「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到(永)生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」(太7:13-14)
「耶穌對眾人說，你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」(路13:24)
福音書裡有兩處引用主耶穌進窄門的教導。不難明白主耶穌說的就是我們今天講的「信主」的過程。很多基督徒知道寬門和窄門，大路和小路分別引到滅亡和（永遠的）生命。通往滅亡的寬門大路自然是很多人都在走的，基本上也就是絕大部分人的預設方向和道路。然而很少人留意到的細節是，通往永生的窄門和小路，不只進去和行走都困難很多，而且「找著的人也少」。
通往永生的窄門和小路是需要先「尋找」的。很多人對自己的人生和終結其實並沒有經過多少考究和尋找。「活在當下，隨波逐流，追求安舒和享受」是不少人的人生觀，他們一生也像就這樣一直過去。還有一些人有過一些尋求，但是往往在不同的情況下迷失方向，有的為了利益選擇拜偶像，有的受了欺騙落入苦行和自我，還有的為了放縱不同的情慾而走向異端和邪教。然而，還是有一部分人對生命和永恆有認真的思想和考慮，他們好像是在尋求人生的意義、方向和終局。這樣的尋求很自然的把人引到永生的神和祂恩惠的道，讓人可以通過耶穌基督進入永生的門，走跟隨主的窄路。
不少基督徒信主以後會有類似的見證：「一開始是我在尋找人生的道路和永恆，信主之後才發現其實是主耶穌在尋找我。我在尋求真理和永恆，原來同時也是祂在尋找我。」多年來我們發現有一個情況，有時候向一個人傳福音，信息很清楚準確，他也有聽，沒有太多反對，就是沒有興趣。或者說，這樣的人連「尋求」的心也沒有。當然，因著神的恩惠和憐憫，還是有一部分人內心有尋求，聽到了，甚至「聽進去」一些了。然而真正決定一個人的永恆的是下一步：「努力進入」。
有一次主耶穌正要去耶路撒冷，路上在猶太各城鄉教訓人。聽眾大多是猶太人，從小在會堂長大，對舊約聖經有一定的熟悉，大多認為自己是亞伯拉罕的後代，從小認識他們列祖的神。按照這種情況，應該大部分人認為自己是得救的。估計有人心裡對猶太人的真實信仰和得救情況有保留，所以才出現這個問題：「（可以）得救的人少嗎？」
主耶穌的回答非常清晰：「你們要努力進窄門。」可見主耶穌認為，按他們大部分人當時的信仰狀況，是不能得救的。施洗約翰警告過他們：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱，不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。」（路3:8），可見當時不只法利賽人和撒都該人，大部分猶太人都以自己是亞伯拉罕的後代作他們得救的根據。他們的祖先大衛王說：「神阿，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩139:23-24）然而這些猶太人大多沒有悔改的果子，沒有向著神的心，沒有認真尋求生命的道路。 其實猶太人一樣，我們也一樣，真正的信主得救需要「努力」 的。不要和「罪得赦免，因信稱義」混淆，那是主耶穌在十字架上完成的救恩。一個人真正信主的過程，是需要對現在和將來的人生方向做出認真的考慮和決定。尋找通往永生的「窄門」，好像明白了主耶穌是唯一的「道路、真理、生命」，並不代表已經得救了，這是很多人不願意知道的現實。知道不代表得救，因為走上去才叫「進去」窄門。知道是不需要努力的，不需要改變自己的，「走進去」就需要付出，需要人生有天翻地覆的改變了，這才是「努力進窄門」，才是真正的信主。