基督教會迦密堂

以諾的信心在於他相信神的所是，相信神既然是信實良善的，神的話必然會成就，並且悅納願意尋求神心意的人。所以當神在以諾生下瑪土撒拉的時候啟示他將來必有審判來到之後，以諾就相信神所說的話必定會實現，於是一心尋求神，跟隨神的吩咐與指示來過生活，恆久忍耐，堅定不移地與神同行長達300年（創5:22-24）。

一間教會的會眾，聽完一篇最屬靈的信息，便大加讚賞，但可以不到20分鐘，他們就從事最屬血氣的活動，好像較早前根本沒有聽過那邊動人的講章一般。基督徒慣於為美麗的真理流淚和禱告，然而，在面臨實踐這真理，而又遇見困難時，他們卻又退縮了。一般教會簡直不敢查察一下自己所行的與所傳的是否互相矛盾，教會容讓那些完全與神的旨意相違的事情發生。

在這裡有一件事我們應當特別注意，就是毀謗的河流是從嫉恨的泉源發出來的。因為我們對某人存了嫉妒和怨恨的心，所以才對別人毀謗他，藉此好敗壞他，以解我們心頭的怨恨。總沒有人毀謗他所愛的人。既是這樣，要棄絕毀謗的話，正本清源的良法乃是求神先除掉我們裡一切嫉妒和怨恨，將祂的大愛充滿我們的心。

因耶穌基督是長遠活著，並且為一切靠著他進到神面前的人祈求，我們就有把握他能夠拯救我們到底（來7:25）。感謝神，讓我們有這位永遠長存的大祭司，實在不能「忽略這麼大的救恩」（來2:3），應當越發鄭重所聽見的道理（來2:1），將可誇的盼望和膽量堅持到底（來3:6）：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」

這節經文告訴我們，知足常樂不是人生的傾向，反而貪心、抱怨是人之常情，就像地上沒撒種，長出雜草一樣；只有細心栽培，才會長出有價值的農作物。如果你要收成稻麥，你就得播種耕耘；如果你要種出美麗的花，你就得常常澆灌剪枝。知足是屬天的花朵，若你想擁有它，你必須有心去栽培，它是不會自然而然長出來的。惟有耶穌的新生命才會產生知足的性情，但你仍需謹慎、刻意地去培育這美德。

要棄絕污穢的言語，同時我們必須遠離不良的友朋。不然，我們必定陷於要棄絕穢語而不能棄絕的苦境。我們當定意不說污穢的話，也不聽污穢的話。若遇有喜說穢言的友朋，第一當以正道規勸他們，幫助他們也棄絕污穢的言語。如果他們不能接受你的勸告，或是你無法勸戒他們，那只好急速遠離他們。沒有這種決心和勇敢，便難免遭遇失敗了。

原來神一直以來都是用忍耐的心寬容人先時所犯的罪（羅3:25），涵蓋過去一切在每年贖罪日刻苦己心並相信大祭司替他們獻上了贖罪祭的人，意思就是他們的罪其實並沒有因大祭司那一次的贖罪祭而得以除掉，只不過是因為神看見他們對祂有真實的信心，而不算他們為有罪，就好像把他們的罪暫時給遮蓋起來（羅4:7）。

所謂顧及世界，我的意思是教會必須知道她為何留在地上；她必須承認她欠了全人類的債（羅1:14-15）；她必須認真看待主的話：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可16:15）還有「你們……要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8)