經文：詩65:1-13
這篇詩是大衛所寫，屬於感恩詩，詩人經歷到神的恩典後寫下來，一方面讚美稱頌施恩的神，另一方面是叫人認識神，受到這位施恩的神的吸引，來見證這位神的真實和慈愛。在感恩詩裡分為兩類，一類是個人的感恩，另一類是屬於團體的感恩，講述以色列這民族經歷了神的恩典，雖然是一個人寫，但也代表著整個民族。這篇詩屬於團體的感恩詩，雖然是大衛所寫，但所表達的不是個人對神恩典的經歷，而是整個民族，整個以色列國在神的恩典和憐憫下，怎樣享用到神的恩典。雖然對象對是整個國家，但對個人來說都是十分適用的，滿有安慰的。這篇詩的感恩高峰是講述這位神是以恩典作為年歲冠冕的。
有關大衛何時寫這篇詩有幾個說法，根據經文的提示，其中一個說法是大衛寫這篇詩時是在秋天，因為那時神正降下甘霖雨露滋潤大地。另一個說法是大衛寫這篇詩時是在春天，以色列的雨季有兩段時間，一段在春天，另一段在秋天。所以聖經有出現秋雨和春雨的字眼。還有一個講法是在五旬節時，那時正是收割的時候，這篇詩描述了那時的栽種是滿了收成的，五谷豐登的。我們不能確定這篇詩寫作的日期，但我們確實看見一個景象，那時詩人所在的國家正經歷豐收，這是引發詩人感恩的根源。但為何詩人看到眼前這個那麼豐收的景象，感觸那麼大？對詩人來說，這不是必然的。這詩的背景是在這景象之前，他們周遭遍地都是處於乾渴荒涼的景象裡，河流乾涸，遍地枯萎，但現在河流竟滿了水，到處充滿了收成，這是不簡單的事。5-8節講到神的能力和公義，神在外邦人中間的作為，由此得知以色列在這期間同時落在仇敵很厲害的壓迫下。所以看見當時在環境上，他們在嚴重的乾渴裡，甚至發生饑荒，另外在外面又受到仇敵的欺壓，日子並不好過。大概在他們中間因著一些罪的緣故以致整個民族受到神的對付。
無論是大衛自己，或是整個民族都面對同一個情況，他們落在罪裡。大衛曾有一段時間落在淫亂的罪裡。另一次是大衛數點百姓，這件事得罪了神，這不是普通的人口統計，而是特別針對拿刀的戰士，是要知道國家爭戰的實力，這顯出他內心的驕傲。在約押的勸阻下，他仍堅持去行。結果神施行懲罰，降下瘟疫，導致許多以色列死亡。這件事是大衛引起的，為何神要擊殺百姓？在大衛與拔示巴的事件中，神只懲罰大衛和他的家，沒有懲罰百姓，但為何數點這件事卻牽連整個民族。神的手在那裡，是耶和華的刀，神在其中管理，所以我們知道一件很嚴肅的事，特別在大衛數點百姓的事上。雖然大衛是這件事的始作俑者，但相信許多百姓都將這事放在心裡，為自己的國家生出驕傲來，所以神懲罰他們、審判他們。
我們不能確定大衛寫這篇詩是在何時，也不知道當中大衛說他所犯的罪和百姓所犯的罪是指哪方面，但總而言之有一個景象就是因為他們裡面有得罪神的地方，所以當時整個國家就在仇敵的壓迫下。不過，如今詩人體會到一件事，原來神是一位施恩的神，願以恩典憐憫人的神。原來神願意以祂的恩典為年歲的冠冕對待我們的時候，我們有很大的盼望和安息。展望新一年，即使環境更差、經濟衰退、疫症流行，甚至工作亦有變化，但不用怕，既然神是以祂的恩典為年歲的冠冕，有神的恩典開始新一年，何等美好。不錯這是主的話帶給我們的安慰，但不要忘記大衛寫這篇詩時，他要指出一件事：「我們怎能享受到這位神所施的恩典？」原來是有條件的，神所有一切向人施恩的，都必須有人配合上神那裡去。舉例說：神願意拯救所有人，這拯救的恩典是白白賜給人的，信就是條件。這條件不是我們有甚麼功勞或優點，以致神向我們施行拯救。救恩是神白白賜與人的，但人需要願意接受，願意相信，願意投靠神。主耶穌的死不是為了某一個人，而是所有人，但今日不是所有人都得到這救恩。如果今日主再來，恐怕許多人滅亡。因此主給人多一點時間，不斷差遣祂的兒女和門徒往普天下去傳福音，盡量讓人把握機會歸到主那裡去。要記得神向人施恩，總是有一些條件的。好像這詩篇所描述的，為何他們能從一個景象，轉變去到一個仇敵也懼怕的光景？到一個地步，所有河流都滿溢，全地得到滋潤，所撒的種子能生長起來。這篇詩篇第一段第1-4節就讓我們看到：
