「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到(永)生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」(太7:13-14)
「耶穌對眾人說，你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」(路13:24)
主耶穌說祂就是「道路、真理、生命」。今天很多人明白這句話的意思，可以清楚解釋其中的定義、範圍、應用等等。大部分人會認為，只要一個人明白接受了，就代表他已經信主了。甚至有些人還可以解釋 「若不藉著我。沒有人能到父那裡去。」自然，大部分人以為這樣承認，這樣教導的人一定是信主得救的。其實知道不代表得救，這是很多人不願意知道的現實。基督徒固然是如此領受如此相信，但是我們可以看到這樣的人當中，也有一些口頭雖然承認，但是卻一直不願意改變人生的方向，不願意「走上去」。這樣的知道並不是相信，因為不願意採取實際行動的知道並不是相信，也不能救他。「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼。」（ 雅2:20）其實真正走上去才叫「進」窄門，才叫做相信，可以讓人稱義的相信。知道是不需要努力的，不需要改變自己的，「走進去」就需要付出，需要人生有天翻地覆的改變了，這才是「努力進窄門」，才是真正的信主。
引到永生的門是窄的，路是小的。主耶穌特別把「進門」和「走路」分開來說，可見裡面有不同的意思。當一個人認識了耶穌基督的救恩，找到了窄門，願意相信的時候就已經從世界一切的價值觀、各種宗教信仰和哲學裡面進入神兒子耶穌基督這個「羊的門」。「我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」（約10:9）進了門之後自然就是一條人生的路，因為每個人都有他自己人生的道路。沒有信之前，大家都走在世界和自我的道路裡面，那條是大路。「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」（弗2:3）基督徒重生得救的開始，有了新的生命，自然帶來新的目標、方向和價值觀。這個時候很容易發現我們可以走的路很小，因為很多事情和方向會引到肉體的敗壞，最終引到滅亡。以前我們沒有這種分辨能力，現在看到了，自然不能再向著那個方向，而是走在合神心意的道路上。初信的基督徒往往要學習明白神的心意和帶領，分辨甚麼是神所喜悅的，就是為了走在這條路上。經驗告訴我們，這條路實在是小的，很多以前可以做的事情現在都不能做了。然而，就在我們覺得面對困境的時候，每次神 「總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）
初期教會時，安提阿的百姓把主的門徒稱為「基督徒」。但是在門徒中間，他們自己有一種說法，稱自己為走在「道（路）上的人」。可見他們和那些「沒有行為的假信心」分開，用這種「實在地與主同行窄路」來作為衡量真門徒的標準。保羅在耶路撒冷向百姓做見證的時候說，他沒有認識主之前「也曾逼迫奉這道的人，直到死地」（ 徒22:4）英文 “I persecuted THIS WAY unto the death. ”可見當時不止門徒自稱他們的信仰就是「這條道路」，掃羅和猶太人也是這樣看他們，也是用「是否真正走在小路上」來分辨他們真正要逼迫的對象。他們叫自己的信仰 The Way，別人也用這種走在The Way上面的生活和人生來辨別真基督徒，因為從他們身上真的可以看到主耶穌基督就是他們的道路，他們就是這走在The Way上面的人。 近幾十年很多教會注重的「大使命」，比較注重的是馬太福音廿八章的「你們要去，使萬民作我的門徒」。然而好像有不少的事工，得到的受浸者並不像是真正「進窄門走小路」的人。但是如果我們看路加福音廿四章47節的經文：「人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦」，事情就比較清楚了。一個人作門徒不是表示願意接受了，而是聽了「悔改赦罪的道」之後，真正向神悔改。進窄門走小路，才是一個真正悔改的門徒的實際表現。真實的悔改，才是真正的相信，才有赦罪之恩。「奉祂的名傳悔改赦罪的道」，才是大使命的真實內容。