那邊，即使世界與我們作對，也不懼怕。
世界有甚麼特點？ 世界是短暫的，是有罪的。摩西在埃及必定看見那裡的文化宗教中有許多得罪神的地方，與他的信仰有極大不同。今天我們有沒有這樣的看見？在今世有許多事情不是「可不可以做」或「有沒有自由」的問題，重點是對抑或錯。對就應該做，錯就不應該做，我們應持這個心態。世界而來的是短暫的，許多帶著罪，挑動人的眼目情慾、肉體情慾，使人驕傲自高。這些都是暫時的罪中之樂，放棄了或會有某些損失，但若你是為主受苦而放棄這是主所寶貴的。
陶恕先生 (A. W. Tozer 1897-1963) 曾說：「作為基督徒我們必須將生活簡化，若不就會失去無數永恆的財寶，現在的文化很複雜，如果你要過遵從神的生活幾乎變得不可能。有許多事物會分散我們的注意力，會令人精疲力竭，並且會毀掉我們獨處的時間，把我們打倒。如果不是的話，我們會在主裡得著滋潤更新，可以重拾力量，再次出去面對世界。這個文明世界毀滅人的方法，就是阻止他們有自己的思想。」面對著世界的變化，人因著逐漸的喪失思考能力而退化中；因許多的科技方便令到人不知不覺間地不願意思想，特別是對屬靈事物的認識。
- 甘心為主捨棄（26節）
在安息聚會中，我們都會傳達天堂的好信息，那裡沒有痛苦和眼淚，沒有憂愁，沒有罪惡，更有主永遠的同在。我們相信有天堂不是因為見過，而是因為主耶穌親自說過。神創造的世界那麼奇妙和精細，顯出祂的智慧，所以當祂說將來在天上會更好，我們就知道必然更好。我們不應因在病痛中不能再享受世界的福樂，才盼望快點到天上去；而是隨時都甘心樂意，寧可放棄許多東西而去到主那裡，這樣才顯出天上的美好。有時我很羨慕死去的人，因為他到天上就可見到主，安息在主裡面，也可以明白許多生前不明白的事。經文說摩西為基督受凌辱，當他的心對準神時，就與基督同受苦，與主一同受苦就與主一同得榮耀。摩西放棄埃及的奢華，接著的四十年去牧羊，過著卑微簡單的生活，相信他是甘心的。他學習捨棄短暫的，為要得到永恆的。
義和團期間，許多宣教士被殺，甚至中國的基督徒也不例外。那時有個來自歐洲的宣教士因暴亂被殺，後來在他服侍的禮拜堂下面找到一封遺書，是這位宣教士寫給他的太太和兒子的，他囑咐兒子長大後要再回到中國宣教。這位宣教士是歐洲人，存著愛心來中國傳福音，所得到的是受苦和死亡，但他仍然囑咐兒子繼續來為神作工；他實在有不一般的眼光，讓人感覺到他看見那不能看見的神。
今天時代進步了，科技進步了，但對神的認識、對神認真的程度，特別為主受苦的心志，遠遠不及往時的基督徒。有人擔心逼迫來到要怎麼辦，擔心自己能否站得住腳。其實只需單單看自己今天為主願意付上多少代價，就大概可以預見自己在受逼迫時會怎樣。先不要說將來要為主受苦，你是否願意今日開始為主勞苦？如果我們都肯為主勞苦多一點點，相信神會成就奇妙的事，世人也能透過我們看見神。
- 無所懼怕，不怕王命（27-29節）
以色列人第一次守逾越節是在埃及。摩西接到神的命令，叫以色列人每家預備一隻一歲而無殘疾的羔羊，烤時一根骨頭也不可折斷；吃時也要趕著吃，束起帶子，更要將羊的血抹在門楣和門框上。這樣做其實很挑戰他們的信心，因為會將自己的屋子弄得不像樣子，但摩西因著信就照著神的話而行，以色列人也跟著這樣做。
那時摩西面對著很大的壓力，因為一方面法老想剷除他，另一方面以色列人對他也有怨言；但摩西因為受神的託付，他就因著信，無懼苦難和威脅，反而恆心忍耐，如同看見那不能看見的神一樣。信心要在苦難裡才顯出像精金一樣，更加閃亮耀眼（參彼前1:7）。摩西在重大的壓力下，沒有放棄持守神給他的託付，他的表現就讓人把焦點放在他所相信、所服侍的神，故此他就能夠在他所處的時代見證神。
今天，神也要叫我們在所處的時代見證祂，使人能夠認識這位不能用肉眼所看見的神。神的心意要叫我們經歷祂的大能，將我們的生命以至生活改變過來，使世人看見我們所能夠成就的、得著的、堅持的，不是因為我們厲害，而是因為蒙了神的憐憫與恩典。如保羅曾說：「我今日成了何等人，是蒙了神的恩才成的。」（參林前15:10）能夠成為神的見證，叫許多人透過我們看見神是實在的，是何等榮耀的事。
總結：為何摩西有這樣的信心？（22-23節）
摩西不怕王怒，因為他聽見他的父母先前也不怕。他父母必定知道昔日約瑟可以在埃及成為宰相，雅各一家以致後來的以色列十二支派的人得以存活，是因為神的眷顧。約瑟死前曾在埃及留下遺命：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們在這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地⋯⋯神必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去（帶回迦南）。」（創50:24-25）過了大約400年，摩西帶領以色列人出埃及時，果然照著約瑟的吩咐行了（參出13:19）。
令人很稀奇的是，約瑟成為宰相，不是要發展自己的鴻圖大計，而是鄭重地立下命令，叫人將他的骸骨帶回迦南地，因為這是他父親雅各的吩咐。約瑟沒有忘記他列祖亞伯拉罕、以撒、雅各一直傳講下來關於神所應許的事，相信摩西的父母和那一代的以色列人也沒有忘記。當摩西八十歲，神向他顯現時，神對他說：「我是你祖亞伯拉罕、以撒、雅各的神。」信仰的傳承就是這樣一代傳到下一代。上一代對神的認真態度及信心的表現，會對下一代有直接的影響。你的價值觀會無形中灌輸給兒女或其他身邊比你年輕的人，讓他們看見甚麼是好？甚麼才有價值？固然，我們要先自己建立好正確的價值觀，才能在生活中實際影響下一代和其他身邊的人。若我們堅定行神的心意，別人就可以從我們身上看見那不能看見的神，去認識祂，去尋求祂。
（講於2021年11月14日）