當人的心轉向神，歸回神那裡，願意尋求神、敬拜神、親近神的心時，神的恩典就能傾倒在人身上。靜默在神面前，是指人在神面前有敬拜的心，安靜等候。甚至安靜到一個地步，邁爾（F.B. Meyer）曾有這個表達：「我沒有禱告，我只安靜在神面前」。意思是有時我們在神面前，沒有外面的事煩擾，只有一目的，就是我們的心單單仰望這位神。我們個人靈修親近主時，有時候需要許多安靜在主面前，不是想到我個人的需要、個人的情況怎樣，而是單單注目仰望這位神。
主是聽禱告的（2節）。當詩人有心歸到主那裡，安靜在主面前，尋求主、稱頌主、親近主，他的心就在主面前禱告。不要以為在主面前的祈禱是必然的事情，禱告是很嚴肅的事。詩篇六十六篇18節提到「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」若是犯了罪到主面前禱告，必須是認罪悔改的祈禱，否則還能禱告甚麼？但經文是「注重」，意思是若心裡稍為傾向某一些罪惡的事情，留意一下，你的心多一些注意那些事情，即使沒有做出來。例如心裡對某弟兄不滿意，但沒有表現出來，沒有在他面前變臉，沒有用言語傷害他、調侃他、挖苦他，但若心裡注重了，你休想在神面前的禱告能蒙神垂聽。可是詩人的經歷是「但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。」這個「但」字十分寶貴，按著神的性情、神的公義，我心裡若稍為注重一下罪孽的事情、污穢的事，主就不聽。可是詩人說「但實在聽見」，到底詩人想表達甚麼？所羅門曾說：「世上沒有不犯罪的人」，沒有一個人內心是完全潔白的。詩人的意思是，按照神的性情，我這個人怎能在聖潔的神面前禱告？但神真的聽了我的禱告。這說明這位神是滿有恩典和憐憫的神。我是不配蒙主的垂聽，不配來到主前祈求，但在神那裡有赦罪的恩典。因此，你不要忘記，我們每一次的祈禱都是奉主耶穌基督的名，你不要以為這是結束禱告的儀式、程序；而要認識到我們本來實在是不配在主面前祈求的，神是沒有理由聽我們祈禱的，因為我們何等多罪污。一些罪我們做出來，但沒有做出來的更多；但我們靠著主十字架上的救贖，靠著主寶血的遮蓋，就能將我們的禱告帶到神面前，神因祂愛子的緣故，垂聽我們的禱告。看到詩人很深切的在面前尋求這位神，想到他的禱告蒙神憐憫。
還有第4節：詩人呼籲人靠到神那裡，這裡表達了人願意尋求神的心，很渴慕親近神的心，渴慕住在神那裡的心。我們的心是否滿了與神親近的渴慕？我們的心是否先以神的居所為滿足？詩人因主聖殿的美福就知足了。許多時我們以世界的物質為滿足，以致我們充滿愁苦、忐忑，因為這些都不可靠的；我們需要有渴慕親近神的心，以神的殿為滿足。大衛在詩篇六十三篇裡的經歷：當他被押沙龍追殺，走到曠野去，他說：「神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。」我們或會想在那麼大的艱難裡，不渴想神還能怎樣？但這不是必然的，有些人在艱難中也不會渴想神。希西家的父親亞哈斯就是個典型的例子，神藉著外邦人對付他，但他在急難中反而更加遠離神。大衛在急難中渴想神，為要瞻仰神的榮耀和祂的能力。他在聖所中曾如此瞻仰神，指的是他還未逃亡，仍在耶路撒冷時，在帳幕裡他就是這樣親近神。現在在曠野裡，雖然環境惡劣，他仍然如此親近神、渴想神。我們要有一個以親近神為滿足的心。今天我們活在世上以甚麼為我們的滿足？工作順利？環境舒適？還是因為可以親近神而感到滿足？因為可靜默在主面前，可以向祂禱告而滿足？你有沒有因為今天可住在神裡面而感到滿足？
