當基督徒開始在各樣的事情都尋求神的時候，有時神的引導和心意也不是一下子就顯明的。神往往讓我們學習另外一個等候神的功課。因為我們這個人裡面很容易出現各種心思意念，是我們自己的想法和打算，讓我們不清楚到底是神的帶領還是自己的心思。

在舊約裡面神特別叮囑摩西，會幕一切的作法都要「按照山上的樣式」，原來會幕的物品是神在天上的事情，將來神兒子耶穌基督要成就的事情的樣式和預表。所以當時的人不明白也不知道，將來基督要建立教會，而金燈台就是這個預表。

主耶穌降生的時候，耶路撒冷和猶大地區並不是一個平安的地區，而是一個政治、宗教、人心都動蕩不安的時候。甚至當時的整個羅馬帝國，也是個充滿強暴、殘忍和刀劍的世界。我們從聖經的描述，歷史的記載，都可以看到這些情況。然而這樣的世代似乎對神的計劃和時間沒有任何影響，因為「至高者在人的國中掌權」（但4:17）。歷史上，不管是尼布甲尼撒王，是古列王，是該撒，是希律王，沒有一個可以對神的時間和計劃有任何影響。

保羅在哥林多勞苦傳道，建立了一班清楚得救的人成為教會的開始。這班人大多是在逼迫和苦難裡面，認真地付代價跟隨主的。所以保羅說：「那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前5:11）因為這些新造的人，都是照著神創造的，他們得救的根基——基督耶穌，自然也就是教會的根基了。

有些基督徒在主裡受教和學習多一些，會發現在新的一年開始的時候，在神面前等候和尋求，明白神要在新的一年怎樣帶領我們，甚麼方向，我們要學習甚麼，做甚麼，比起我們按著自己的看法來選擇和立定，好像更加重要。

教會的成長是一群基督徒慢慢長大，從某個角度看來，又好像一個人慢慢長大。聖經裡面的另外一個描述是「建造」。不是由教會的人去建造，而是「被」建造。所以我們可以調節一下平時的看法，不是我怎樣造就人，而是怎樣讓人可以「被」主造就。在我侍奉的範圍裡面，不是自己怎樣建立人，而是怎樣讓神建立人的時候，可以不被我的「自己」攔阻。

一個教會最重要的是，耶穌基督在各樣的事情上，在教會所有的一切裡面，祂都是教會全體的元首，在教會裡的「凡事」上是「居首位」的。很多人以為教會是為了我們而有的，其實不是：教會是神為了耶穌基督的緣故才有的。教會不是為了我們可以認識一些人，舉辦一些宗教活動來讓我們覺得自己敬虔，自己熱心，或者達到甚麼訓練的目的等等。

以色列的戰爭似乎才剛剛開始，各傳媒和網上已經有不少的消息和評論，哈馬斯組織的各種令人髮指和傷痛的暴行，和不同背景傳媒的渲染和定位，相信大部分弟兄姊妹都知道的。我們在這裡主要看基督徒面對這種事情可以留意的一些地方。

耶穌傳道的時候，有一次法利賽人和撒都該人來試探他，求一個天上的神蹟。當時主責備他們懂得分辨天氣，卻不能分辨約拿——主在墳墓三天後復活——的神蹟。今天的基督徒都清楚知道主的死與復活的神蹟，是我們救恩的根基，這已經不是難分辨的事情。今天的基督徒要分辨的，是末世這種很可怕的屬靈黑暗，因為「末世必有危險的日子來到」。

基督徒有時會被人問到，「你是去哪個教會聚會的？」或者我們也這樣問別人。問的原因是因為現今不同的聚會非常多，而且我們也處於一個教會歷史上從來沒有如此多異端的時代。如果希望了解一個基督徒的信仰狀況，從他恆常聚會的地方可以比較快地有初步的認識。

