「但你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約14:13-14）
最近有肢體問起，基督徒禱告的時候應該是怎樣「奉主耶穌基督的名禱告」？還是「奉主名求」？還是「奉你的名禱告」？因為講法有些不同，對於初信主不久的弟兄姐妹，自然有些不明白當中的分別。而信主日子久的，特別是比較認真的，通常還是用「奉主耶穌基督的名禱告」來結束，這又是為甚麼呢？
禱告是基督徒一生的事情，所以我們應該從初信的時候就把這些事情搞清楚。禱告是一個極大的權利，因為神不是每個人的禱告都聽的。普遍的情況是世人因著罪與神隔絕，而且因為內心的黑暗與貪婪，普遍地向像偶像求，憑著內心的情慾來求。因此神一般是不聽這些禱告的。每個重生得兒子的名分的基督徒，不止因為耶穌基督十字架的代死和復活得蒙救贖，而且也因著祂得到了通往神的道路。當然，聖經裡面有好幾個禱告不蒙垂聽的記載，通常與帶著罪，自以為是，妄求，或者虛假有關。所以如果基督徒在這種狀態之下禱告，就不能奉主耶穌聖潔的名字來禱告了。
主耶穌告訴拿但業和當時那些門徒「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。 」（約1:51）就是對禱告非常好的描述：因為主耶穌成為這個「天梯（道路）」，所以我們的禱告可以被帶上去到神那裡，祂也可以差遣使者把神的恩典、作為、回應，帶到我們中間。這裡的重點是「在人子身上」，就是我們為甚麼要「奉主耶穌基督的名禱告」的原因。
「奉主耶穌基督的名禱告」還有一個非常重要的應許，就是「無論求甚麼，主必成就」。當然這不是說我們想要甚麼神就要根據這個應許給我們甚麼。因為我們常常亂求，而主耶穌基督的名字是不能亂用的。我們可以把「奉主耶穌基督的名」理解成「按著神的心意祈求」。按著祂的旨意，才算是奉主耶穌基督的名，祂必定成就。「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在（阿們）的，叫神因我們得榮耀 。」（林後1:20）也就是說，每次我們「奉主耶穌基督的名求」的時候，也自然要思想，我們正在求的事情，是符合「在基督裡」的原則的嗎？如果不是，恐怕我們不要奉祂的名，反而應該更改我們的祈求了。
最後，也就是為甚麼我們有時會聽見「奉主名求」或者「奉你的名求」的情況。問這些問題的基督徒自然因為有些困惑所以才如此問。「主的名」是指哪個主呢？「你的名」是指誰？因為不管對象是誰，都可以說「你的名」。如果我們的禱告會引起其他人的困惑，我們就應該為了這些初信的，或者因為以前習慣了拜偶像而良心上有困難的基督徒，而不要只是說「主的名」或者「你的名」，而是說「奉主耶穌基督的名」。因為這樣會讓與你一起禱告的人心裡很清楚我們是向誰求的。事實上，我們也的確見過一些信仰有偏差的，沒有重生得救的，甚至異端的也有，常常是「奉你的名求」。他們自己其實不知道是向誰求的。
我們也不是說，凡是說「奉主名求」或者「奉你的名求」的，一定是信仰有問題。因為不少基督徒也會為了方便而這樣說。只是我們禱告的時候也應該為別人著想，讓自己和大家都可以清晰地知道我們是向誰求的，讓我們可以一起在主裡面同心禱告。
其實不少基督徒開始的時候都是「奉主耶穌基督的名字禱告」。可以在教會裡教導的同工，一般都十分認真，自己這樣求，也這樣教導。因此教出來的基督徒往往開始的時候都是如此禱告。然而我們生活在一個言語趨向精簡的時代：「午餐肉煎蛋公仔麵」叫「餐蛋麵」。這樣的文化習慣也自然地影響著我們的信仰生活：「北角迦密堂」叫「北迦」，還有「西迦」、「紅青」（紅色青年聖歌）等等。在這些情況下簡稱沒有甚麼問題。但是慢慢我們也開始把「奉主耶穌基督的名禱告」簡化成「奉主名求」、「奉你名求」等等，往往同時也伴隨著我們因為生活繁忙而忽略，慢慢地簡化讀經，簡化禱告。這樣其實在無意中對神有些缺乏尊重，應該改回起初的稱呼。所以，為了尊重神，為了認真禱告，為了自己的清晰，也為了不引起別人的困惑，我們最好還是認真地「奉主耶穌基督的名字禱告」。