5-8節提到神的能力、公義和作為；9-13節提到神怎樣向他們施恩，使整個環境滿了滋潤，使他們能夠從神那裡得到豐富，五谷豐登。到一個地步就是神以祂的恩典為年歲的冠冕，就是神以恩典作為給他們的賞賜，作為他們的榮耀。這個恩典怎樣表達出來？「你的路徑都滴下脂油」，這是神的恩典在他們中間的明證，就是使他們得著豐富的收成。「你的路徑都滴下脂油」原文的意思是：路徑是指馬車行過的軌跡，意思是他們的收成很豐富，載滿了整輛車，以致這輛車走過時路上留下很深的軌跡。這個軌跡不單是車輪的印，而是反映出車上盛滿收成；不但如此更有脂油從車上滴下到車軌路徑，這是說到神恩典的豐滿。當神向我們施恩時，我們在所過的每一段路程，所過的每個日子，神總是用祂的豐滿來賜與我們，以致所走過的路，就是主豐富恩典的明證。這就是我們的盼望，我們的安息。
我們不知道前面的日子如何，但我們知道的是無論日子如何，所走的路如何，別人從我們身上看到的是神在我們身上的恩典。神在你身上的恩典是讓人可以明明看到的。以亞伯拉罕的兒子以撒為例，當他在迦南居住在非利士人亞比米勒的地方，神賜福給他，使他有好收成，因而招惹非利士人的妒忌。以撒是屬神的人，他不為此抱怨、心懷不平，而是安靜地離開那地方到別處去，結果神隨著賜福與他，使他的收成有百倍之多，以致亞比米勒來見以撒，並與他立約。為何亞比米勒對待以撒前後的態度不同？「我們明明的看見耶和華與你同在」（參創26章）。以前以為以撒霸佔了他們肥沃的地土而趕他走，後來發覺原來不是土地的緣故，而是因為耶和華與他同在。當以撒離開那地方，那土地就沒有明顯的收成，但當他到另一處，那處就收成得很好。他們看見耶和華與以撒同在，是明明的看見。今天神向我們所施的恩也是如此，我們靠近神，單純地敬拜祂、親近祂、仰望祂、尋求祂，以祂為我們的滿足。我們有這樣的心，神就會向我們施恩，使我們在前面的日子裡，無論周遭的環境如何，際遇如何，我們不缺少的是神的恩典，而且神在我們身上的恩典是我們能夠見證出來的。
冠冕是戴在人的頭上，使人人都可看見。這是我們很榮耀的見證。你的路徑是否滴下脂油，有沒有擔心前路如何？如果你將自己放在神手裡，讓神向你施恩，就不用害怕和擔心前面的日子如何。你所走的路就不同，總是充滿神的恩典和神的豐富。在沒有平安的世界和環境裡，如果你的心有安息，在任何環境都能讓人從你身上明明地看見神的恩，那是一件何等榮耀的事。如果各人都為前途憂慮時，但你內心仍能很平靜，那是何等美的一件事。今天的世代，社會充滿了動蕩，但如果我們心裡有神所賜的安息，我們的路徑就能如詩篇所說：「我們的路徑都滴下脂油。」但願我們都以親近神為滿足，以尋求神為首要的事情，若有罪的纏繞，就徹底在神面前痛悔認罪。有時我們裡面有許多污穢、不潔的心思，我們要求主潔淨，很坦然的安靜在祂面前，時時瞻仰祂、等候祂，以致神在我們身上向我們施恩，並藉著祂在我們身上所施的恩典，讓別人看見這位神的真實和寶貴。求主引領我們，能夠安息，每一步跟隨祂，在前面的日子裡，充滿著神的見證。
（講於2021年1月10日，未經講員過目。）