保羅的「忘記背後，努力面前」是非常寶貴的事情，但是如果有需要而沒有認錯，沒有悔改，只是用「忘記背後」來遮掩過去的事情，用「努力面前」來轉移眾人的焦點，恐怕只是「謬講神的道理」（林後4:2）。英文KJV的翻譯，是handling the Word of God deceitfully（用詭詐的手法使用神的道）。聖經裡面從來沒有用「事奉」來「蓋過悖逆和頑梗」的教導。掃羅王試過了，也因此被神厭棄了。

想到「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言19:21） 以斯帖作為被擄的猶大人的後代，身分是亡國奴，卻竟然被立作波斯王的王后，獲得至大的尊榮。這背後可能有末底改一定的安排與計劃來促成，但絕非靠人的努力就可以成就，天時地利人和都要配合得天衣無縫，才能成就當日的光景。神若是存在，就沒有隨機碰巧這回事。

有一種神所賜的恩是很特別的，就是基督徒有服侍神的恩典，神也特別把教會賜給所有祂的兒女，並且在教會中有更加多別處沒有的恩典。因為神有一個特別的建造，從每個基督徒「原是他的工作，在基督耶穌裡造成的」，到教會這個群體也一樣：「我們原是他的工作」。

基督徒因為信主的緣故，肯付代價，肯為主受苦，這些人的工作是很有價值的，但不是為了可以得救的緣故，而是為了持守信心，也為了進神國的時候，將來在天上有更加大、更加榮耀的獎賞。並且每次我們回頭看以往為主受的苦，所付出的代價，我們就會明白「這至暫至輕的苦楚，（是）要為我們成就極重無比永遠的榮耀」。

教會裡面更常聽到「感謝神的恩典」的分享。基督徒的確應該常常存著感謝神的心，正如歌羅西書三章16節說的「心被恩感歌頌神」。但是如果我們細心地聆聽這些感恩內容，就會發現很多都是為一些生活的事情得到神的供應保守等等，而對於認識神的作為，「賜給我們天上各種屬靈的福氣」等等的感恩，少之又少。保羅在以弗所書一章裡面說，「使他恩典的榮耀得著稱讚」，可見大部分基督徒對這種滿有神榮耀的恩典，認識還是非常缺乏的。

神能掌管整個浩瀚的宇宙，掌管當中細小的日月眾星，掌管更加微小的地球，自然可以在各種的困難和環境裡面保守屬祂的子民，保守祂的教會。我們都被「托住」在祂的權柄和能力之下，自然可以在各種困難中從神得力，奔跑那擺在我們前面屬天的路程。

聖經裡面沒有和異教、偶像等等任何『交流、對話』的教導。反而在哥林多後書六章14-18節明確地用不要有任何的『相配、相交、相通、相和、相干、相同』六個方面，來警告基督徒不要和異教、異端、偶像等等有任何對話、溝通、接納、聯合等等。並且神的話警告，從這些偶像的環境中分別出來，是神收納我們做祂兒女的最重要、最基本的條件。

人的真實生命其實不在肉身裡面，而是我們的靈魂。以前我們因為犯罪而在各種敗壞中迷失，靈魂落在與神隔絕的昏暗和無知裡面。有一天我們因為認識神而對祂產生尊重和懼怕的心，因聽了耶穌基督的福音而悔改信主。當基督耶穌進入我們的內心的時候，我們不但「得到永生」，神也同時開啟我們的心，讓我們知道生命是甚麼。

基督徒如果看到真正需要幫助的人，有能力而不肯幫助，塞住憐憫人的心，馬上會受聖靈的責備。如果常常這樣，神還會有管教的。但是我們也看到不少滿有愛心的基督徒，沒有留意有人會利用我們的愛心，來達到自己的目的。碰到這樣的情況，聖經其實對基督徒，對懶惰利用人的人，都有明確的教導。

基督徒往往在鬆散了一些時日後才慢慢地後悔，很想「贖回」以前失去的光陰，其實被人利用而損失的時間也類似。以弗所書五章15節提醒我們行事要「準確」（謹慎的原意），做沒有智慧的事情也是像愚昧的人浪費時間，這樣的光陰也需要「贖回」。