任何人若不接受耶穌基督為救主，就不能得救。「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒4:12）。每個人都可以在基督裡得救；沒有人能用其他方法得救。有一個不信神的人曾經對我一個朋友說：「如果我不接受基督就不能得救，我就不要得救。」那他就不要得救，就是這麼簡單。

領人來聽福音是一件很重要的工作，基督徒不領人來聽福音，就不會有人來聽福音，這樣教會要向誰傳福音呢？在平日個人作見證，聚會的時候就領他們來聽福音，陪伴他們聽道，暗暗的為他們禱告，直到他們接受主。領人信主是要付代價的，但是這些代價不管是時間的，精神的或是錢財的，都是對福音的投資，我們得好好的學習在福音上投資。

今日的基督徒覺得「死」比主再來更為重要，覺得「死」是一定要面臨的大問題，所以就多方的打算；準備──葬何處，死後穿何衣，火葬或是土葬……。其實人死了還能作甚麼呢！何況死又不一定會臨到我們。在（林前15:51）說：「我們不是都要睡覺，乃是都要改變。」若主再來之時，我們仍活著，我們就毋須經過死亡了！

信徒啊！你本沒有資格靠自己進入天堂，你的權利是在基督裡。如果你罪得赦免，是因祂的寶血；如果你被稱義，也是因祂的義；如果你能成聖，是因祂在神面前使你成聖；你若能不跌倒，是因你在基督耶穌裡得保守；最終你能得以完全，是因為你在祂裡面得了完全。

神的旨意惟獨藉著聖靈與神的道相連合方能顯明。聖靈引導我們總是完全與神的道和諧，決不相反。我們不能倚靠情感、外境、感觸，不確定的事，或是甚麼人說我們甚麼，想我們甚麼，若是這樣，我們便很容易受欺。一切我們設想是出於神的引導的事，都當藉著聖靈與神的道去試驗一下。

親愛的弟兄姊妹，天父的慈愛，眞是少有人會知道的。大兒子日日在父身邊，不明白父的愛心，小兒子若不歸來，也不能知道父親的奇妙的愛。他歸來了，嘗到父愛了，可是大哥起嫉妒，走離家了！親愛的弟兄姊妹，這肯回頭歸家的浪子是指誰呢？我就是一個父神的浪子。

許多時候我們說要為親友禱告，到真正要為他們禱告的時候，卻又不懂得怎樣為他們禱告。盼望我們能從聖經裡面的教訓來學習，雖然有些教訓在表面上不是直接的教導我們怎麼去做，但實際上當我們明白了，我們就懂得也能有效的為親友禱告了。

我現在看出我以前說我是遵守我們中國傳統的仁義道德，不過都是假道學，是外表的，在我的內心，我知道是充滿了罪惡，我實在也是一個罪人。因此，我馬上放下我的木棒，急忙回到我的寢室，想到李曼女士告訴我凡事應該禱告，並且怎樣禱告，我向四圍一望，看看沒有人，立刻跪在我的床前禱告說：「主啊！饒恕我的罪，並且使我明白祢的旨意。」說完了急急的站起來，我的心不住的跳動，臉也漲紅了，結果我找到了平安，罪的重擔和悲觀與不信的惡心都離開了我。我找到基督了！從那時起，我就愛讀聖經，因為我從那裡找到了真正的安慰。

基督徒的盼望不只是一個理念、感受或觀點而已，真實的盼望會推動著基督徒在世生活時有與世人完全不同的態度，有力量去面對他們從前不能勝過的試探、誘惑、恐懼，也能夠在極大的病患痛苦中忍耐下去，在教人灰心失意的困境中忍耐下去，在令人失望喪氣的遭遇中忍耐下去，在叫人憂愁擔心的環境裡忍耐下去。

我渴望臨終之日，聖靈完成潔淨的工作，帶我進入榮美的天家。那時沒有一個天使比我更潔淨，因為我經過雙重的潔淨過程——藉耶穌的寶血和聖靈的工作。我們應當高舉聖靈的能力，因祂使我們配站在天父面前！但我們也不要因有成為完全的盼望，就滿足於今日自己的不完全。

基督作我們的盼望不單在得救的事上顯出來，也在神兒女的一生路程上顯出來。人還活在地上的日子，免不了一再的遇上痛苦、難處、悲哀和虛空，神的兒女也不例外。但是有一件寶貝的事，就是在我們一生的路程上，基督是我們的盼望，叫我們從祂那兒受安慰，接受繼續往前走的力量。

撒但恨惡神，只因為祂是神；神喜愛的每一樣東西，牠都恨惡，原因只是神喜愛它。由於人是按著神的形象而造，撒但尤其對人恨之入骨；基督徒既然加倍蒙神眷愛，黑暗的勢力更以熾烈的怒火恨惡祂。由此看來，基督徒若對如此一位敵人的存在及真實與否都漠不關心，便是愚不可及了。

撒但有許多理由憎恨真正的基督徒。其中之一就是神愛他：而凡是神所愛的，必定是魔鬼所憎惡。另外一個原因是：基督徒既是神的兒女，就與天父相似，是信徒之家的一分子。第三個理由是：真正的基督徒從前是奴隸，如今卻從為奴之船逃出來，撒但勢不會饒恕他如此輕侮牠。第四個理由是：禱告的基督徒對撒但的政權不斷構成威脅。基督徒是聖潔的「叛徒」，在世上不受捆綁，能來到神的寶座前。

這樣看來，這一場屬靈的爭戰是十分猛烈的。得救的人若順從肉體，就又會活在死的光景裡，就是愁苦，沒有安息，心靈虛空背重擔。這種死的光景雖然不會把我們墜回滅亡裡，但叫我們失掉神的豐足與平安卻是肯定的。因此我們在這一場大爭戰裡，必須要追求時刻站在得勝的一邊。

我們主復活的目的，是為要領「許多兒子進入榮耀裡」。祂達成了任務，就有這權柄叫我們成為神的兒女。我們從未有過神子與神的這種關系；但卻因著這兒子，獲得了兒子的位份。我們的主從死裡復活，進入了一種嶄新的生命，這生命是祂成肉身以前所未曾活過的。祂復活的生命是前所未有的；因此祂的復活對我們來說，就是我們也有像祂一樣的復活生命，而不是我們舊有的生命。

我們每個得救的人，都應該每天找一段時間在神面前安靜自己，與父神直接相交，這才是我們的信仰。不是對自己說，一星期去禮拜堂參加教會崇拜一次就算是親近了神。認識神不是指在知識上知道神無處不在，乃是我們個人樂意「與神同在」，就是渴慕與神在一起，透過安靜禱告與神親近，與神建立起親密的關係。

有人也許會問：「這跟我們平時禱告中所做的有甚麼不同呢？」答案是，我們可能有許多所謂的禱告，但卻太少或幾乎沒有等候神。在禱告中，我們常被自己和自己的需求所佔據，在神面前呈明時也是靠自己努力求乞的苦心。然而在等候神的事上，第一要思想的便是我們所等候仰望的這位神自己。

聖經論到信心的安息。信心所有的安息，就是在神裡面的安息；因為信心讓神負責一切；以神本身為我們的安息。我們憑著信心，進入神的安息。當聖靈說：「我的安息」，「祂的安息」，「神的安息」，這都是教導我們明白我們所進入的安息是神的安息。